10-11-2019, 11:14 AM
المشاركه # 20
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو نواف
صحيح
الأصيل 29 مليون
الكثيري 1. 5 مليون
رأيي في تداول ثوب الاصيل غدا - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
6 مليون وكذلك الوطنية للبنا 1. ثوب الأصيل - الاخبار. 2 مليون الا ان سعرها تجاوز 100
أرى ان العمران والصمعاني من افضل اسهم الموازي لقلة عدد أسهمها وشركات رابحة. اما ثوب الأصيل, وبحر العرب, وأبو معطي. وريدان فني اوافقك ان أسهمها كثيرة ووصلت لاسعارها العادلة
09-11-2019, 10:12 PM
المشاركه # 4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحامي2
هل تضمن قرارات الهيئه في المستقبل ؟
العمران لازم يثبت على ٣٣ ريال ٦ اشهر حتى يستطيع طلب الانتقال
الصمعاني لازم ١٣٨ ريال ويثبت ٦ اشهر حتى يستطيع طلب الانتقال
09-11-2019, 10:16 PM
المشاركه # 5
خلاص العمران 32.
أرباح ثوب الأصيل ترتفع 35.79% بالربع الأول 2022 لنمو المبيعات - معلومات مباشر
العدد الإجمالي 153
رأيي في تداول ثوب الاصيل غدا - هوامير البورصة السعودية
10-11-2019, 10:32 AM
المشاركه # 13
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 26, 147
وينك يالمحامي السهم عليه طلبات بدون عروض
10-11-2019, 10:43 AM
المشاركه # 14
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 18, 234
[quote=$$ابونورة$$;40207129]وينك يالمحامي السهم عليه طلبات بدون عروض[/quote
الله يرزق ملاكة, وجعلة يوصل 100
واضح المضارب مسيطر على السهم, على كل حال كل حر بنفسة الي بيبيع والي بيشري.
أرقام : ملف الشركة - ثوب الأصيل
تعمل في الاستيراد والتصدير وتجارة الجملة والتجزئة في المنسوجات والملبوسات الجاهزة تأسست شركة ثوب الأصيل كشركة ذات مسؤولية محدودة في مدينة الرياض عام 1989 برأسمال قدره 2 مليون ريال. و تعمل الشركة في الاستيراد والتصدير وتجارة الجملة والتجزئة في المنسوجات والملبوسات الجاهزة ويعتبر الثوب والملابس الداخلية الرجالية هي المنتجات الرئيسية للشركة وتقوم بتسويقها عن طريق فروعها في جميع انحاء المملكة. وفي يناير 2017 تم دمج شركة الجديعي للاقمشة في الشركة وهي تعمل في تجـارة الجملـة والتجزئـة فـي الاقمشـة والمنسـوجات والملابـس الجاهـزة ولديها 39 فرع في جميع انحاء المملكة، وقد تم تحويل السجلات التجارية للشركة المندمجة لتكون فروعا للشركة
ثوب الأصيل - الاخبار
09-11-2019, 09:53 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 18, 234
السلام عليكم
قبل كل شي نشوف اسهم الشركة الحرة والتي سيتم تداولها والتي تبلغ 29 مليون سهم
اقفال السهم 42
ربحية الشركة خلال 9 اشهر 2. 32 ريال
أرى ان السهم لة احتمالين, افتتاح على النسبة القصوى وفي هذه الحالة سيفتح السهم النسبة فورا وستكون البيوع علية قوية. الاحتمال الثاني ان السهم لايفتتح على النسبة وتكون البيوع علية قوية. في كل الأحوال حذاري من طلب السهم على النسبة, واحذر ان سهم ثوب الأصيل ليس مثل الكثيري لكثرة اسهمة, وفي ابعد الأحوال لو نسب سهم الأصيل غدا فلن ينسب اليوم الذي بعدة, واعتقد ان السهم سيكون فية تداولات عالية الفترة القادمة وربما نشاهدة يستقر في بحر 30
مازلت احذر من الدخول في السهم بهذا السعر, واحذركم من تصريف المضاربين عليكم. تداول ثوب الاصيل. اسئل الله التوقيق للجميع. 09-11-2019, 10:02 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Jun 2019
المشاركات: 1, 283
سعر السهم مبالغ فيه جدااا انصح بالحذر منه وجميع الشركات في السوق الموازي وبلغت اسعار لاتصلح للاستثمار
09-11-2019, 10:08 PM
المشاركه # 3
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باعظيم
بالنسبة لشركات الموازي فانا اختلف معك تماما,, يعني شركة مثل الصمعاني عدد أسهمها 440 الف هل يعقل سعرها 70؟؟؟ هذي اذا نزلت للرئيسي فلن يقل سعرها عن 400 ريال بالراحة, لان اصغر مضارب يستطيع رفعها نسب
كذلك العمران اسهمة 1.
أظهرت النتائج المالية الأولية لشركة ثوب الأصيل ، ارتفاع صافي أرباحها بنسبة 35. 79% في الربع الأول من 2022، إلى نحو 18. 97 مليون ريال، مقارنة بنحو 13. 97 مليون ريال في الربع المماثل من 2021. وعلى أساس ربعي، ارتفع صافي أرباح ثوب الأصيل بنسبة 146. رأيي في تداول ثوب الاصيل غدا - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. 68%، مقارنة بصافي ربح نحو 7. 69 مليون ريال في الربع الرابع من 2021. وقالت ثوب الأصيل، إن ارتفاع صافي أرباح الربع الأول من 2022، على أساس سنوي، يعود إلى نمو المبيعات بمعدل 34. 19% ويرجع ذلك إلى تحسن بيئة الأعمال وزيادة أعداد المعتمرين القادمين من خارج المملكة مما ساهم في تعافى مبيعات المنطقة الغربية تدريجياً. بلغت قيمة مبيعات الشركة نحو 186. 3 مليون ريال في الربع الأول من 2022، مقارنة بنحو 138. 84 مليون ريال في الربع الأول من 2021.
7488 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، [ ص: 42] عن الحسن قال: بلغنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال له قائل ، أو رجل: يا رسول الله ، ما السبيل إليه ؟ قال: من وجد زادا وراحلة. 7489 - حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي قال: حدثنا شاذ بن فياض البصري قال: حدثنا هلال أبو هاشم ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن الحارث ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ملك زادا وراحلة فلم يحج مات يهوديا أو نصرانيا. قال الله تعالى: (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سب… | Flickr. وذلك أن الله يقول في كتابه: " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا " الآية. 7490 - حدثني أحمد بن حازم قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة وحميد ، عن الحسن ، أن رجلا قال: يا رسول الله ، ما السبيل إليه ؟ قال: الزاد والراحلة. 7491 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا الحجاج بن المنهال قال: حدثنا [ ص: 43] حماد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله. وقال آخرون: السبيل التي إذا استطاعها المرء كان عليه الحج: الطاقة للوصول إليه. قالوا: وذلك قد يكون بالمشي وبالركوب ، وقد يكون مع وجودهما العجز عن الوصول إليه: بامتناع الطريق من العدو الحائل ، وبقلة الماء ، وما أشبه ذلك.
قال الله تعالى: (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سب… | Flickr
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب و الفضة. وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة). وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (الحجاج والعمار وقد الله إن دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر لهم). وعن أبي ذر رضي الله عنه ، النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن داود عليه السلام قال يارب ما لعبادك إذا هم زاروك في بيتك قال لكل زائر حق على المزور حقا يادواد إن لهم علي ، أعافيهم في الدنيا وأغفر لهم إذا لقيتهم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من خرج حاجاً أو معتمراً أو غازياً ثم مات في طريقة قبل أن يحج كتب الله له أجر الغازي والحاج والمعتمر. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا "- الجزء رقم7. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج لهذا الوجه لحج أو عمرة فمات فيه لم يعرض - أي لم يحاسب يوم القيامة - وقيل له ادخل الجنة. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل قال: إيمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا ؟ قال حج مبرور.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا "- الجزء رقم7
وقد استدل الشافعي بها على أن وجوبه على التراخي ، فيكون وجوبه على المسلمين قد تقرر سنة ثلاث ، وأصبح المسلمون منذ يومئذ محصرين عن أداء هذه الفريضة إلى أن فتح الله مكة ووقعت حجة سنة تسع. ولله على الناس حج البيت - الكلم الطيب. وفي هذه الآية من صيغ الوجوب صيغتان: لام الاستحقاق ، وحرف على الدال على تقرر حق في ذمة المجرور بها. وقد تعسر أو تعذر قيام المسلمين بأداء الحج عقب نزولها ، لأن المشركين كانوا لا يسمحون لهم بذلك ، فلعل حكمة إيجاب الحج يومئذ أن يكون المسلمون على استعداد لأداء الحج مهما تمكنوا من ذلك ، ولتقوم الحجة على المشركين بأنهم يمنعون هذه العبادة ، ويصدون عن المسجد الحرام ، ويمنعون مساجد الله أن يذكر فيها اسمه. وقوله من استطاع إليه سبيلا بدل من الناس لتقييد حال الوجوب ، وجوز الكسائي أن يكون فاعل حج ، ورد بأنه يصير الكلام: لله على سائر الناس أن يحج المستطيع منهم ، ولا معنى لتكليف جميع الناس بفعل بعضهم ، والحق أن هذا الرد لا يتجه لأن العرب تتفنن في الكلام لعلم السامع بأن فرض ذلك على الناس فرض مجمل يبينه فاعل حج ، وليس هو كقولك: استطاع الصوم ، أو استطاع حمل الثقل ، ومعنى استطاع سبيلا وجد سبيلا وتمكن منه ، والكلام بأواخره. والسبيل هنا مجاز فيما يتمكن به المكلف من الحج.
ولله على الناس حج البيت - الكلم الطيب
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب و الفضة. وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة). وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (الحجاج والعمار وقد الله إن دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر لهم). وعن أبي ذر رضي الله عنه ، النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن داود عليه السلام قال يارب ما لعبادك إذا هم زاروك في بيتك قال لكل زائر حق على المزور حقا يادواد إن لهم علي ، أعافيهم في الدنيا وأغفر لهم إذا لقيتهم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من خرج حاجاً أو معتمراً أو غازياً ثم مات في طريقة قبل أن يحج كتب الله له أجر الغازي والحاج والمعتمر. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج لهذا الوجه لحج أو عمرة فمات فيه لم يعرض – أي لم يحاسب يوم القيامة – وقيل له ادخل الجنة. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل قال: إيمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا ؟ قال حج مبرور.
[لطائف المعارف] وهذا بناء على ما قد ثبت في صحيح البخاري من حديث ابن عباس أن رسول الله قال: (مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ قَالُوا وَلَا الْجِهَادُ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ. ) ففضل النبي -صلى الله عليه وسلم- العمل الصالح في أيام العشر على الجهاد الذي هو أفضل من الحج فعند البخاري من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: (سُئِلَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ: إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِه. ِ قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: حَجٌّ مَبْرُورٌ. ) فجعل النبي -صلى الله عليه وسلم- العمل الصالح في أيام العشر الأول من ذي الحجة أفضل من الجهاد كله إلا النوع المذكور فقط وجعل في الحديث الثاني الجهاد بأنواعه أفضل من الحج فدل على أن العمل الصالح في هذا العشر لمن لا يقدر على الحج أحب إلى الله وأفضل من الحج المبرور من المستطيع.