وأيضا: فنصف المهر يثبت لها بمجرد العقد، وتمامه يثبت لها بالخلوة ، وكذلك لو مات
عنها، ولو لم يدخل بها ، فإنه يثبت لها المهر كاملا. فالمهر في الظاهر أجر، وفي الحقيقة عطية وإكرام للمرأة. وهذا من بلاغة القرآن
وعظمته أن جمع بين هذين المعنيين. الحكمة من مشروعية مهر المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الألوسي في تفسيره (3/421): " فإن قلت: إن النحلة: أُخِذ في مفهومها أيضاً عدم
العوض، فكيف يكون المهر بلا عوض وهو في مقابلة البضع والتمتع به ؟
أجيب بأنه لما كان للزوجة في الجماع ، مثل ما للزوج أو أزيد ، وتزيد عليه بوجوب
النفقة والكسوة ؛ كان المهر مجاناً ، لمقابلة التمتع بتمتع أكثر منه. وقيل: إن الصداق كان في شرع من قبلنا للأولياء ، بدليل قوله تعالى: ( إِنّى
أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابنتيَّ) [ القصص: 27] إلخ ، ثم نسخ فصار ذلك
عطية اقتطعت لهنّ ، فسمي نحلة" انتهى. وقال الدكتور وهبة الزحيلي: "والحكمة من وجوب المهر: هو إظهار خطر هذا العقد
ومكانته، وإعزاز المرأة وإكرامها، وتقديم الدليل على بناء حياة زوجية كريمة معها،
وتوفير حسن النية على قصد معاشرتها بالمعروف، ودوام الزواج. وفيه تمكين المرأة من التهيؤ للزواج بما يلزم لها من لباس ونفقة ". انتهى من " الفقه الإسلامي وأدلته" (9/ 6760).
الحكمة من مشروعية مهر المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى
4 ذو الحجة 1437 ( 07-09-2016)
نبذة 1- حكم الأخذ من مال الزكاة 2- حكم خروج المذي من الصائم 3- ما الحكمة من توصيل الشعر 4- حكم وقوع الطلاق وقت الحيض 5- حكم وصول زكاة الفطر للفقير بعد فوات الوقت 6- ما حكم النقاب في البلاد الأجنبية 7- حكم المال المدخر للزواج هل عليه زكاة مال 8- حكم الزكاة في مال المؤخر من المهر 9- حكم صبغ الأظافر 10- ما حكم السكن مع أخو الزوج 11- حكم دفع الزكاة للمهاجرين المسلمين 12- حكم الزكاة عن البيت المسكون المعروض للبيع 13- حكم قضاء الصيام عن البالغ في سن الصغر
أضف تعليق
هذه التعليقات لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع وهي وجهات نظر
أصحابها
ما الحكمة من تسمية المهر أجرا؟
وأيضا لا يظهر الاهتمام بالنكاح إلا بمال يكون عوض البضع، فإن الناس لما تشاحوا بالأموال شحا لم يتشاحوا به في غيرها ، كان الاهتمام لا يتم إلا ببذلها ، وبالاهتمام تقر أعين الأولياء حين يتملك هو فلذة أكبادهم ، وبه يتحقق التمييز بين النكاح والسفاح، وهو قوله تعالى: ( أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين). فلذلك أبقى النبي صلى الله عليه وسلم وجوب المهر كما كان". انتهى من "حجة الله البالغة" ص694. حكم تأجيل المهر أو بعضه. ثانيا:
الزواج ليس قاصرا على الاستمتاع الجسدي كما ورد في السؤال، بل هو رباط وثيق، وعلاقة معنوية مؤكدة، وقد جعله الله سكنا ومودة ورحمة. قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الروم/21. وإذا وجد من الرجال أو النساء من لا يفهم من النكاح إلا المتعة الجسدية ، فهذا من فهمه القاصر، وإدراكه الناقص ، بل الأمر أعظم من ذلك وأسمى؛ إذ يسعى الزوجان لبناء أسرة مؤمنة موحدة، لتعمر الأرض ، وتقيم الدين، كما أمر الله تعالى. وهذا لا يقلل من أهمية الاستمتاع الجسدي الحلال للرجل والمرأة ؛ إذ هذا من فطرة كل منهما، ولا يستغنيان عن ذلك ، ولا يرغبان عنه إلا لعلة ، وقد علم الله حاجة كل منهما لهذا الاستمتاع فأباحه، وعلم أن الرجل معرض للفتن من جراء خروجه وعمله واتصاله بالناس ، فأكد على حقه في الاستمتاع وضرورة استجابة المرأة له ، ولو كانت في شغل، ما لم يضرها ذلك.
حكم تأجيل المهر أو بعضه
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: يجب على الرجل أن يطأ زوجته بالمعروف، وهو من أوكد حقها عليه، أعظم من إطعامها، والوطء الواجب قيل: إنه واجب في كل أربعة أشهر مرة. وقيل: بقدر حاجتها وقدرته، كما يطعمها بقدر حاجتها وقدرته. وهذا أصح القولين. اهـ. ثم ينبغي أن لا نغفل الفرق الواضح بين حاجة الرجل وحاجة المرأة، وما يتطلبه حصول كل منهما، لندرك الفرق بين طبيعة إجابة كل من الزوجين لحاجة الآخر!! وراجعي لمزيد الفائدة عن ذلك الفتويين: 8935 ، 158357. والله أعلم.
وقال الدهلوي رحمه الله في بيان حكمة المهر: "من الأمر الذي يتميز به النكاح من السفاح: التوطين على المعاونة الدائمة وإن كان الأصل فيه قطع المنازعة فيها على أعين الناس. وكانوا لا يناكحون إلا بصُدُق ؛ لأمور بعثتهم على ذلك ، وكان فيه مصالح ، منها: أن النكاح لا تتم فائدته إلا بأن يوطن كل واحد نفسه على المعاونة الدائمة ، ويتحقق ذلك من جانب المرأة بزوال أمرها من يدها ، ولا جائز أن يشرع زوال أمره أيضا من يده وإلا انسد باب الطلاق، وكان أسيرا في يدها كما أنها عانية بيده، وكان الأصل أن يكونوا قوامين على النساء ، ولا جائز أن يجعل أمرهما إلى القضاء ؛ فإن مراجعة القضية إليهم فيها حرج ، وهم لا يعرفون ما يعرف هو من خاصة أمره ، فتعين أن يكون بين عينيه خسارة مالٍ إن أراد فك النظم ، لئلا يجترئ على ذلك إلا عند حاجة لا يجد منها بدا ، فكان هذا نوعا من التوطين. وأيضا لا يظهر الاهتمام بالنكاح إلا بمال يكون عوض البضع، فإن الناس لما تشاحوا بالأموال شحا لم يتشاحوا به في غيرها ، كان الاهتمام لا يتم إلا ببذلها ، وبالاهتمام تقر أعين الأولياء حين يتملك هو فلذة أكبادهم ، وبه يتحقق التمييز بين النكاح والسفاح، وهو قوله تعالى: ( أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين).
8. 3
في عام 1950م إفتتح بيل روزنبيرج أول مطعم يحمل إسم دانكن دونتس في العالم في مدينة كوينسي بولاية ماساشوستس, و قد قام بالترخيص لأول سلسة من الفروع ووكلاء الإمتياز في عام 1955م, حيث كان لبيل روزنبيرج مؤسس دانكن دونتس فلسفة بسيطة و هي " أن نقدم الخدمة و نصنع المنتجات الطازجة من القهوة اللذيذة و الدونتس. السريعة بأسلوب راقي و عصري و آيضا يكون لدينا مخازننا و مخابزنا الخاصة ". Dunkin' Donuts | دانكن دونتس - Beignerie à المدينة المنورة. هذة الفلسفة لاتزال مستمرة إلي اليوم, و هي الأساس الذي مكن دانكن دونتس لتنمو و تصبح أكبر سلسلة محلات للقهوة و المخبوزات في العالم. شاركها مع من تحب: شاركها:
ابقى على تواصل
قد يعجبك ايضا
* مصدر التقييم والمراجعات فورسكوير
شاركنا رأيك
Dunkin' Donuts | دانكن دونتس - Beignerie À المدينة المنورة
(0) تعليق (886) مشاهدة العنوان: شارع ابو بكر الصديق - ( الدخيل بلازا) العنوان: طريق الملك خالد - بالقرب من محطة المعشي
العنوان: مقابل شارع عبد المجيد بن عبد العزيز - بالقرب من منجتي احلى
العنوان: طريق ابى عبيده بن الجراح - بالقرب من مطعم أرابيسك
العنوان: طريق الأمير نايف بن عبد العزيز - بالقرب من مستشفى أُحد
التقييم الثالث
بصراحة انا اشوف دنكن دونات افضل دونات لانه الحلا فيه كويس مو زي باقي محلات الدونات الحلا فيه يشرق وكمية
سكر وعجينة الدونات في دنكن دونت ممتازة لديهم تشكيله كبيرة من الدونات ولديهم قهوة امريكية ممتازة ولديهم
جالسات داخل المحل مريحه ومكيفة و افراد وعوائل وفي فروع لا يوجد فيها عوائل
العمال فيها مرحين يستقبلوك بوجهه مبتسم وبشوش
التقييم الرابع
مكان هادئ ومريح لعشاق القهوة…غالبا يكون ممتلئ بالشباب. احيانا يقدم عروض بسيطة…كقهوة ومعها قطعة من
الدونات مجانا…بشكل عام خدمتهم سريعة ماشاء اللة ولا قوة الا بالله…