ما الحكم الشرعي لتولي المرأة القضاء ؟
Rule Take over a woman judiciary
حكم تولي المرأة القضاء
للعلماء في تولي المرأة القضاء ثلاثة أقوال أبينها مع ذكر الراجح منها على النحو التالي:
أولاً: من قال بتحريم تولي المرأة للقضاء:
قانون -تحريم تولي المرأةِ القضاءَ ذهب إليه الشافعية، قال النووي: "وشرطُ القاضي: مسلم، مكلف، حر، ذكر، عدل، سميع، بصير، ناطق، كاف، مجتهد"، وقال في أسنى المطالب: "ويشترط فيمن يتولى القضاء أن يكون مسلماً، حراً، ذكراً". وذهب الحنابلة إلى التحريم أيضاً؛ وهذا ما هو منصوص عليه في كتبهم، قال ابن قدامة المقدسي: "وجملته أنه يشترط في القاضي ثلاثة شروط: أحدها الكمال. حكم تولي المرأة القضاء pdf. وهو نوعان: كمال الأحكام، وكمال الخِلقة. أما كمال الأحكام، فيعتبر في أربعة أشياء: أن يكون بالغاً، عاقلاً، حراً، ذكراً....
ومثلهم المالكية حرَّموا تولي المرأة القضاء؛ قال في اوضح المسالك: "القضاء فرض كفاية إلا أن يتعين، فلا يجوز الامتناع. ويشترط أن يكون مسلماً، ذكراً، مكلفاً، سميعاً، بصيراً، كاتباً، فطناً، متيقظاً، ورعاً، عدلاً، مجتهداً"، وقال ابن رشد الحفيد: "وكذلك اختلفوا في اشتراط الذكورة، فقال الجمهور: هي شرط في صحة الحكم".
تحميل كتاب حكم تولي المرأة القضاء Pdf - مكتبة نور
عمل المرأة في القضاء يواجه موانع شرعية لا سند لها - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
عمل المرأة في القضاء يواجه موانع شرعية لا سند لها
13 يونيو 2013 20:35
انقسم العلماء والفقهاء حول مسألة تولي المرأة القضاء إلى فريقين، الفريق الأول يقر بجواز تولي المرأة منصب القضاء، بينما يشدد الفريق الثاني على عدم جواز تولي المرأة هذا المنصب. فقد أكد علماء وفقهاء من الفريق الأول، أن الشريعة الإسلامية لا تفرق بين الرجل والمرأة في تولي المناصب، بما فيها القضاء، لأنه لا توجد نصوص تمنعها من العمل قاضية، بل أتاحت لها الشريعة الإسلامية مباشرة جميع الحقوق، والمشاركة في كل ما يخص الصالح العام، موضحين أن هناك رأياً معتبراً داخل المذاهب الأربعة، وهو رأي الحنفية، وبعض المالكية، بجواز قضاء المرأة في غير الحدود والقصاص. أحمد مراد (القاهرة) - في حين، أكد علماء وفقهاء الفريق الثاني أن جمهور الفقهاء يرجح عدم تولي المرأة القضاء، لأنه ليس مناسبا لها، إما لطبيعتها أو طبيعة العمل نفسه، وما يتطلبه من جهد وعقل حاضر، وأعباء المرأة وواجباتها قد تقلل من تركيزها في ذلك.
حكم تولي المرأة منصب القضاء في المذهب الحنفي - دراسة استقرائية للنصوص مع التحليل- | Asjp
السؤال: أفادت الجريدة اليومية الماليزية الحكومية بإقرار تولية المرأة في
مجال القضاء بالمحاكم الشرعية الماليزية. وهذه التولية عامة في جميع
القضايا تشمل المناكحات والمعاملات والجنايات وغيرها كشأن القضاة
الذكور. وذلك -كما قال بعض الوزراء- إقرارًا لحق المرأة وتوسيعاً
لمجال عملها ونظر إلى الشكاوى الناتجة من ميل القضاة الذكور إلى ظلم
المرأة.
حكم تولي المرأة الرئاسة أو القضاء أو قيادة الجيش - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الثلاثاء 28 ذو القعدة 1424 هـ - 20-1-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 43419
14638
0
252
السؤال
هل يجوز للمرأة أن تستلم مركزاً رئاسياً، أو تكون قاضية أو تكون قائدة للجيش أو ما شابه، مع التعليل، ولكم تحياتنا؟ وجزاكم الله الخير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز تولي المرأة للرئاسة أو القضاء أو قيادة الجيش أو نحو ذلك، وقد فصلنا هذا في الفتوى رقم: 32047 ، والفتوى رقم: 10833. والله أعلم.
ماهو حكم تولي المرأة القضاء في الشريعة الإسلامية؟
من طبيعة المرأة أنّها ضعيفةٌ، وتغلبها العاطفة، فلذلك جاء الإسلام وأعطاها كامل حقوقها، وحافظ على سترها، بعدم الخروج من بيتها إلّا للضرورة، وقد اختلف الفقهاء في حكم تولّي المرأة لمنصب القضاء إلى قولين: القول الأول: لا يجوز للمرأة تولّي منصب القضاء، وهو قول مالك والشافعيّ وأحمد؛ فالقاضي لا بدّ له من مجالسة الرجال من الفقهاء والشهود والخصوم، والمرأة ممنوعةٌ من مجالسة الرجال بُعداً عن الفتنة. القول الثاني: يجوز للمرأة تولّي القضاء فيما يصحّ شهادتها فيه؛ كالمعاملات، فأهليّة القضاء مُلازمةٌ لأهليّة الشهادة، فلا يجوز للمرأة الحُكم في الحدود والقصاص؛ لأنّ شهادتها لا تجوز فيها. المصدر:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن شبكةالمشكاة الإسلامية. 7
0
20, 683
[17]
أمّا الآيتين 66 و 77 من سورة مريم فقد نزلتا في شخصين من المشركين، الأولى نزلت في أبيّ بن خلف حين أخذ عظامًا بالية بيده، يفتّها ويقول أزعم محمّدًا أنّا نُبعث بعدما نموت فنزلت، أمّا الآية 77 فقد نزلت في العاص بن وائل السّهمي حيث سخر من المسلمين وبدخولهم الجنّة. شاهد أيضًا: من هو النبي الذي قبضت روحه في السماء
مقاصد سورة مريم
لسورة مرسم الكثير من المقاصد العظيمة والتي تدلّ على أنّها سورة من أعظم سور القرآن الكريم بعظمة سوره وآياته كلّها، ومن مقاصدها: [18]
كانت سورة مريم ردًّا على اليهود أخزاهم الله الذين افتروا على مريم العذراء، فكان في سورة مريم نزاهة آل عمران. سور باسماء الانبياء في القران. اشتملت سورة مريم على إثبات وحدانيّة الله -سبحانه وتعالى- وتنزيهه عن الولد، وإثبات البعث يوم القيامة. عرضت سورة مريم قصّة النّبي زكريا -عليه السلام- وبيّنت قدرة الله على الرزق، وكيف أنّه الله وهبه ابنه يحيى -عليه السّلام- بالرغم من بلوغه وزوجه سنًّا كبيرًا. عرضت السّورة قدرة الله تعالى على الخلق من دون سبب، وكيف أنّه خلق عيسى -عليه السلام من غير أب، وجعله قادرًا على الكلام في مهده. نوّهت السّورة للطريقة السّليمة للتّعامل مع الوالدين واختصرت ذلك بتعامل نبي الله إبراهيم -عليه السلام- حينما دعا والده لعبادة الله.
سور باسماء الانبياء مكتوبه
سور سمّيت بأسماء الأنبياء وعددها
يبلغ عدد السور التي سُمّيت بأسماء أنبياء ست سور؛ وهي سورة محمد، وسورة إبراهيم، وسورة يوسف، وسورة هود، وسورة نوح، وسورة يونس عليهم الصلاة والسلام جميعاً، واختلف أهل العلم في نبوّة لقمان، وذكر ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره أن أغلب أهل العلم قالوا بأن لقمان كان رجلاً صالحاً من غير نبوّة. سورة محمد
سورة محمد سورة مدنيّة، وكان نزولها بعد نزول سورة الحديد، وقبل سورة الرعد، وترتيبها من حيث النزول السادسة والتسعون، وهي السورة السابعة والأربعون بحسب ترتيب السور في المصحف العثماني، وعدد آياتها تسع وثلاثون آية، وقد سُمّيت في كتب السنة والتفاسير بسورة محمد، وورد لها اسم آخر في صحيح البخاري وهو سورة الذين كفروا، ولكن الاسم الأول أشهر، ويرجع السبب في تسميتها بسورة محمد إلى ذكر اسم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيها، وقيل لأنه جاء فيها أن الإيمان بما أُنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم- متفرّقاً أعظم من الإيمان بما أُنزل على جميع الأنبياء مجتمعاً. ومن أسماء سورة محمد سورة القتال، وقد أُطلق عليها هذا الاسم بسبب ذكر مشروعية القتال فيها، حيث ورد فيها قول الله تعالى: (وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سورة فَإِذَا أُنزِلَتْ سورة مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ) ، ومن أهم مقاصد السورة الكريمة ترغيب المؤمنين بالجهاد في سبيل الله، والتحريض على قتال المشركين، بالإضافة إلى بيان حقيقة الكفار والمؤمنين، وضرورة الدفاع عن الحق وما يتطلّبه ذلك من لقاء الكفار في ساحات المعارك.
آلياس يعني اليأس ولكن تم تخفيف الكلمة وهو الرجل الشجاع. داود وتعني كلمة محبوب وهو اسم من الأسماء العبرية. ذو الكفل من الأنبياء العرب وسمي بهذا الاسم لأنه كان يملك حظًا كبيرًا تحديدا من الخالق- عز وجل-. زكريا وهو النبي الذي يأتي اسمه من الذكر لله- عز وجل- اسمه من الأسماء العبرية الأعجمية. سليمان وهو الاسم الذي يشير الذي يشير إلى رجل السلام بالعبرية، ويعني تصغير سلمان. شعيب هو اسم مصغر لكلمة شعب. صالح وهذا الاسم يعني الإنسان القائم أو المؤهل لأداء الحقوق تحديدا التي عليه فهو جدير بالمسؤولية. عيسى وهو اسم من أسماء المسيح والذي كان كاهن ونبي وملك هو من الأسماء الأعجمية. لوط واسمه من الألفاظ العربية المأخوذة من ال لوط وهو التصاق الأشياء بأشياء أخرى. محمد يعني الشخص المحمود والتي يرضى عنها الجميع، فهو يحمل العديد من الصفات المحمودة. موسى اسم عبراني ومعناه المخلص من الماء. سور باسماء الانبياء والمرسلين. نوح وهو الاسم الذي يؤخذ من النوح لأنه نوح على ذنوب أمته الذين تمادوا في فعل الكبائر ومن هم ولده وزوجته. هارون وهو يشير إلى نوع من التمر تحديدا. هود من الأسماء التي تشير إلى التائب الذي يرجع إلى الحق. يحيى معناه يعيش. يعقوب من الأسماء الأعجمية الممنوعة من الصرف.