تبدأ الحلقة الأولى بمعرفة عائلة إمري بحُبه لدينيز، فترفض عائلته هذه العلاقة لأن دينيز أبنة عائلة فقيرة، وتقوم والدة إمري بفعل كل ما بوسعها من أجل إنهاء هذه العلاقة والتخلص من دينيز، وفي نفس الوقت تواجه دينيز شقيقتها إزجي التي ستقع في حُب إمري أيضًا، وتُخطط للتخلص من دينيز للحصول على قلب إمري، مما سيدفعها لرميها في البحر الأسود، وخلال الحلقات التالية تتوالى الأحداث وتنكشف العديد من المُفاجآت الغير المتوقعة، حيث تعود دينيز بشخصية جديدة على أنها أبنة عائلة غنية من أجل الانتقام، وتحاول إقناع من حولها بأنها تشبه دينيز، ولكنها شخصية مختلفة لكي تكون بالقرب من أعدائها. [1]
اقرأ أيضًا: قصة مسلسل الغرفة الحمراء كاملة
أبطال مسلسل الاعصار الذي بداخلي
يضم مسلسل الإعصار الذي بداخلي (İçimdeki Fırtına) فريق عمل ضخم يمتلك قاعدة جماهيرية كبيرة في تركيا والوطن العربي، وقد نجح كل فنان أن يثبت نفسه خلال أحداث المسلسل، وفيما يلي سوف نعرض لكم أسماء الأبطال:
يوسف تشيم Yusuf Çim في دور إمري Emre. ميرفي بولغور Merve Bolugur في دور إزجيEzgi. الاعصار الذي بداخلي قصة عشق. جيزام كاراجا Gizem Karaca في دور دينيز Deniz. بوراك يامانتورك Burak Yamantürk في دور فرات Firat.
الاعصار الذي بداخلي قصة عشق
تتحول إزجي من فتاة طيبة إلى فتاة تسعى إلى الانتقام بأي شكلٍ من الأشكال، ثم تقع في حُب شاب ثري يُدعى إيمري ، وهو ينتمي لعائلة ثرية تقوم بالكثير من الأعمال غير المشروعة قانونيًا. [٤]
تتأزم أحداث المسلسل عند معرفة عائلة إيمري بحُبه للفتاة إزجي، حيث ترفض هذا الحُب لأن إزجي تنتمي لعائلة أقل من مستوى عائلتهم المادي، فتُحاول والدة إيمري فعل كل ما بوسعها للتخلص من إزجي وإنهاء هذا الحب، ليس ذلك فحسب بل ستواجه إزجي دينيز شقيقتها والتي ستقع في حُب إمري أيضًا، حيث تُخطط دينيز للقضاء على إزجي بأي شكل؛ وذلك من أجل أن تحصل على قلب إيمري، فتحاول رميها في البحر الأسود. [٤] تتوالى أحداث المسلسل وتحدث العديد من المُفاجآت غير المتوقعة، خاصّة بعد أن تتحول إزجي من الفتاة الطيبة التي ترى كل شيء بشكلٍ وردي وجميل، إلى فتاة تسعى للانتقام. [٤]
أبطال مسلسل الإعصار الذي بداخلي
فيما يأتي أبرز الأبطال الذي شاركوا في مسلسل الإعصار الذي بداخلي: [٢]
ميرفي بولغور Merve Bolugur (إزجي). يوسف تشيم Yusuf Çim (إمري). جيززام كاراجا Gizem Karaca (دينيز). قصة مسلسل الاعصار الذي بداخلي - موسوعة. بوراك يامانتورك Burak Yamantürk (فرات). طارق بابوتشوغلو Tarik Pabuccuoglu (نصرت دران).
مسلسل الإعصار الذي بداخلي
مسلسل " الإعصار الذي بداخلي، Içimdeki Firtina ، إيشيمديكي فيرتينا " هو مسلسل من إخراج دوغان أوميت كاراجا [١] ، وفيما يأتي أبرز التفاصيل حوله: [٢]
اسم المسلسل
"الإعصار الذي بداخلي، إيشيمديكي فيرتينا،Içimdeki Firtina"
سنة الإنتاج
2017 م
مكان التصوير
اسطنبول - تركيا
تقييم المسلسل من 10
5. 8
فئة المشاهدة
مناسب للعائلات
مدة عرض الحلقة
ساعتين
نوع المسلسل
دراما
عدد الحلقات والأجزاء
6 حلقات، جزء واحد
الأبطال
"ميرفي بولغور Merve Bolugur" "يوسف تشيم Yusuf Çim" جيزام كاراجا Gizem Karaca"
أحداث مسلسل الإعصار الذي بداخلي
مسلسل "الإعصار الذي بداخلي" مسلسل تركي يجمع بين الدراما والحب، يحكي عن قصة فتاة صغيرة، تعيش مع أسرة تتعهد بتربيتها، لينشأ صراع بينها وبين أختها، حيث تحاول كل منهما تدمير الأخرى، خاصّة عندما تقع كلاهما في حُب رجلٍ واحد [٢]. في بداية القصة تكون العلاقة مثالية بين الأختين، ولكن مع مرور الوقت تُصبحان عدوتان لبعضهما البعض إلى حدٍ بعيد، وذلك بعد حصول أحداث غير متوقعة، وانكشاف العديد من الأسرار والمعلومات التي كانت مُخبّئة في الماضي. مسلسل الاعصار الذي بداخلي الحلقة 1 القسم 3. [٣]
تعرف الشقيقتان نقاط القوة والضعف لدى بعضهما البعض، ولذلك تستخدمان ذكائمها في الحرب السرية التي ستنشب بينهما، لكن هذه الحرب لن تبقى فقط بينهما الاثنتين فقط، بل ستتسع لتُكشف الستار عن حقائق وأفعال ارتُكبت في الماضي حول عدد من الأشخاص [٣].
ما معنى العهن المنفوش المذكور في القرءان الكريم ؟
كلمة العهن أي الصوف ذكرها الله مرة أخرى في سورة المعارج في الآية التاسعة وهو يوصف أيضًا مظاهر يوم الحساب حيث يقول: " وتكون الجبال كالعهن المنفوش"، وهنا يقول أيضًا العلامة ابن كثير ، رحمة الله عليه، أن الله يصف الجبال يوم القيامة بالعهن أي أنه الصوف المصبوغ المنفوش الذي ذرّته الرياح وفرقته. يقول القرطبي، رحمة الله عليه في تفسيره، وتكون الجبال كالعهن أي كالصوف المصبوغ. ولا يقال للصوف عهن إلا أن يكون مصبوغا. وقال الحسن: وتكون الجبال كالعهن وهو الصوف الأحمر، وهو أضعف الصوف واستخدم هذا الشاعر زهير قائلًا: "كأن فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم"
والمعنى هنا: الفتات القطع. والعهن الصوف الأحمر; ومفرد عهن عهنة. ما معنى ذي المعارج؟. وقيل في معنى آخر: العهن هو الصوف ذو الألوان, فشبه الله سبحانه وتعالى الجبال به في تلونها ألوانا. والمعنى أنها تلين بعد الشدة ، وتتفرق بعد الاجتماع. وقيل في تفسير الآية: أول ما تتغير الجبال تصير رملا مهيلا، ثم عهنا منفوشا، ثم هباء منبثًا. ما معنى العهن من الناحية اللغوية ؟
ذكر في معجم المعاني الجامع أن معنى العِهْنُ هو الصُّوف المصبوغ ألوانًا والقطعةُ منه: عِهْنَة، وأما معنى المنفوش في اللغة العربية أيضًا هو الصوف المفرّق بالأصابع المنتشر فهو اسم مفعول من فعل نفّش، ويقول العلماء نفّش صوفًا أو قطنا، أي شعّثه وفرّقه بأصابعه حتى ينتشر.
ما معنى ذي المعارج؟
انعراج [مفرد]:
مصدر انعرجَ/ انعرجَ عن. (فز) خروج شعاع ضوئيّ في سيره عن الاستقامة. تعاريجُ [جمع]: مف تعريج
• تعاريج الطَّريق/ تعاريج النَّهر: منعطفاته. عَرَج [مفرد]: مصدر عرَجَ وعرِجَ. عَرَجان [مفرد]: مصدر عرَجَ وعرِجَ. عُروج [مفرد]: مصدر عرَجَ على/ عرَجَ في. معارجُ [جمع]: مف مِعْرج ومِعراج
• المعارج: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 70 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها أربعٌ وأربعون آية. • ذو المعارج: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي يُعْرج إليه بالأرواح والأعمال، وهو صاحب العلوّ والعظمة والدرجات الفواضل والنّعم، وخالق السموات التي ترقى فيها الملائكة من سماء إلى سماء " {مِنَ اللهِ ذِي الْمَعَارِجِ} ". مِعْراج [مفرد]: ج مَعَارِجُ ومَعارِيجُ: مِصْعَد، سُلَّم "صعد إلى الطَّابق العلويّ بالمِعْراج: المِصْعَد- صعد على المِعْراج: السُّلَّم- {وَلَوْلاَ أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ} ". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المعارج - الآية 43. • المِعْراج: ما صَعَد عليه النَّبِيّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى السَّماء ° لَيْلَةُ المعراج: ليلة السَّابع والعشرين من رجب ليلة صعود الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم إلى السَّماء.
وأما من ضمها مع الصاد فأنه يوجه إلى أنه واحد الأنصاب، وهي آلهتهم التي كانوا يعبدونها. وأما قوله: ( يُوفِضُونَ) فإن الإيفاض: هو الإسراع؛ ومنه قول الشاعر: لأنْعَتَـــنْ نَعامَـــةً مِيفاضَـــا خَرْجــاءَ تَغْـدو تطْلُـبُ الإضَاضَـا (2) يقول: تطلب ملجأ تلجأ إليه؛ والإيفاض: السرعة؛ وقال رؤبة: تَمْشِي بنا الجِدّ على أوْفاضٍ (3) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا ابن أبي عدي عن عوف، عن أبي العالية، أنه قال في هذه الآية ( كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ) قال: إلى علامات يستبقون. حدثنا محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ) قال: إلى علم يسعون. مامعنى المعارج. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( يُوفِضُونَ) قال: يستبقون. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: ( كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ): إلى علم يسعون. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة: ( كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ) قال: إلى عَلَم يوفضون، قال: يسعون.
معنى و تعريف و نطق كلمة &Quot;عرج&Quot; في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان
المزيد...
وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ (24) القول في تأويل قوله تعالى: وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) يقول تعالى ذكره: وإلا الذين في أموالهم حقّ مؤقت، وهو الزكاة للسائل الذي يسأله من ماله، والمحروم الذي قد حرم الغنى، فهو فقير لا يسأل. واختلف أهل التأويل في المعنيّ بالحقّ المعلوم الذي ذكره الله في هذا الموضع، فقال بعضهم: هو الزكاة. معنى و تعريف و نطق كلمة "عرج" في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان. * ذكر من قال ذلك: حدثني ابن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: (وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) قال: الحقّ المعلوم: الزكاة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ): قال: الزكاة المفروضة. وقال آخرون: بل ذلك حقّ سوى الزكاة. * ذكر من قال ذلك: حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس في قوله: (وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) يقول: هو سوى الصدقة يصل بها رحمه، أو يقري بها ضيفا، أو يحمل بها كلا أو يُعِين بها محرومًا. حدثني ابن المثنى، قال: ثنا عبد الرحمن، عن شعبة، عن أبي يونس، عن رباح بن عبيدة، عن قزعة، أن ابن عمر سُئل عن قوله: (وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) أهي الزكاة؟ فقال: إن عليك حقوقا سوى ذلك.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المعارج - الآية 43
والعرج أيضاً: القطيع من الإبل نحوٌ من الثمانين. وقال أبو عبيدة: مائة وخمسون وَفُوَيْق ذلك. وقال الأصمعي: خَمْسُمائة إلى الألف. والعِرْج بالكسر مثله، والجمع أَعْراج. وقد أَعْرَجْتُكَ، أي وَهَبْتُكَ عِرْجاً من الابل. والعرنجج: اسم حمير بن سبإ. معجم اللغة العربية المعاصرة عرج
عرَجَ يَعرُج، عَرَجًا وعَرَجانًا، فهو عارج وأعرجُ
• عرَج الرَّجُلُ: مشى مِشْيَةً غير مُتساوية بسبب عِلَّةٍ طارئة أصابت إحدى رِجْلَيه "أُصيبَ بالعرَجِ- بإحدى رجليه عرجانٌ مؤلم- {لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ} ". عرَجَ على/ عرَجَ في يَعرُج، عُروجًا، فهو عارِج، والمفعول معروج عليه
• عرَج على السُّلَّم/ عرَج في السُّلَّم: صعد وارتقى "عرَج على الجبل حتَّى وصل إلى القمّة- {تَعْرُجُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ} ". عرِجَ يَعرَج، عَرَجًا وعَرَجانًا، فهو أعرجُ
• عرِج الرَّجُلُ:
1 -
عرَج؛ مشى مشية غير متساوية بسبب عِلَّة طارئة أصابت إحدى رجليه. 2 -
كان في رجله شيء خِلْقةً جعله يغمز بها. انعرجَ/ انعرجَ عن ينعرج، انعراجًا، فهو مُنعرِج، والمفعول مُنعرَج عنه
• انعرج الطَّريقُ: انعطفَ يَمْنَةً ويَسْرةً، انحرف فجأةً واعوجّ ومال "نهرٌ مُنعرِجٌ- احذر انعراجَ الطَّريق" ° مُنْعَرَج الوادي/ مُنْعَرَج النهر/ مُنْعَرَج الطريق: مُنعطفه يَمنَةً ويَسْرَةً.
وعَرَج الْبَعِير عَرَجا، فَهُوَ عَرِج: لم يستقم بَوْله من الحقب. وانعَرَج الشَّيْء: مَال. وعَرَّج النَّهر أماله. والعَرَج: النَّهر والوادي، لانعراجهما. وعَرَّج عَلَيْهِ: عطف. وعَرَّج النَّاقة: حَبسهَا. وَمَالِي عَنْك عِرْجة وَلَا عَرْجَة وَلَا عَرَجة، وَلَا عُرْجة، وَلَا تَعريج: أَي محتبس. وعَرَج فِي الشَّيْء، وَعَلِيهِ، يعرُج ويَعْرِج عُرُوجا: رقى. وعَرَج الشَّيْء، فَهُوَ عَرِيج: ارْتَفع وَعلا، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:
كَمَا نَوَّرَ المِصْباحُ للْعُجْمِ أمْرَهُمْ...
بُعَيْدَ رُقاد النَّائمينَ عَرِيجُ
والمِعْراج: شبه سلم، تعرُجُ عَلَيْهِ الْأَرْوَاح. وَقيل: هُوَ حَيْثُ تصعد أَعمال بني آدم. وعُرِج بالرُّوح وَالْعَمَل: صعد بهما. فَأَما قَول الْحُسَيْن بن مطير:
زَارَتْكَ شَهْمَةُ والظَّلْماءُ داجِيةٌ...
والعَينُ هاجِعَةٌ والرُّوح مَعْرُوجُ
فَإِنَّمَا أَرَادَ: مَعْروجٌ بِهِ، فَحذف. والعَرْج والعِرْج من الْإِبِل: مَا بَين السّبْعين إِلَى الثَّمَانِينَ. وَقيل: من الثَّمَانِينَ إِلَى التسعين. وَقيل: مئة وَخَمْسُونَ، وفويق ذَلِك. وَقل من خمس مئة إِلَى ألف، قَالَ ابْن قيس الرقيات:
أنْزَلوا مِنْ حُصُونِهِنَّ بَناتِ التُّ...
رْكِ يَأتُونَ بَعْدَ عَرْجٍ بَعرْجِ
وَالْجمع أعراجٌ، وعُروج.