مسجد الملك فيصل
البلد
باكستان
التقسيم الادارى
اسلام اباد
المهندس المعمارى
ودعت دالوكاى
الطراز
عماره اسلاميه
التأسيس
1986 [1]
بيتسع لـ
300000
الرمز البريدى
46000
اتسمى لـ
فيصل بن عبد العزيز
إحداثيات
33°43′47″N 73°02′14″E / 33. 729727777778°N 73. 03715°E
تعديل
جامع الملك فيصل ( Faisal Mosque) هوا جامع فى اسلام اباد عاصمة باكستان. تاريخ [ تعديل]
جامع الملك فيصل اتأسس سنة 1987 فى اسلام اباد, اتسمى على اسم فيصل بن عبد العزيز. لينكات برانيه [ تعديل]
مسجد الملك فيصل – صور وتسجيلات صوتيه و مرئيه على ويكيميديا كومونز (الإنجليزية)
مسجد الملك فيصل معرف مخطط فريبيس للمعارف الحره (الإنجليزية)
مسجد الملك فيصل معرف قاعده البيانات الجغرافيه لموقع جيونيمز (الإنجليزية)
مصادر [ تعديل]
↑
مسجد الملك فيصل على مواقع التواصل الاجتماعى
فيه فايلات فى تصانيف ويكيميديا كومونز عن: مسجد الملك فيصل
الصفحه دى فيها تقاوى مقاله, و انت ممكن تساعد ويكيپيديا مصرى علشان
تكبرها.
- مسجد الملك فيصل.. تحفة معمارية في قلب باكستان
- مسجد "الملك فيصل".. رمز باكستان بتصميم تركي | ترك برس
- مسجد الملك فيصل.. تحفة معمارية إسلامية في قلب باكستان - YouTube
- ثلاثه جدهن جد وهزلهن جد
- ثلاث جدهن جد وهزلهن جد
- ثلاثه جدهن جد و هزلهن جد
مسجد الملك فيصل.. تحفة معمارية في قلب باكستان
يعتبر مسجد "الملك فيصل" أحد أكبر مساجد العالم ورمزا لباكستان وعاصمتها إسلام أباد، ويتميز بهندسته الفريدة المصممة على يد المهندس المعماري التركي المعروف "وداد دالوكاي". فكرة بناء المسجد جاءت أثناء زيارة الملك فيصل عاهل المملكة العربية السعودية إلى إسلام أباد عام 1966، حيث تم تنظيم مسابقة شارك فيها مهندسون من 43 دولة. ومن بين المشاريع الـ17 المقدمة في المسابقة تم اختيار تصميم المهندس التركي وداد دالوكاي من قبل الحكومة الباكستانية. وبدأ بناء المسجد عام 1976 بمبلغ 120 مليون دولار أمريكي تبرع فيها الملك فيصل، ليكتمل البناء عام 1986. ويختلف مسجد الملك فيصل في هندسته عن باقي المساجد الكلاسيكية في باكستان، ويعد أحد أبرز دور العبادة فيها، بسعة 100 ألف مصل. ويقع المسجد على أطراف حديقة مارغالا هيلز الوطنية، وتوجد في محيطه متاجر للهدايا التذكارية تجعل المسجد نقطة التقاء الباكستانيين والسياح. وخلال شهر رمضان يشهد المسجد إقبالا كبيرا من المصلين وسط تدابير مكافحة فيروس كورونا. ** مصمم المسجد وداد دالوكاي، مهندس معماري تركي، ولد في ولاية ألازيغ شرقي الأناضول عام 1927، وتخرج من كلية الهندسة المعمارية في جامعة إسطنبول التقنية سنة 1949.
مسجد "الملك فيصل".. رمز باكستان بتصميم تركي | ترك برس
الثلاثاء 10 رمضان 1435 هـ - 8 يوليو 2014م - العدد 16815
تأسس في منتصف الثمانينيات بتكلفة قدرها 37 مليون درهم إماراتي
جامع الملك فيصل.. تصميم فريد وموقع استراتيجي في قلب الشارقة
منذ تأسيس وإنشاء مسجد الملك فيصل في إمارة الشارقة قبل نحو ثلاثة عقود، وهو يشهد إقبالاً كبيراً من المصلين، وأصبح معلماً هاماً ومميزاً في المدينة، نظراً لموقعه الجغرافي حيث يتوسط مدينة الشارقة، ولمكانة المملكة في قلوب ووجدان الإماراتيين، وتميز المسجد الذي يبدو وكأنه لوحة جميلة جذابة بألوان ساحرة تجسد مشهداً محبباً للعقل والقلب والعين، وهو أكبر مسجد في الإمارة، يتميز بطرازه المعماري الإسلامي. ويتميز المسجد الذي سمي بهذا الاسم تخليداً لذكرى المغفور له الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود "طيب الله ثراه"، وتقديراً لمكانته ودوره على مستوى دول الخليج والعالم العربي والإسلامي، بكونه أصبح ومنذ تأسيسه احدى علامات ومعالم مدينة الشارقة الواضحة، لأسباب عديدة، من بينها قيمة بنائه وتصميمه الهندسي الفريد، وموقعه الاستراتيجي في قلب المدينة حيث تم اختياره بعناية فائقة، فهو يقع في منطقة السور بالقرب من السوق المركزي وميدان الاتحاد. ومن المعروف لزوار الشارقة أن السوق المركزي ببنائه العتيق وهندسته المعمارية الجميلة وقبابه البارزة ونقوش جدرانه من الخارج، يضع المتابع أمام لوحة فنية لحضارة إسلامية.
مسجد الملك فيصل.. تحفة معمارية إسلامية في قلب باكستان - Youtube
أما السجاد وخطوطه المتناسقة والمتواضعة في ألوانها وتعاريجها فهي جميلة وانيقة لدرجة الدهشة، وكل ذلك ساهم في جعل المسجد من اكثر مساجد الشارقة التي تشهد إقبالاً كثيفاً من قبل المصلين، خصوصاً أيام الجمع والمناسبات الدينية. ما يستحق الذكر ان مسجد الملك فيصل الذي استغرقت عملية بنائه نحو عامين، وتم افتتاحه في 23 يناير 1987م، يحتل موقعاً مميزاً واستراتيجياً، فقد بني في ثمانينيات القرن الماضي لكنه ما زال يشهد إقبالاً متزايداً على الرغم من كثرة المساجد في الشارقة التي توصف بأنها مدينة الألف مسجد، لكن لمسجد الملك فيصل مكانة مميزة لدرجة انه بعد كل هذه السنين وعلى الرغم من الإقبال الكبير من المصلين إلا انه يتسع للجميع، ولا تضيق مساحاته وفضاءاته ولا تضيق المواقف بمن يأتي للعبادة فيه. ويعبر السكان القاطنون بالقرب من المسجد عن فرحتهم بحظهم الجيد الذي قادهم إلى السكن بجوار المسجد، حيث اعتادوا على الصلاة فيه منذ سنوات، كما ان بعض الذين غادروا المنطقة إلى منطقة أخرى، ما زالوا حريصين على أداء الصلاة في مسجد الملك فيصل، حيث تربطهم علاقة وجدانية خاصة به وألفة وولاء للمكان، لدرجة ان بعضاً منهم قطن في مدن وإمارات أخرى لكنه يحرص على أداء الصلاة في هذا المسجد ولو مرة في الأسبوع.
وزينت الفواصل التي تفصل الألواح الجدارية والسقفية بالزجاج الملون المعشق ليسمح لضوء النهار بإضاءة المسجد إضاءة طبيعية تضفي على المسجد والشرفة هالة من الجمال والوقار. أما الساحات الخارجية فقد نسقت لتتسع لأكثر من خمسين ألف مصل ومصلية. الجدير بالذكر ان هذا المسجد زاره العديد من الشخصيات الاسلامية وعلى راسها واخرها إمام الكعبة الشريفة الشيخ عبدالرحمن السديس حيث أن عدد المصلين الذين أدوا صلاة الجمعة خلف إمام الحرم وصلوا إلى نصف مليون نسمة، حيث حضر المصلون من مختلف أنحاء البلاد لاسيما من مدن كشمير والبنجاب والحدود في مئات الحافلات إضافة إلى حرص سكان العاصمة إسلام أباد والعاصمة التوأم راولبندي التي تبعد 15 كلم عن العاصمة على الدخول في مسجد فيصل
المصدر: موقع سفارى
محتوي مدفوع
إعلان
السؤال: يقول: هل في قول: علي الطلاق أن أفعل كذا وكذا، وأنا لا أقصد بهذا الطلاق إنما هو مجرد كلمة والله يعلم ما في قلبي، هل يصح ذلك وهل يلزمني طلاق؟
الجواب: إذا أطلق الطلاق لزمه جده جد وهزله جد، فإذا قال: علي الطلاق من فلانة أو فلانة مطلقة لزمه الطلاق، إذا استوفى الشروط، إن كانت المرأة صالحة للطلاق. فلا يجوز له التلاعب بالطلاق؛ لأن الرسول ﷺ قال: ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح والطلاق والرجعة. فالواجب حفظ اللسان وعدم التلاعب بالطلاق، ولا يطلق إلا على بصيرة، حال كونها حاملاً أو في طهر لم يجامعها فيه، أو تكون آيسة إما حامل وإلا آيسة وإلا في طهر لم يجامعها فيه. نعم. شرح حديث ثلاث جدهن جد... - إسلام ويب - مركز الفتوى. المقدم: حفظكم الله. فتاوى ذات صلة
ثلاثه جدهن جد وهزلهن جد
الفهرس
1 ثلاثة جدهن جد
1. 1 النكاح
1. 2 الطلاق
1. ثلاثه جدهن جد وهزلهن جد. 3 الرجعة
روي عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنّه قال: (ثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وَهَزلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجعةُ) [تحفة المحتاج]، حيث يذكر هذا الحديث ثلاثة أمورٍ يستوي فيها الجد مع المزح، فإذا تلفظ بها الشخص كانت كلمته نافذة سواء كان مازحاً أو جاداً، وبالتالي لا يجب الاستهانة بها، أو التلفظ بها على سبيل الهزل، فالتراجع عنها لن يفيد قائلها، وفي هذا المقال سنعرفكم على هذا الحديث بشكلٍ مفصل. النكاح
نهى عليه الصلاة والسلام عن الهزل في النكاح لما له من آثار سلبية على ترابط العائلة وحياة أفرادها، فعندما يقوم ولي أمر فتاةٍ معينة بقول: زوجتك ابنتي يا فلان لشخصٍ ما، ووافق عليه بوجود شاهدين، فإن عقد الزواج سيصبح سارياً، حتى وإن كان القصد منه هو الهزل، أو المزاح، وفي ذلك ضررٌ على الفتاة إن كانت صغيرةً في السن، أو غير موافقة على هذا الزواج. الطلاق
الطلاق من الحلول الشرعية التي أباحها الإسلام لانفصال الأزواج عن بعضهم البعض، وقد عرفه العلماء على أنه فض النكاح باستخدام لفظٍ صريح، كأن يقول أنتٍ طالق، أو باستخدام الكناية، كأن يقول اذهبي لأهلك فلا حاجة لي بك، وقد يتلفظ الرجل العاقل بيمين الطلاق إمّا أمام زوجته، أو في غيابها، أو أمام القاضي الشرعي في المحكمة.
قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن حديث: "ثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وَهَزلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجعةُ"، ليس صحيحًا، لافتًا إلى أن هذا الحديث لا يمكن أن يكون صحيحًا، ولو صحيح سيصبح نجوم السينما تزوجوا وهم يمثلون. وتابع الجندي، خلال حلقة برنامجه "لعلهم يفقهون"، المذاع على فضائية "dmc" ، اليوم الخميس: "كل ما نتكلم عن الطلاق الشفهي، يقولوا هذا الحديث، وإن الطلاق له شروط فكيف يترتب عليه هذا الحديث، والآن لا يجوز الطلاق إلا بختم وزارة العدل ".
ثلاث جدهن جد وهزلهن جد
التوقيع علي الوثيقه
عدد التوقيعات: 108225664 توقيع
توقيع الوثيقة
×
للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه
دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم..
Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him
A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world.
وعلى غرار هذا الأمر جاءت العديد من الأيام بالتفسير الصحيح منها من السنة النبوية المطهرة. حيث حرص الرسول صلى الله عليه وسلم في جميع مجالسه على تفسير القرآن الكريم بصورة سهلة وواضحة للمسلمين. وتناقل هذا الحديث عن من سمعه من المسلمين وجمعت الأحاديث في مجاميع وكتب صحيحة لكبار العلماء والفقهاء وهذا المنهج الذي يسير عليه جميع المسلمين في الاسترشاد به في التفسير. شاهد أيضًا: شرح معلقة زهير بن ابي سلمى
أقسام علم شرح الحديث
الحديث الشريف هو علم كبير قائم على ركائز أساسية لا تتغير، حيث جاء الفقهاء والباحثين بثلاث طرق لشرح الحديث وفهمه وهي:
الشرح الموضوعي للحديث
وهو النهج الذي يقوم يه الشارح بدراسة الإسناد والمتن، ويصنف الحديث إلى موضوعات ومسائل ومباحث يجمع كل قسم منها مكون من بعض العناوين من الموضوعات. ثلاث جدهن جد وهزلهن جد. الشرح الموضعي أو الشرح بالقول
وهو الذي يكون فيه الشارح متناول لمواضيع معينة في متن الحديث، أو في السند، ويبدأ الكلام في هذا النوع بكلمة "وقوله"، ثم يشرح لفظ الحديث أو العبارات الغير مفهومة فيه. الشرح المزجي
وهو الذي يمزج فيه الشارح الكلمات أو العبارات الغريبة في الحديث ببعض العبارات من عنده. وبهذا المزج يكون الفهم على القارئ شيء يسير وسهل.
ثلاثه جدهن جد و هزلهن جد
ذات صلة ثلاثة لا تقربهم الملائكة حديث اغتنم خمساً قبل خمس
ثلاثة جِدّهن جد
ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قوله: (ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ، وهَزلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكاح، والطَّلاقُ، والرَّجعةُ)، [١] وإن كانَ الحديثُ ضعيفاً إلّا أن الفقهاءَ قد اتّفقوا على معناهُ الذي يقتضي عدمَ قبولِ الهزلِ والمزاح في الحالات الثلاثِ المذكورة في الحديث وانعقادها من المتلفظ بها ولو كان مازحا، كما جعلوا في كتبهم أبواباً للحديثِ عن نكاحِ الهازِل وطلاقه ورجعته. [٢] [٣]
النكاح
يُعدّ عقد النّكاحِ من أهمّ العقودُ الّتي يعقدها المسلم، حيث يمسُّ استقرارَ الأسرةِ المسلمة، ولا شكَّ في أنّ الرّوابطَ التي تُبنى عليه كثيرةٌ وحسّاسة، ويوجد في السّنة النبوية بيانٌ وتوضيح لخطورةِ الهزل وعدمِ الجدّية في اتّخاذ قرار النّكاح، فرتب آثاره على من أراد الهزلَ والمزاح فيه. [٤] فرأى جمهور العلماءِ من الشافعية، والحنفيةِ، والحنابلة، والمشهورُ عندَ المالكية، أنّ نِكاحَ الهازل ينعقدُ زواجا صحيحاً، وهزله باطلٌ لا أثرَ له. «ثلاث جدهن جد وهزلهن جد».. ما المقصود من الحديث | مصراوى. وقد بيّن الإمامُ مالك -رحمه الله- صورةَ الهزلِ في النّكاحِ على الوجه الآتي: أن يقولَ رجلٌ لآخر مازِحاً: زوج ابني من ابنتك، فيقبل الثّاني مازِحاً كذلك، قائلاً: زوجته إياها، فهذا يَقَعُ لازِماً صحيحاً ولو اعترضا عليه بعدمِ قصدهما ذلك.
والرجعة في الطلاق هي عودة المطلقة إلى عصمة زوجها غصبًا عنها وهي لا تطيق ذلك. والعتق أيضًا وهو أن يقول الشخص أنت حر أو أنت معتوق لوجه الله، وفي هذا الأمر لا يجوز فيه الهزل أو اللعب لأنه أمر خاص بمصير الشخص في الحياة. الهدف من الحديث
يعتبر الهدف من الحديث هو الحفاظ على الكيان الأسري وعدم تعريض مصير الأسرة لأهواء اللسان وأهواء النفس أن تلعب به وتحدد مصيره إلا عن تفكير وأسباب. لذلك ينصح الكثيرون أن لا يأخذوا الحلف باليمين لعبة أو هزلًا يقومون به في مجالسهم على سبيل الفكاهة. وأيضًا أن لا يتحكم الناس في مصائر بعضهم في العتق وتحليل ذلك لأنفسهم في أن يقوموا بالحلف بالأيمان لعبًا ولهوًا. ومن أخطر جوانب هذا الحديث وأموره هو الحلف بالطلاق لعبًا ولهوًا حيث أن حكم الحلف بالطلاق وهو مشهور بين الرجال. وذلك غرضًا لمنع زوجته من القيام بأمر معين أو نهيها عن فعل شيء ما. ولذلك لفظ الطلاق صراحة مثل أنت طالق إذا فعلتي كذا، فهو نافذ لا محالة حيث أن الرجل المتزوج المفترض أنه عاقل وبالغ ويدري ماذا يقوم به. واتفق العلماء أن صريح لفظ الطلاق إذا جرى على لسان الإنسان البالغ العاقل فإنه مؤاخذ به ولا ينفعه الرجع فيه أي أنه حسبت عليه.