بالنسبة للقدمين:
يجوز للمرأة بصفة عامة سواء كانت داخل المنزل أو خارجه أن تمسح علي الجوارب في حالة ارتدائها. يشترط أن يكون الجورب أو الخف سميك. يشترط أن يكون الجورب قد تم ارتداؤه بعد الوضوء وعلى طهارة. يجوز للمرأة المسافة أن تمسح على الجورب ثلاث ايام بلياليهم، ويوم بليلة للمقيمة. وبالنسبة للأكمام:
لا يجوز مسح المرأة على أكمام ما ترتديه، وذلك لأن المرافقين من المغسولات وليس من الممسوحات كما ذكر الله عز وجل في كتابه العزيز. طريقة الصلاة الصحيحة للنساء - مقال. في حالة المسح على الأكمام يبطل الوضوء. كيفية الوضوء للنساء من الحيض
يسر لن الله الوضوء والتطهر من الحيض حتى لا نكون عرضة للأمراض والأذى. وهو الغسل الذي تقام فيه الأمور الواجبة على كل مسلمة والسنن ايضًا
فيكون التطهر والاستعداد للصلاة بخطوات بسيطة وهم
في البداية تنوي المرأة التطهر وتسمي الله بداخلها. تغسل كفيها ثلاث مرات ثم تغسل موضع الأذى باليد اليسرى جيدًا بالماء. ثم تغسل اليد اليسري جيدًا بالماء والصابون. وبعد ذلك تطبق المرأة الوضوء العادي بدون اي انتقاص او ويادة عليه. ثم ترتدى ملابسها وتتوجه للصلاة بشكل عادي ولا حاجة للسيدة في إعادة الوضوء بعد لبس الملابس فهي تكون قد توضأت بالفعل وطاهرة.
- طريقة الوضوء الصحيح للنساء الرجال - موقع المرجع
- طريقة الصلاة الصحيحة للنساء - مقال
طريقة الوضوء الصحيح للنساء الرجال - موقع المرجع
تاريخ النشر: الثلاثاء 12 صفر 1426 هـ - 22-3-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 60153
32243
0
319
السؤال
ورد في الفتوى رقم: 59455 عن كيفية مسح شعر الرأس أثناء الوضوء وهو أن يتم مسحه من المقدمة إلى المؤخرة ومن المؤخرة إلى المقدمة. كيفية الوضوء للنساء. السؤال هو: كيف يمكن للنساء مسح شعرهن بهذه الطريقة حيث إن شعر النساء طويل فهل يجب عليها أن تفك شعرها إذا كان مربوطا وتمسح عليه من أوله لآخره والعكس، أم ماذا؟
جزاكم الله كل الخير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فيسن مسح الرأس ذهابا وإيابا للحديث المتفق عليه عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه في وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فمسح رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه. ولا يلزم المرأة فك شعرها إذا كان مربوطا؛ وإنما تمسح ظاهر شعرها الذي على رأسها ذهابا وإيابا، وذهب بعض أهل العلم إلى أن الرد إنما يسن لمن له شعر ينقلب بالذهاب والرد ليصل البلل إلى جميعه وإلا فلا حاجة إلى الرد، وهو مذهب الشافعية رحمهم الله تعالى، وعلى مذهب الشافعية لا يسن الرد لمن ضفرت شعرها. والله أعلم.
طريقة الصلاة الصحيحة للنساء - مقال
مصدر كلمة الوضوء "الوضاء" وتعني النظافة والجمال. النية قال الرسول صلى الله عليه وسلم "إنما الأعمال بالنيات" وهي مكانها في القلب. تقول البسملة في سرها قبل البدا في الوضوء. تقوم بغسل كفيها ثلاث مرات. تقوم بمضمضة الفم ثلاث مرات، أي تقوم بإدخال المياه في فمها وإخراجها. تقوم بالاستنشاق ثلاث مرات. من ثم تقوم بغسل وجهها ثلاث مرات. بعد ذلك تقوم بغسل يديها، بحيث تبدأ باليد اليمنى وتغسلها ثلاث مرات. ثم تقوم بغسل يدها اليسرى ثلاث مرات. تقوم بمسح رأسها من ثم رقبتها مرة واحدة فقط. تقوم بغسل قدميها، من ثم تبدأ بغسل قدمها اليمنى من أصابع القدم حتى الركبة، ثم غسل قدمها اليسرى بنفس الطريقة. في نهاية الوضوء تقول هذا الدعاء "أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، اللهم أجعلنى من التوابين وأجعلنى من المتطهرين". شروط الوضوء
الإسلام وذلك لأن الوضوء عبادة. لا يصح الوضوء للمجنون. العلم بفريضة الوضوء. وجوب الطهارة من الحيض والنفاس. وجوب طهارة الماء حتى يتم الوضوء ويكون صحيحًا. طريقة الوضوء الصحيح للنساء الرجال - موقع المرجع. عدم وجود أي مانع لوصول المياه لكل أعضاء الجسم، مثل المكياج على الوجه، أو طلاء الأظافر، ولكن الحناء غير ضارة. النية قبل بداية الوضوء.
حياكِ الله أختي الفاضلة، نسألُ الله لنا ولكِ الهداية والثبات على دينه وطاعته، بدايةً لا بدّ أن تعلمي أن من شروط صحة الصلاة؛ الطّهارة والوضوء، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -عليه الصلاة والسلام- قال: (لا صلاةَ لمَن لا وضوءَ لَهُ، ولا وضوءَ لمَن لَم يذكرِ اسمَ اللَّهِ عليهِ) ، حديثٌ صحيح أورده السيوطي. ولا فرق بين وضوءِ الرجل والمرأة، فهم في التكليفِ سواءٌ، إلاّ أنّه يجب على المرأة إزالة ما يمنع من وصول الماء إلى أعضاء الوضوء كاملة؛ كالمناكير وبعض مساحيق التجميل وغيرها، ولا بدّ أن يكون وضوءَكِ صحيحاً مقبولاً، فللوضوء فرائض وسننٌ وآدابٌ، وسأقوم بتوضيحها كما يأتي: أذكر لك فرائض الوضوء فيما يأتي: النية ومحلّها القلب، ولا يُشترط التلفّظ بها، ولا بأس بالتلفّظ بها. غسل الوجه ولا بدّ لغسل الوجه أن يكون من منبت شعر الرأس إلى أسفل الذقن، ومن شحمة الأذن اليمنى إلى شحمة الأذن اليسرى. غسل اليدين إلى المرفقين ويكون بغسل اليدين من أطراف الأصابع إلى أعلى المرفقين. مسح الرأس أجمع الأئمة على أنّ مسح الرأس من فرائض الوضوء، ولكن اختلفوا في القدرالمُجزئ في مسحه، فقال الحنابلة والمالكية بوجوب مسح جميع الرأس، وقال الشافعية والحنفية بمسح بعض الرأس، وقالوا بأن مسح جميع الرأس من السنن، وإن كانت الفتاة ترتدي الحجاب فيجوز لها مسح رُبع شعر الرأس من مقدّمته.
ما هي الحاسه التي يعتمد عليها الخفاش في البحث عن طعامه؟ الاجابة هي حاسة الشم.
ولست هنا بصدد تفنيد كلام" البحيري" الذي لا يعتمد على قواعد البحث ، فإذا تطرقت للرد عليه أفتقد أنا كذلك الموضوعية، ـ لا طرح لا رد ـ، لكن هو دائمًا يهاجم التراث الإسلامي ، يشكك في السنة النبوية ، بل وصل الأمر إلى التجرء على الذات الإلهية، وهذا من قبيل العبث والتطاول والبذاءة. هذا من جهة ومن جهة أخرى الكاتب والمفكر "إبراهيم عيسى" وأعني هنا كلمة مفكر على لفظها اللغوي الدقيق الذي يحمل الغوص في عمق الأفكار، وتوليد أفكار جديدة بناءة منها، وأيضًا لست بصدد الحديث عن الجدل الواسع الذي يقوم به وكأننا في تسعينيات القرن الماضي مازالت تشغلنا قضايا الجسد والجنس وهو ما يحاول دائمًا طرحه ويُلصقة بالإسلام وبالتراث الإسلامي. وفي برنامجه " مختلف عليه" نلاحظ حالة الكراهية التي يسعى جاهدًا لإلصاقها بكل ما هو إسلامي، وأنا ابنة العشرين التي تسعى جاهدة للبحث عن أصول الفكر الإسلامي وعن أصول معتقدي وفهمه فهم دقيق تشككت من رحلة الأسراء والمعراج الذي حاول بكل تدليس طرحها في أكثر من مناسبة مؤخرًا ، وإن كنت باحثة مبتدأة أحبو نحو التراث الإسلامي استطعت أن أكشف كذبه وتدليسه في هذا السياق فما حال المتبحر في التراث من الأئمة والعلماء.
ما هي الحاسه التي يعتمد عليها الخفاش في البحث عن طعامه، تسمى الخفافيش أيضًا الوطواط، تعتبر الخفافيش هي الحيوانات الطائرة الوحيدة من بين الثدييات، فهي لا تتميز فقط بظهورها في الظلام ، ولكن أيضًا بسبب بيئتها المعقدة ، وتعتبر من أصعب الثدييات في الدراسة والدراسة والحصول على المعلومات. إنه يعيش ، لكن العلماء قادرون على إيصال أنه يتميز بأسلوب نطق فريد يعتني الذكر بالأنثى، وتستخدم النظام الصوتي لاستكشاف البيئة وتتبع الفريسة، لأن هذه هي طريقتها في التكيف عظامها جميلة وطويلة مما يسمح لها بالطيران بالإضافة إلى المخالب الموجودة في أول إصبعين لها أجنحة قصيرة وعريضة تعتبر الخفافيش واحدة من فقاريات الثدييات على الرغم من أن لديها أجنحة تساعدها على الطيران، لأنها تتكاثر بالولادة، على عكس الطيور التي تتكاثر من خلال البيض، فإن أجنحة الخفافيش ليست سوى أطراف أصابع الاختلاف يصبح غشاء يسمح لها بالطيران والتحرك بحرية. الخفاش هو اسم الخفاش وهو حيوان من فصيلة الثدييات والحيوان الثديي الوحيد الذي يمكنه الطيران تشكل الخفافيش طبقة رقيقة بين أطراف الأصابع لمساعدتها على الطيران بسهولة تسافر الخفافيش في السماء المظلمة، أي يمكنها الطيران في الظلام، ويوجد حوالي ألف نوع من الخفافيش، أي ما يعادل ربع عدد الثدييات للهروب من خلال خفض معدل الأيض، كيف تشعر الخفافيش للعثور على الطعام.
ومؤخرًا في مسلسله "فاتن أمل حربي" أثار الجدل كما العادة فلم يكتفي بكسر هيبة الرسول الكريم وصحابته والتشكيك في أركان الإسلام، بل عبث بأكثر شيء مقدس لدينا هو القرآن، فكيف إذًا أن نعتبر العقلين مستنيرين مصلحين!. ومن نقطة انطلاقي حول فكرة الاستدلال المنهجي في الطرح العلمي ضرب فضيلة الإمام الأكبر الشيخ أحمد الطيب المثل في كلمته التي ألقاها في احتفالية ليلة القدر، ومن باب التأدب مع العلماء فلست بصدد تحليل كلمة فضيلة الإمام ولكن سأقف معكم حول كيفية الطرح في كلمة لا تتجاز 20 دقيقة ، ليست أطروحه ولا قضية وإنما كلمة! الكلمة التي ألقاها شيخ الأزهر كانت للرد على كل مشكك في القرآن والسنة النبوية ومقدرات الأمة الإسلامية، اختصر الإمام الرد في قوله" لا ينال من قدسية القرآن الكريم عبث الصغار وأمثالهم ".. هنا ترفع شيخ الأزهر عن ذكر هؤلاء ولم يتطرق إلى غوغائية الكلام كالصغار في البحث العلمي والفكر دون الاستناد على ما يمكن الرد عليه. كلمة شيخ الأزهر حملت في ثناياه رد الأستاذ والمفكر الحقيقي الدارس لعلوم الفلسفة الإسلامية على مثل هذه التُرهات ووجههم إلى التأدب بأدب القرآن والتخلق بأخلاقه لإدراك الهُوة السحيقة بين حرية التعبير وحرية البذاء والتطاول وبين ثقافة الحضارة والغار، وبين حرية الإنسان المهذب المتحضر وفوضى الإنسان الوحشي المنفلت من كل القيود.
من بديهيات الحقول المعرفية الاستدلال المنهجي، وهذه الحقول المعرفية لا تتأقلم مع من لا ينطبق عليه الوعي والذكاء والأمانة في الطرح العلمي، وليست كل تجربة بحثية بالضروري علمية فالباحث الحاذق فقط هو من يمتلك مهارة تركيب العلاقات بين عناصر قضيته المطروحة وأن يكشف العلاقات فيما بينها، ويبين دورها الوظيفي الفاعل من أجل تحسين مستوى طرحه العلمي وجدواه. ومن أهم الاشتراطات التي يتبعها الباحث خاصة الباحث في العلوم الإنسانية و العقائد والفكر، أن يكون مُلمًّا بكل ما يتعلق بموضوعه المطروح ومعرفة تطوراته، بالإضافة إلى الاعتماد على المصادر الأصيلة والمراجع الوسيطة، وعدم الزج بالمعلومات والأفكار المشكوك بصحتها والاعتماد الكامل على التفنيد والتطرق العميق والدقيق لتناول أفكار الموضوع مع كسر القيود الكلاسيكية في الطرح. ومن هنا ننطلق حول الأطروحات التي يتناولها بعضًا ممّن يُطلق عليهم لفظ الباحث ومنهم " إسلام البحير ي " الذي ينخرط في الحديث عن المسائل الفقهية والعقائدية دون استدلال، هي مجرد أطروحات تفتقد ما ذكرناه سالفًا من الإلمام بكافة المصادر وتفنيد الطرح تفنيد دقيق، غير أنه لا يملك أمانة علمية وهي من أهم الصفات التي يتصف بها الباحث.