السؤال:
ما حكم مسح الوجه بعد الدعاء ؟
الإجابة:
المسح للوجه لم يرد فيه أحاديث صحيحة، وإنما ورد فيه أحاديث لا تخلو من ضعف؛ فلهذا الأرجح والأصح أن لا يمسح وجهه بيديه، وذكر بعض أهل العلم أنه لا بأس بذلك؛ لأنه فيه أحاديث يشد بعضها بعضاً وإن كانت ضعيفة، لكن قد يقوِّي بعضها بعضاً فتكون من قبيل الحَسَن لغيره، كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في كتابه (بلوغ المرام) في الباب الأخير. فالمقصود أن المسح ليس فيه أحاديث صحيحة، فلم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الاستسقاء ولا في غيرها من المواقف التي رفع يديه، كموقفه عند الصفا والمروة وفي عرفات وفي مزدلفة وعند الجمار لم يذكروا أنه مسح وجهه بيديه لما دعا، فدل ذلك على أن الأفضل ترك ذلك، وبالله التوفيق. 4
0
7, 660
حكم مسح الوجه بعد الدعاء - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
). قال الصنعاني في سبل السلام: "فيه دليل على مشروعية مسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء. وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَسْتُرُوا الجُدُرَ، مَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيرِ إِذْنِهِ فَإِنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ، سَلُوا اللهَ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ وَلا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا، فَإِذَا فَرَغْتُمْ فَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ". قال أبو داود: "رُوِي هذا الحديث من غير وجه عن محمَّد بن كعب كلها واهية، وهذا الطريق أمثلها، وهو ضعيف أيضًا" ([12]). ). ونَقَلَ السيوطيُّ عن أبي الفضل ابن حجر في أماليه قوله في الحديث: هذا حديث حسن ([13])). وعن يزيد بن سعيد بن ثمامة أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَعَا فَرَفَعَ يَدَيهِ مَسَحَ وَجْهَهُ بِيَدَيهِ ([14]). ). ومما روي عن الصحابة رضي الله عنهم في مسح الوجه باليدين بعد رفعهما للدعاء ما أخرجه البخاري في الأدب المفرد في باب "رفع الأيدي في الدعاء" من فعل ابن عمر وابن الزبير في مسح الوجه باليدين بعد الدعاء فقال: " حدَّثنا إبرَاهيمُ بن المنذِر قال حدَّثنا محمَّدُ بن فُلَيح قال أخبرني أبِى عن أبى نُعَيم وهو وَهْب قال: "رَأَيتُ ابنَ عُمَرَ وابنَ الزُّبَيرِ يَدْعُوانِ يُدِيرَانِ بِالرَّاحَتَينِ عَلَى الوَجْهِ" ([15])).
مسح الوجه بالكفين بعد الدعاء | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
وورد فيه حديث آخر رواه الترمذي في سننه قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى وإبراهيم بن يعقوب وغير واحد ، قالوا: حدثنا حماد بن عيسى الجهني ، عن حنظلة بن أبي سفيان الجحمي عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه) قال محمد بن المثنى في حديثة: (لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه) قال أبو عيسى: هذا حديث صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن عيسى ، وقد انفرد به وهو قليل الحديث ، وحنظلة بن أبي سفيان ثقة ، وثقة يحيى بن سعيد القطان. اهـ. ولكن فيه حماد بن عيسى وهو ضعيف ، وقد تفرد به على ما ذكره الترمذي. ولما كان الدعاء عبادة مشروعة ، ولم يثبت في مسح الوجه بالكفين سنة قولية أو عملية ، بل روي ذلك من طرق ضعيفة – فالأولى تركه ؛ عملاً بالأحاديث الصحيحة التي لم يذكر فيها المسح" انتهى. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الشيخ عبد الرزاق عفيفي... الشيخ عبد الله بن غديان... الشيخ عبد الله بن قعود. "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24/215). وينظر: جواب السؤال رقم ( 39174).
مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ( دراسة فقهية ) - ملتقى أهل التفسير
وقد نص الأئمة والفقهاء على استحباب مسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء؛ قيل: وكأن المناسبة أنه تعالى لما كان لا يردهما صِفْرًا فكأن الرحمة أصابتهما فناسب إفاضة ذلك على الوجه الذي هو أشرف الأعضاء وأحقها بالتكريم ([4]). ).
لا يشرع مسح الوجه باليدين بعد الدعاء - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله.
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الدعاء مِن أعظم ما يزِيد الإيمان، ويُقوِّي حلاوته في القلب، وهو مِن أفضل العبادات؛ فعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "الدعاء هو العبادة"، ثم قرأ: {وَقَالَ رَبُّكُـمْ ٱدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ} [غافر:60] ([1]). ).
كم باقي على الوسم ؟ - YouTube
كم باقي على انتهاء شهر رمضان 2022 - الجنينة
كم باقي على الوسم 1443، حيث تساءل كثيرون كم باقي على الوسم 1443،تتميز المملكة بتنوع مناخها، حيث يعد الوسم أحد أبرز المواسم في المملكة العربية السعودية، فقد أكرم الله العباد بالتنوع والمناخي، وتتصف المملكة على مناخ حار صيفا وبارد شتاء، في المناطق الداخلية الصحراوية، في المناطق الداخلية الصحراوية،يعد الوسم نقطة البداية للنشاط الفعلي لمنخفض البحر الاحمر، تسائل كثيرون عن المدة التي سيبدا فيها الوسم ، كما يتسائلون عن أبرز المحطات الشتائية في العام المقبل ، وعبر موقعنا سنتعرف فصول العام في السعودية. نبذة عن الوسم العودة إلى الحلقة والملاحظة التي تختزن في قاع الأرض لعام آخر، ويمكن نشر الاستدلال على معنى كلمة الوسم بالعودة إلى معاجم اللغة العربية وعبرها نجد أن معنى الوسم الأثر، بالتحديد أثر كي النار أو أثر الحرارة الشديدة، ويعني أيضًا النقوش والصور التي تحتوي على الحيوانات، وجميعها أسماء تنطبق على هذا الموسم، يعود هذا الطراز المميز الذي يحتوي على سمات مميزة منه، ويطلق على المناطق التي تحتوي على السحاب بالأمطار. ابرز سمات موسم الوسم يحتوي موسم الوسم على عدد من السّمات التي جعلت منه واحدا من المواسم المميّزة التي تحتاج إلى تحضير مثالي على صعيد العمل وغيرها، وأبرزها يتميز الوسم بأنّه الموعد الذي تشهد فيه البلاد هطولات مطريّة بكميّات كبيرة على أراضي السّعودية، وهي هطولات مفيدة لا تُسبب أضرار أو سيول.
كم باقي على الوسم ؟ - Youtube
كم باقي على العيد تحت في الوصف👇 - YouTube
طقس معتدل بالرغم من هطول الأمطار يكون الطقس عادة معتدلاً نهاراً وبارد ليلاً. يستفيد المزارعون من الماء ويبدؤون في زراعة الخضار والبقوليات. مراقبة قطعان الطيور المهاجرة في السماء ومنها: (السماق وكوراوان والحبارى). متى ياتي البرد في السعودية 1443؟ مع بداية موسم وضع العلامات ، يبدأ المناخ في الميل نحو البرودة الطفيفة ، أي اعتبارًا من بداية يوم 16 أكتوبر ، يمكن الشعور ببرد خفيف في الليل إذا كان الشخص يرتدي ملابس الصيف ، ثم مثل الأيام مع تقدم الموسم ، تزداد هذه اللمسة الباردة ، حتى يوم 21 ديسمبر ، ومن الضروري ارتداء ملابس شتوية بسبب البرد الواضح في الهواء ، ومن هذا الوقت يأتي الشتاء مع هطول الأمطار والرعد والعواصف والرياح التي تتزايد تدريجياً. قلب الشتاء ثم يبدأ ينحسر قليلا استعدادا لفصل الربيع. التاريخ الأساسي المربع الحبوب المربعة هي الحبوب التي تتبع موسم الوسم وخلفها مباشرة ؛ يستمر حوالي 40 يومًا ، من 22 ديسمبر إلى 31 ديسمبر ، يكون الطقس خلالها باردًا وممطرًا ، ويتحدد من خلال هذه العاصفة ما إذا كان موسم الزراعة غزيرًا أم لا ؛ لو كانت العاصفة ممطرة لكان ذلك مفيدا للأرض والزراعة ، وإلا لما كان موسم الزراعة في أفضل حالاته ، وأطلق مثل في هذه الحبوب مثل: المربع يا مربع ، أوه ، مربع. "