فعلى المسلمين جميعاً أن يتقدموا فيتعاونوا جميعاً على خطة معينة خالصة لوجه الله يعالجون بها من أمور الحجاز ما يجعله صورة لحضارة المسلمين وتآلفهم وتعاونهم. ومن أولى من المسلمين بالتعاون والتآخي ودينهم دين الأخوة العامة والتعاون على البر والتقوى. والله يهيئ للمسلمين من أمرهم رشداً ويوفق للخير حكومات الإسلام عامة والحكومة المصرية خاصة وهي التي حملت النصيب الأوفر في أمور الحجاز منذ قرون كثيرة والتي يؤمل المسلمون فيها خيراً كثيراً في رعاية جلالة الملك الصالح (فاروق الأول) حفظه الله
فبلغنا رابغا بعد ثلاث عشرة ساعة، وقد استرحنا على الطريق ثلاث ساعات وعشرين دقيقة في ثلاثة منازل. افضل فنادق على البحر في بينانغ : Jannatasia. فكان مسيرنا بين المدينة ورابغ زهاء عشر ساعات
واستأنفنا السير ضحوة الغد فبلغنا جدة بعد خمس عشرة ساعة وكان توقفنا على الطريق ساعة في منزلين، فكان مسيرنا من طيبة إلى جدة أربع عشر ساعة. والمسافة بينهما نحو خمسمائة كيلو تقطعها السيارات بالسير الوسط في عشر ساعات ويستطيع المتعجل أن يطويها في ثماني ساعات أو سبع. فماذا يشكو المسافر من سفر يقدره بالساعات لا الأيام والشهور ثم لا يمسه فيه ظمأ ولا جوع ولا حر ولا قر ولا خوف؟
عبد الوهاب عزام
مجلة البيان للبرقوقي/العدد 11/حضارة العرب في الأندلس - ويكي مصدر
وبخارج هذه البلدة مصانع قديمة تدل على قدم اختطا طها، ويذكر أنها كانت من مدن الفرس. وبها جباب منقورة في الحجر الصلد يتصل بعضها ببعض تفوت الإحصاء كثرة وهي داخل البلد وخارجه، حتى انهم يزعمون إن التي خارج البلد ثلاث مئة وستون جباً ومثل ذلك داخل البلد. وعاينا نحن جملة كثيرة لا يأخذها الإحصاء. وعجائب الموضوعات كثيرة، فسبحان المحيط علماً بها. مجلة البيان للبرقوقي/العدد 11/حضارة العرب في الأندلس - ويكي مصدر. وأكثر هذه الجهات الحجازية وسواها فرق وشيع لا دين لهم قد تفرقوا على مذاهب شتى. وهم يعتقدون في الحاج مالا يعتقد في أهل الذمة، قد صيروهم من أعظم غلاتهم التي يستغلونها: ينتهبونهم انتهاباً، ويسببون لاستجلاب ما بأيديهم استجلاباً. فالحاج معهم لا يزال في غرامة ومؤونة أن ييسر الله رجوعه وطنه. ولولا ما تلافى الله به المسلمين في هذه الجهات بصلاح الدين لكانوا من الظلم في أمر لينادي وليده ولا يلين شديده. فانه رفع ضرائب المكوس عن الحاج وجعل عوض ذلك مالاً وطعاماً يأمر بتوصيلها مكثر أمير مكة، فمتى أبطأت عنهم تلك الوظيفة المترتبة لهم عاد هذا الأمير ترويع الحاج وإظهار تثقيفهم بسبب المكوس. واتفق لنا من ذلك أن وصلنا جدة، فأمسكنا بها خلال ما خوطب مكثر الأمير المذكور. فورد أمره أن يضمن الحاج بعضهم بعضاً ويدخلوا حرم الله، فإن ورد المال والطعام اللذان يرسمه من قبل صلاح الدين والا فهو لا يترك ماله قبل الحاج.
افضل فنادق على البحر في بينانغ : Jannatasia
مجلة البيان للبرقوقي/العدد 11/حضارة العرب في الأندلس
الرسالة الأولى من الإسكندرية إلى المرية
وهذه الجزيرة جِدُّ خصيبةٍ وكلأها لا ينقطع في صيف ولا شتاء وهي كثيرة الأمواه والعيون والفواكه والأرزاق. وجبالها كلها مثمرة بالتفاح والشاه بلّوط والبندق والأجاص. ومنها يجلب الجوز والقسطل إلى بلاد إفريقية ويجلب منها كثير من القطن - وفيها معادن الذهب والفضة والنحاس والرصاص والزيبق - وهي مستبحرة العمران كثيرة المدن والقرى والضياع فقد أخبرني ثَبَت ثقة أن بهذه الجزيرة مائة وثلاثين بلداً بين مدينة وقلعة عدا ما فيها من الضياع والمنازل والبقاع - وكلها مسكونة بالمسلمين ملأى بالمساجد والفنادق والحمامات. مجلة الرسالة/العدد 231/بين القاهرة واستنبول - ويكي مصدر. وفيها من العلماء والفلاسفة والأدباء، ما لا يكاد يدركه العد والإحصاء - ومن مشهور مدائنها مدينة بلَزْم قصبة هذه الجزيرة وسيأتي القول عليها مفصلاً عند ذكر وصولنا إليها إن شاء الله. وبين مدينة بلزم هذه ومدينة مسيني توجد المدن الآتية واقعة على ساحل البحر غربي هذه الجزيرة وهي مدينة ثرمة وليبري وبقطش وجفلوذ والقارونية وقلعة القوارب وميلاص وجطين وشنت ماركو. وسنصفها لدى ذكر مرورنا بها - وبين مسيني وبارم على سيف البحر شرقي الجزيرة وجنوبيها تقع البلدان الآتية.
رحلة ابن جبير/جدة - ويكي مصدر
مجلة الرسالة/العدد 231/بين القاهرة واستنبول
للدكتور عبد الوهاب عزام
- 2 -
من دمشق إلى القسطنطينية
يا صديقي الزيات:
لعل رسالتي التي حدثتك فيها بطرف من أحاديث دمشق قد بلغتك، وهذه رسالة أخرى أطرفك فيها ببعض ما وعت النفس من مشاهد الطريق بين دمشق والقسطنطينية. وأرجو أن أواصل الرسائل من بعد:
ترددت برهة كيف آخذ طريقي من دار الأمويين إلى دار البيزنطيين. افضل فنادق جدة على البحر. أأركب إليها البحر من بيروت وأرجع من طريق البر، أم أخترق اليبس إلى غايتي؟ وكنت ركبت السفينة بين الإسكندرية والقسطنطينية مرتين قبلاً، فقلت لنفسي: ماذا تفيدين من رؤية ما رأيت، وحافظ الشيرازي يقول:
من جرّب المجرّب... حلت به الندامة
وماذا تُجدي عليك رؤية الدأماء صباح مساء؟ لجة واحدة وأمواج متشابهة، كأنها ساعات الزمان في بحر العمر! صح العزم على سفر البر، فخرجت من دمشق بعد ظهر الثلاثاء 19 جمادى الأولى (27 تموز) في سيارة أعدتها شركة السكك الحديدية لإبلاغ المسافرين حمص ليركبوا منها سكة الحديد إلى حلب. وقد ابتليت برفقة ليس بيني وبينهم سبب فأرحت لساني وأذني، وسرّحت طرفي في الفضاء، وفكري في مسارح لا تحد بين الماضي والحاضر، والقريب والبعيد. وكان للسيارة سوّاق ذكرنا بقول القائل: (قد لفّها الليل بسوّاق حُطم) فانطلق بنا لا يألو إسراعاً حتى يكاد الماء في جوف السيارة يشتعل، فيقف ريثما يفثأ الماء، والطريق أكثرها صحراء جرداء تسايرها جبال وتلال، وتزينها بين الحين والحين قرى ومدن ومشاجر ومياه، ولا سيما قرب حمص.
مجلة الرسالة/العدد 231/بين القاهرة واستنبول - ويكي مصدر
جدة
وفي ظهر يوم الثلاثاء الرابع من شهر ربيع الآخر المذكور، وهو السادس والعشرون من شهر يوليه، كان نزولنا بجدة حامدين لله عز وجل وشاكرين على السلامة والنجاة من هول ماعايناه في تلك الثمانية الأيام طول مقامنا على البحر، وكانت اهوالاً شتى، عصمنا الله منها بفضله وكرمه، فمنها ما كان يطرأ من البحر واختلاف رياحه وكثرة شعابه المعترضة فيه. ومنها ما كان يطرأ من ضعف عدة المركب واختلالها واقتسامها المرة بعد المرة عند رفع الشراع أو حطه أو جذب مرساة من مراسيه، وربما سنحت الجلبة بأسفلها على شعب من تلك الشعاب أثناء تخللها فنسمع لها هداً يؤذن باليأس، فكنا فيها نموت مراراً ونحيا مراراً، والحمد لله على ما من به من العصمة وتكفل به من الوقاية والكفاية حمداً يبلغ رضاه ويستهدي المزيد من نعماهن بعزته وقدرتهن لا اله سواه. وكان نزولنا فيها بدار القائد علي وهو صاحب جدة من قبل أمير مكة المذكور، في صرح من تلك الصروح الخوصية التي يبنونها في أعالي ديارهم ويخرجون منها سطوح يبيتون فيها. وعند احتلالنا جدة المذكورة عاهدنا الله عز وجل، سروراً بما أنعم الله به من السرمة، إلا يكونه انصرفنا على هذا البحر الملعون إلا أن طرأت ضرورة تحول بيننا وبين سواه من الطرق، والله ولي الخيرة في جميع ما يقضيه ويسنيه بعزته.
وقد بلغني أن أعرابياً قتل حاجاً فلم يجد معه غير ريال واحد فقيل له: تقتله من أجل ريال؟ فقال وهو فرح: الريال أحسن منه)
ذلكم الحج قبل سنين، وأما الحج في هذا العصر فقد تهيأت وسائله وتيسرت مسافاته وأمنت سبله. تنقل الحجاج بواخر كبيرة. وحسبك ببواخر شركة مصر التي أعدت لراحة الحجاج وتمكينهم من أداء فرائض الدين في يسر وطمأنينة. في كل باخرة مصلى تقام فيه الصلوات الخمس ويؤذّن لكل وقت. فإذا بلغ الحاج جدة وجد المطوفين في انتظاره يتكفل المطوف الذي يختاره براحته وإعداد السيارات له في كل طريق. ويجدون في مكة العناية براحة الحجيج وصحته. فالحكومة تتخذ الوسائل التي تمنع الزحام، وتراقب مساكن الحجاج وتلزم أصحابها أن يطهروها وينظفوها
فإذا حان وقت الخروج إلى منى وعرفات، احتاطت الحكومة فمنعت التزاحم في الطريق وعنيت براحة الحجاج على قدر استطاعتها. وإذا قضى الناس مناسكهم وأرادوا السفر إلى المدينة رُخِّص لهم في السفر على ترتيب قدومهم مكة الأسبق فالأسبق حتى لا يختل النظام، ويشتد الزحام، وحتى لا تضيق بهم المدينة. وكذلك يلزم زائرو المدينة. الخروج بعد ثمانية أيام ليفسحوا لغيرهم فلا يجتمع فيها إلا وفود ثمانية أيام طول الموسم
والناس في إقامتهم بمكة، وسيرهم إلى منى وعرفات، وسفرهم إلى جدة والمدينة يرتحلون بالليل والنهار آمنين مطمئنين لا يخافون على نفس ولا مال.
كما ينظم المهرجان سوقا خاصا بالمتجات التراثية كالحرف اليدوية و الطبخات الشعبية و غيرها من المنتجات المستوحاة من عبق التراث السعودي. منتجع نوفا للفروسية 724 مشاهدة
كأس العالم.. هدف الخليجيين في بطولة قفز الحواجز الثالثة
يوليو 1, 2011 · 3:17 ص
الموقع: الرياض – تبراك
المصمم: دار الرياض للهندسة + emanuel solomovic
هذا المبنى الكبير هو جزء من منتجع نوفا للفروسية والذي يقع في تبراك التي تبعد 150 كيلومتر عن مدينة الرياض. الموقع الحالي متغير طوال الوقت بسبب تأثير الرياح على الرمل الصحراوي المحيط بالمنطقة وتشكيل كثبان رملية متعرجة. كما تتغير الألوان على الكثبان الرملية خلال النهار بسبب إنعكاس أشعة الشمس وزاويتها، فتكون الصحراء بلون البيج في فترة ما بعد الظهر، ومع غروب الشمس يصبح محمراً. موقع منتجع نوفا يعتبر بعيدا عن المناطق الحضرية، لذلك فإن المناظر الطبيعية والرموز الثقافية هما المرجعين الرئيسيين لخلق مفهوم وفكرة المبنى. فلكثبان الرملية وخيام بدو كانا الإستلهام الرئيسي الذي حرّك التصميم. فهذين العنصرين هما جزء من الثقافة: حب للصحراء والمأوى. كما أن سباق الخيل هو جزء من ثقافة البدو، واليوم يمثل التقليد، والعراقة، والترفيه. تمت الترجمة وبتصرف. المصدر:
منتجع نوفا للفروسية - Youtube
أحمد سرور- سبق- الرياض: تنطلق غداً الأربعاء على أرض منتجع نوفا البطولة الخليجية الثالثة لقفز الحواجز المؤهلة للدوري العربي للفروسية والفعالية الثالثة والأخيرة في مهرجان خادم الحرمين الشريفين الدولي لقفز الحواجز (النسخة الثالثة)، التي تستمر 4 أيام، بمشاركة 77 فارساً، يمثلون 11 دولة، هي (الأردن، الإمارات، البحرين، قطر، مصر، الكويت، فرنسا، بلجيكا، إيطاليا والنرويج)، إضافة إلى السعودية الدولة المضيفة. وسيخوض الفرسان الدوليون منازلات حامية جداً للظفر بالجائزة الكبرى للبطولة والشوط المؤهل للدوري العربي للفروسية. وتُعد الرياض المحطة الثالثة في المشوار العربي، في الوقت الذي بلغ فيه تأهب المنتخبات الخليجية قمة الجاهزية للحدث الخاص بهم، الذي سيجمع منتخبات الإمارات والسعودية والبحرين على الجائزة الذهبية للناشئين. وتتنافس منتخبات السعودية وقطر والإمارات والبحرين على الميدالية الذهبية للشباب وكأس الأمم، التي تكتسب هذا العام أهمية خاصة، باعتماد البطولة ضمن النشاطات الرياضية التي تقام تحت مظلة مجلس التعاون لدول الخليج العربية. وقد رصدت اللجنة المنظمة برئاسة الأمير عبدالله بن متعب مبلغ مليون ريال جوائز لأشواط البطولة التي ستكون بدايتها مع الناشئة في شوط ارتفاع حواجزه 120 سم، وسيكون الزمن عاملاً مهماً في تحديد سرعته.
وسيقام الشوط الثاني من جولتين، وارتفاع حواجزه 130 سم، وتختتم الأمسية في الموقع الجميل بالشوط التأهيلي لشوط كأس العالم (الجائزة الكبرى) بجولة ضد الزمن لنخبة الفرسان، وارتفاع حواجزه 140 -145 سم، الذي سيقام مساء السبت. فيما تشهد أشواط الخميس منافسة حادة على الجائزة الخليجية الكبرى. هذا، وخضعت الجياد المشاركة أمس لفحص طبي دوري من قِبل اللجنة البيطرية برئاسة الدكتور أشرف البنا، أسفر عن تجاوزها جميعاً للفحوصات، وجاهزيتها للمشاركة. وانخرط الفرسان في اختبار جيادهم فيما يعرف بشوط الإحماء قبل خوض المنافسة بدءاً من ظهر اليوم. الجريسي يحتفي بضيوف المهرجان من جانبه، أقام رجل الأعمال عضو الاتحاد السعودي للفروسية، الدكتور خالد بن عبدالرحمن الجريسي، مساء أمس حفل عشاء للوفود المشاركة في مهرجان الملك عبدالله الدولي لقفز الحواجز، بحضور الأمراء عبدالله بن فهد بن عبدالله رئيس اتحاد الفروسية، الأمير بدر بن محمد بن سعود الكبير، الأمير عبدالله بن متعب، الشيخ علي بن خالد آل ثاني والأميرين سعود ونايف الشعلان، وعدد كبير من الرياضيين والفرسان والإعلاميين، الذين وجدوها مناسبة لمناقشة كثير من القضايا المتعلقة برياضات الفروسية.