تاريخ النشر: الخميس 24 محرم 1424 هـ - 27-3-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 30017
120394
0
463
السؤال
السلام عليكم وجزاكم الله خيراً... هل يجوز للمسلم شتم ولعن المنافقين والكفار وكذلك التافهين من المطربين؟ وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالأصل في المسلم أنه يمسك لسانه عن لعن أي ملخوق، لقوله صلى الله عليه وسلم: "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان، ولا الفاحش ولا البذيء. " رواه الترمذي وهو حديث صحيح. لكن يباح للمسلم أن يلعن أصحاب الكفر والفسوق على وجه العموم كأن يقول: لعنة الله على الكافرين، لعنة الله على الفاسقين، قال الشبراملسي في حاشيته على نهاية المحتاج: (ويجوز لعن أصحاب الأوصاف المذمومة كالفاسقين والمصورين. ) انتهى. أما لعن الكافر والفاسق المعينين، كأن تقول لعنة الله على فلان –وتذكره بعينه- فهذا موضع خلاف بين العلماء، والراجح –والله أعلم- عدم جوازه، لعموم الأدلة الدالة على النهي عن اللعن، وإعفاف اللسان عنه، قال الشبراملسي في حاشيته على نهاية المحتاج: (وأما لعن المعين من كافر، أو فاسق، قضية ظواهر الأحاديث الجواز، وأشارالغزالي إلى تحريمه، إلا من عُلم موته على الكفر، وكالإنسان في تحريم لعنه بقية الحيوانات. )
- هل يجوز تسمية البنت باسم امها – المنصة
- حكم لعن الكافرين والفاسقين وشتمهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
هل يجوز تسمية البنت باسم امها – المنصة
فالآية في لعن المسلم الفاسق فدل ذلك من خلال دلالة قياس الأولى أن لعن الكافر المعين جائز. الدليل الثالث: حديث عائشة رضي الله عنها عندما جاء مجموعة من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له السام عليكم. فقامت أمنا عائشة بالرد عليهم لما عرفت مقصدهم وقالت بل عليكم السام واللعنة فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بالرفق. ووجه الاستدلال أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينهها عن لعنهم وهم معينون وإنما وجهها لما هو أفضل وهو الرفق. الدليل الرابع: حديث جابر رضي الله عنه عن الحمار الذي مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو موسوم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم "لعن الله الذي وسمه" والذي وسمه شخص معين. وبالتالي فهذه الأدلة في مجملها تدل على جواز لعن الكافر المعين الحي وذلك اعتبارا بحالة الظاهر لنا من الكفر. يمكنك التعرف على المزيد عبر: أصغر سورة في القران
وبهذا نكون علمنا هل يجوز لعن الكافر أم لا سواء كان بشكل عام أو كان هذا الكافر حيا أو ميتا والله تعالى أعلم.
حكم لعن الكافرين والفاسقين وشتمهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
هل يجوز لعن الكافر ، من الأسئلة التي سيتم الاجابة عليها في هذا المقال، من الجدير بالذكر أن اللعن في الإسلام هو أن يطلب الإنسان من ربه أن يطرد هذا الإنسان ويبعده عن رحمته و يكون ذلك على سبيل الأذى، واللعن كناية عن طلب الانسان لأخيه عدم التوفيق وعدم حصول البركة في الحياة الدنيا والفوز يوم القيامة، فورد في الشريعة الاسلامية بابًا تحدث فيه العلماء عن المال سواء كان يتعلق بالإنسان أو الحيوان فوائد يتعلق بالمسلم والكافر امين المعلوم أن لعن المسلم لأخيه المسلم من المحرمات والكبائر، ولكن هل يجوز اللعن على الكافر سيتم بيان ذلك في ما يأتي. هل يجوز لعن الكافر
أن الأصل في أخلاق المسلم لا يتلفظ بألفاظ دخل في العقيدة الاسلامية و ان يمسك لسانه عن لا عن اي مخلوق سواء كان هذا المخلوق انسان ام حيوان، على وجه العموم يجوز للمسلم أن يلعن الكافرين والفاسقين الذين خرجوا عن الدين الاسلامي لان الله سبحانه وتعالى قد لعنهم في القرآن الكريم كما أنهم العنوان في السنة النبوية فقد قال العلماء في كتبهم: يجوز لعن أصحاب الأوصاف المذمومة الفاسقين والمصورين. وأما بالنسبة للكافر والفاسق المعين كأن يقول أحدهم لعنة الله على هذا الإنسان وتقوم بتسميته فهذا لا يجوز في الشريعة الإسلامية وعلى المسلم ذات الاخلاق الحسنه ان يكف لسانه عن هذه الالفاظ، والخلاصة هي يجوز لأنه الكافرين على وجه العموم ولا يجوز لعنهم على وجه الخصوص كان يقول لعنه الله على فلان، وأما بالنسبة لعن أصحاب المعاصي ما هو حكم ما لا يجوز على الإطلاق وبذات الوقت لا يمانع على الإطلاق، حادث يجوز إذا كان يؤدي إلى مصلحة ولا يجوز إذا لم يكن هناك مصلحة تعود على الأمة بالنفع.
وبهذا أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:
" وقول الكاتب: ( اللهم عليك بالكفار والمشركين واليهود ، اللهم لا تبق أحدا منهم
في الوجود ، اللهم أفنهم فناءك عادا وثمود) والدعاء بفناء كل الكفار اعتداء في
الدعاء ؛ لأن الله قدر وجودهم وبقاءهم لحكمة ، والله يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ". انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " (24/276). وأبرز ما استدل به المجيزون للدعاء على كل الكفار بالهلاك ، دعاء نوح عليه السلام
على قومه ، قال الله تعالى: ( وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ
مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا) نوح/ 26. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" ودعاء نوح على أهل الأرض بالهلاك ، كان بعد أن أعلمه الله أنه لا يؤمن من قومك
إلا من قد آمن ، ومع هذا فقد ثبت فى حديث الشفاعة في الصحيح أنه يقول: ( إني دعوت
على أهل الأرض دعوة لم أُومر بها) ، فإنه وإن لم ينه عنها ، فلم يؤمر بها ، فكان
الأولى أن لا يدعو إلا بدعاء مأمور به ، واجب أو مستحب ، فإن الدعاء من العبادات
فلا يعبد الله إلا بمأمور به ، واجب أو مستحب ، وهذا لو كان مأمورا به لكان شرعا
لنوح ، ثم ننظر في شرعنا: هل نسخه أم لا ؟ " انتهى من " مجموع الفتاوى " (8/336).
تم نشره من قِبل ام بلال
الإجابة
اين الاجاية
أهلا بك ام بلال
بصورة عامة لا يوجد ضرر من استخدام الخضروات في إمتاع الذات ولكن يجب أن تتأكدي من:
غسلها وتجفيفها جيدا قبل إيلاجها بالمهبل
عدم وجود عطب بأي جزء منها
وخذي حذرك حتى لا تنكسر داخل المهبل
ينصح المتخصصون أيضا بتغطية نوع الخضروات الذي تستخدمينه بواقي ذكري إذا قررت استخدام أحد المزلقات. إذا أدخلت شيء في فتحة الشرج، لا تدخلي نفس الشيء في فتحة المهبل حتى لا تنتقل البكتريا الضارة من الشرج إلى المهبل. معليش ارغب بالتوضيح هل يوجد خضار امن ومفيد
ﻻني استخدم مع زوجي الموز والخيار
وخاصة الباذنجان حيث نقوم بتفريغ الباذنجان وادخاله قي قضيب زوجي ونقوم بتغطيته بالواقعي ودهنه بمزلق
هل يوجد اضرار او فوائد
ارغب بالتوضيح للطرق الامنة والممتعة لهذه الكريفة لي ولزوجي
وفعلنا لهذه الكريفة ليس لقصور بزوجي لكن للتجديد والاثارة وابمتعة
أهلا بك مرة أخرى
لا يوجد ما يسمى بالـ"مفيد" في هذه الممارسة. الجسم يستفيد بالخضروات والفاكهة من خلال امتصاص مكونتاها الغذائية عندما نأكلها. في حالة استخدما الخضروات والفاكهة في الممارسة الجنسية الاستفادة تكون في شعورك بالمتعة والضرر يكون في عدم اتباع نصائح السلامة والأمان وفي ردي السابق.
"بصورة عامة لا يوجد ضرر من استخدام الخضروات في إمتاع الذات ولكن يجب أن تتأكدي من:
إذا أدخلت شيء في فتحة الشرج، لا تدخلي نفس الشيء في فتحة المهبل حتى لا تنتقل البكتريا الضارة من الشرج إلى المهبل. " استخدمت الخياره وسقط عطب منها داخل المهبل مالعمل
تاريخ النشر: الإثنين 24 رمضان 1435 هـ - 21-7-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 262123
90852
0
375
السؤال
بعد الشفاء من السرطان تبين لي أن فرجي عاد وكأنني بكر، وزوجي لا يجامعني إلا مرة في الشهر، وهو مريض بمرض السكري، وعند كل مرة أتألم ويسيل كثير من الدم، فذهبت إلى طبيب لعلاج هذا، فقال لي اشتري الآلة التي تشبه ذكر الرجل واستعمليها حتى يتسع فرجك، فهل يجوز فعل ذلك؟ وحيث إن زوجي لا يجامعني منذ زواجنا كما يجب، لأنه مريض بالسكري، فهل هذا سبب لطلب الطلاق مع أنه إنسان ذو أخلاق فاضلة ولا أشكو إلا من نقص الجماع؟. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز استعمال القضيب الصناعي وسيلة لتوسيع الفرج، فإن هذا مدعاة لاستخدامه للوقوع في الحرام وهو الاستمتاع به، وقد تدمن المرأة مثل هذا الفعل ويصعب عليها التخلص منه، ولمزيد الفائدة راجعي الفتوى رقم: 138003. ولا نظن أن لا توجد وسيلة أخرى كإجراء عملية جراحية ونحو ذلك، فراجعي الثقات من الأطباء وذوي الخبرة منهم. وأما طلب الطلاق لأجل التضرر من جهة الوطء: فلا حرج فيه، هذا هو الأصل، ولكن لا ينبغي أن تعجل المرأة إلى طلب الطلاق، فليست المصلحة في طلب الطلاق دائما، فقد تطلبه وتندم، وهذا يحدث كثيرا، فالأولى الصبر ما أمكن، وخاصة إن رزقهما الله الولد، وراجعي الفتوى رقم: 37112.
ينصح بإستخدام زيت القنب أو زيت اللوز كبدائل للزيوت الأخري لكي تخلق تأثير طويل الأمد وبإعتبارها منتجات خالية من الرائحة. وإذا كنت تبحث عن زيوت التي تعمل كمزلق أثناء العلاقة الحميمية ننصحك بإستخدام زيوت المنتجات التجارية لأنها غالباً ما تحتوي علي مواد حافظة طبيعية تمنع نمو البكتريا والفطريات. كما أنه تم مراقبة هذه المنتجات بدقة لكي تناسب العناية الشخصية بالجسم. ما هي زيوت التشحيم ؟
هي خيار شعبي يلجأ إليه الكثير خصوصاً النساء اللاوتي يعانوا من جفاف المهبل أو ألم أثناء ممارسة العلاقة الحميمية نتيجة التقلبات الهرمونية المختلفة أثناء وبعد الحيض، إنقطاع الدورة الشهرية، الحمل، الرضاعة. ويستخدم الرجال زيوت التشحيم أيضاً مع الواقي الذكري والألعاب الجنسية. توجد أنواع مختلفة من زيوت التشحيم فهناك الزيوت القائمة علي الماء والزيوت القائمة علي الزيت وغالباً ما تكون مواد التشحيم القائمة علي الماء لأنها أمنة عند الإستخدام مع جميع وسائل منع الحمل. اما زيوت التشحيم القائمة علي السليكون يعتقد البعض أنها تؤدي إلي التهيج عند بعض النساء وليست أمنه الإستخدام مع معظم وسائل منع الحمل لأنها تؤدي إلي كسر الوسيلة وخطر انتقال الامراض الجنسية وحدوث الحمل هي أمنة فقط مع الوسائل المصنوعة من السليكون مثل غطاء عنق الرحم.
أما الزيوت القائمة علي الزيت تؤدي إلي حدوث المزيد من الفوضي وخصوصاً عند إستخدامها مع الواقي الذكري المصنوع من اللاتكس لأنها تؤدي إلي تكسير هذه المواد وزيادة خطر حدوث الحمل أو إنتقال الأمراض الجنسية أثناء العلاقة الحميمية. ويشمل هذا الجزء منتجات زيت الأطفال، زيت الزيتون، كريمات الجسم
أراء الأطباء حول استخدام زيت الزيتون للعلاقة الزوجية:
يوصي دكتور ديفيد ديلفين في جامعة فلوريدا بعدم اللجوء إلي إستخدام زيت الزيتون كمزلق لمنع الحمل وذلك لأن له أثار وأضرار علي العضو الذكري كما أن يضر الواقي الذكري. يري ديلفير جون أخصائي الصحة الجنسية في جامعة تسكاس، أوستن بأن معظم أنواع الواقي الذكري الموجودة في الأسواق تأتي بمواد التشحيم الخاصة بها ولكن يفضل البعض إضافة مواد أخري للحد من خطر كسر الواقي الذكري وجعل العلاقة الحميمية أكثر متعة. ولكن زيت الزيتون قد يؤدي إلي كسر الواقي الذكري المطاطي أثناء ممارسة العلاقة الحميمية وبذلك غير فعال في الحماية من حدوث الحمل والأمراض المنقولة جنسياً. أفضل أنواع زيوت التشحيم القائمة علي الماء وليس الزيت. يمكنك شراؤها مع الواقي الذكري لكي يحدد الأخصائي النوع المناسب لك.
هذه الممارسة إنما يحتاج إليها إذا كان الزوج مصابا بسرعة القذف، وكانت الزوجة مصابة بالبرود الجنسي، فعندئذ تظهر هذه المشكلة ، ويفكر الزوج في استثارتها بوسائل خارجية غير التي يملكها بفطرته. ولكن هناك طرق أخرى لاستثارة الزوجة، وهي طرق مشروعة بدلا من ولوج المحرمات والمشتبهات ، منها أن تستلم الزوجة ذكر زوجها بيدها، وتتتبع به مناطق الإثارة في الفرج أو غيره، وبتتبعها بذكره هذه المناطق فلا شك أنها ستقع على المناطق التي فيها إثارتها، وبإمكان الزوج أن يتخذ يعض الأدوية التي تبطيء من شهوته ، وتؤخر من قذفه حتى تتمكن الزوجة من الوصول إلى شهوتها ، وهي أدوية موفورة يسأل عنها الأطباء. وأما عن استثارة الزوجة بنحو الخيار أو المصنوعات التي تشبه الذكر فأمر له أخطاره الاجتماعية حيث ستصل الزوجة إلى درجة تحس فيها أن زوجها لا قيمة له، وأنها تستطيع أن تقوم بأخص خصائصه كرجل فما عليها إلا أن تداعب بظرها بهذه الوسيلة دون حاجة إليه، وفي هذا ما فيه، وسيشعر هو أيضا بهذا الإحساس المدمر الذي سيترك فيه جرحا غائرا أكبر بكثير من إحساسه بالفشل حينما يخفق في إشباعك، وسيريان أنهما كالمستجير بالرمضاء من النار. لكننا بالرغم من إدراكنا لهذا البعد النفسي إلا أنه لا يمكننا الجزم بحرمة استثارة الزوجة بالخيار ونحوه.