حفاظاً على علاقاتنا الإنسانية والاجتماعية... ؟! أين نحن من قول خليفتنا العظيم عمر بن الخطاب: التمس لأخيك سبعين عذراً... ؟!! وخير الناس أعذرهم للناس... ؟! هل يمكن التعرف على الآخرين و معرفة حقيقتهم من خلال العلاقة الانترنتية... أم أن الشك وسوء الظن يبقى سيد الموقف؟ إخواني أخواتي بانتظار آرائكم في هذا الموضوع الاجتماعي الخطير مساهمة رقم 2 لست ادري اوشا طه الثلاثاء مايو 04, 2010 10:04 pm الاخ ابراهيم: الفعل ان هذا الموضوع من الاسئلة التي حيرتني كثيراً في هذه الفترة نشك في من ؟ ونثق في من ؟ اذ اننا في زمن غريب نتوقع فية الغدر والخيانه من اقرب الاقربين.
- سوء الظن من حسن الفطن....
- بعض سوء الظن من حسن الفطن! | الشرق الأوسط
- هل يحسن الظن بالمسلم أم يساء به الظن - إسلام ويب - مركز الفتوى
- سوء الظنّ ليس من حسن الفطن – صحيفة البلاد
- صفات أهل الجنّة في سورة " ق " | موقع نصرة محمد رسول الله
سوء الظن من حسن الفطن....
لا تألفوا النعم فإنها لا تدوم
حقاً هذه العبارة صادقة تماماً، فنحن شهدنا نعم الله علينا وألفناها واعتدنا وجودها، فأصبحت أمر عادي بالنسبة لنا، لا يُقدره ويعرف قيمته سوى من حُرم منها. فما فائدة المال لرجل حُرم من نعمة الإنجاب، هل يستطيع أن يحصل على جنين من صُلبه حتى وإن دفع كنوز الدنيا، دون إرادة الله! ، هل يتمكن إنسان فَقَد القدرة على الحركة أن يذهب إلى عمله يومياً ليكون له ما يشغله، وينال احترام موظفيه. إذا نظرت لهم ستجد أنك تعيش في نعمة تألفها، فنفس العمل الذي يتمناه العاجز، هو الذي تسبُه أنت يومياً، وتتمنى لو أنك تمتلك المال ولا ترهق نفسك في عمل شاق، ونفس الأطفال التي تُصيبك بالصداع وتتمنى لو يتحلوا بالهدوء قليلاً لتحصل على قدر من الراحة، هم الذين يأمل غيرك في أن ينال ولو واحد فقط منهم ويضحي براحته من أجلهم. ولكنه الشيطان يا صديقي الذي يُحلى نِعَم الله على غيرك في عينك، ويفعل العكس مع الطرف الآخر، ليُلهيك عن ذكر وشكر الخالق الوهاب، يُصور لك حالك بأنه أقل من العادي، لتعيش في دوامة تسعى بها لتحصل على ما في يد غيرك، وتنسى أن تتمتع بما تملكه أنت من الأساس. سوء الظن من أقوى الفطن
هذا أمر خالي تماماً من الصحة، فتوقع النية السيئة، والظن في الآخر على أن كل ما يقوم به من أفعال، وما يتحدث به من أقوال هو انعكاس لنواياه غير السليمة أمر خاطئ تماماً.
بعض سوء الظن من حسن الفطن! | الشرق الأوسط
نحن بطبعنا نميل إلى سوء الظن دائماً، لأن نوايانا الدفينة تجاه بعضنا البعض ليست سليمة. لا تحزن نفسك بمعرفة سيئين الظن، فهم يحملون النفس ما لا تطيق. النوايا الطيبة لن تضيع عند الله، مهما أساء الآخرون الظن بها. لا تسئ الظن بشخص صامت، فربما لو عرفت ما بداخله، لوجدت أنه يود لك الخير أكثر من المنافقين حولك. سيء الظن لا ينعم، سيء الظن دائماً متألم. سوء الظن سم العلاقات، فإن دخل بين اثنان أفسد الود بينهم. إياك وسوء الظن، فقد يفسد ودك لخير الناس. إذا أحببت أحد، فلا تدخل سوء الظن بينكم. إن أسأت الظن بالآخرين، ستجد من يسئ الظن بك. كريم الخصال لا يسيء الظن في الناس. سوء الظن قاتل، يدمر بيت ويدمر شخص، ويخرب علاقات. لا تظن أن سيء الظن ذكياً، فالأذكياء لا يقتلوا الناس بسهام الظنون. لا تبخل على نفسك بالسلام، لا تسيء الظن بالناس. سوء الظن قادر على تدمير أي شخص. لا تسئ الظن بأحد، فتندم العمر كله على خسارته. الناس أصحاب الظنون السيئة لا ينالوا البر أبداً. سوء الظن ندامة لا تغتفر. سوء الظن ثقافة خبثاء النوايا. كرامتك فوق كل شيء، فلا تصاحب سيء الظن. الشك فيمن حولك، يجعلك تتعذب. سوء الظن مرض العلاقات، فلا يدخل بين حبيبان إلا وأفسد حبهم.
هل يحسن الظن بالمسلم أم يساء به الظن - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحكمة تقول «سوء الظن من حسن الفطن» هل حاولنا أن نتفقد معناها؟ وهل سوء الظن مرض؟ وهل لنا أن نسيء الظن بكل الناس أم بفئة معينة ؟ وماذا عن الآية الكريمة التي تقول: (يا أَيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إِن بعض الظن إِثم). وماذا عن حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث»، للأسف أصبحنا اليوم فى زمن إباحة المحرمات، زمن قلما تجد فيه الصدق لكن نقول قول الرسول الكريم: «الخير في وفي أمتي إلى يوم الدين». وحين تحدثت الآية الكريمة عن الظن يقول تعالى ناهيا عباده المؤمنين عن كثير من الظن، وهو التهمة والتخون للأَهلِ والأَقَارِب والناس في غير محله، لأَن بعض ذلك يكون إِثما محضا فليجتنب كثيرا منه احتياطا. وروى عن عمر بن الخَطاب رضي اللّه عنه أَنه قَال: ولا تظنن بكلمة خرجت من أَخيك المؤمن إلا خيرا وأَنت تجد لَها في الخير محملا، هناك أشخاص يكونون مرضى بسوء الظن مع كل الناس، حتى أحيانا مع أنفسهم فهو بذلك سلوك مرضي، إن سوء الظن لا يجب أن نتبعه مع الأهل والأقارب والأصدقاء المقربين. يقول الإمام الشافعي: لا يكن ظنك إلا حسنا، إن سوء الظن من أقوى الفطن، ما رمى الإنسان في مخمصة غير حسن الظن والقول الحسن.
سوء الظنّ ليس من حسن الفطن – صحيفة البلاد
تاريخ النشر: الإثنين 20 ذو الحجة 1430 هـ - 7-12-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 129866
17581
0
241
السؤال
أرجو توضيح معنى قول الشافعي:
لا يكـن ظـنـك إلا سيـئـاً**** إن الظن مـن أقـوى الفطـن
ما رمى الإنسان في مخمصـةٍ**** غير حسن الظن والقول الحسن
وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن هذين البيتين نسبهما بعضهم للإمام الشافعي، وقال عنهما الدكتور عايض القرني في دروسه: (لا تصح نسبتهما إلى الإمام الشافعي). ومعناهما كقول بعضهم احترسوا من الناس بسوء الظن، أو قولهم: سوء الظن من الحزم، فربما وقع الإنسان في مهلكة بسبب حسن الظن ومعسول القول. وليس هذا على إطلاقه فحسن الظن مطلوب من المسلم دائماً، وعليه أن يحسن الظن، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ. {الحجرات:11}. وعلى تقدير صحة نسبة هذه الأبيات إلى الإمام الشافعي فينبغي العلم بأن الإمام الشافعي غير معصوم من الخطأ، وإنما يؤخذ من كلامه ما وافق الصواب. والله أعلم.
هذا التحليل يحتاج إلى مراجعة؛ فمعظم تلك الشخصيات، وإن كان لها كتابات في هذا الملف أو ذلك عندما كانت خارج السلطة، تختلف وهي داخل السلطة، فمهما قلنا إن هناك هامشاً في العمل العام للأشخاص في الإدارات الأميركية، إلا أن هناك راسمي سياسة وهم القلة على رأس الهرم، وهناك أيضاً منفذي سياسة وهم الموظفون، ومن يخالف تلك السياسة المرسومة يترك منصبه إلى بيته، مثل ذلك يحدث في مكان آخر على وجه الخصوص طهران، فقد سمعنا تصريحاً واضحاً من محمد جواد ظريف، وزير الخارجية الإيراني، يقول أنا منفذ سياسة ولست واضع سياسة! الفرق طبعاً أن الاختلاف في السياسات في الفضاء الأخير يترك منصبه ليس إلى منزله، ولكن في الغالب إلى السجن أو الحجز المنزلي! على أفضل تقدير. في الحواشي أيضاً، استقبال طهران كلاً من جماعة «طالبان» ومن بعدها مبعوث الأمم المتحدة إلى اليمن مارتن غريفيث على التوالي، وهذا يعني لمن يدقق أن طهران لاعب أساسي في القضايا الساخنة في الشرق الأوسط، وإن كان مبرراً إجرائياً استقبال «طالبان» لأن أفغانستان بلد مجاور، إلا أن استقبال مبعوث الأمم المتحدة إلى اليمن وهو جغرافياً بعيد عن إيران، يعني أنها تتدخل في الشأن اليمني، وأن الحوثي مدين لها بالطاعة، وبالتالي ينفذ أوامرها كما تطلب.
[١١] [١٢] فالحديث النبوي الشريف تكلم بإيجازعن ما هي صفات الجنة بصيغة شاملة لكل فرائض الإسلام الخمسة، وركز في نهايته عن عمل صغير لكنه عند الله تعالى كبير، وهو حفظ اللسان عن كل مانهانا الله عنه. صفات أهل الجنة
يطمح المسلم في الدنيا أن يكون من عباد الله المخلصين، وأهل الجنة لا يصلون إلى كل هذا النعيم في الآخرة حتى يتعبوا ويجتهدوا كثيرًا في الدنيا، فنعيم الجنة كبير وعظيم. وما هي صفات الجنة حتى يكون المسلم منها إلا إذا تحلى بصفاتها وهي:
الصبر على الابتلاءات: فعن أبي ذر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من مُسلِميْنِ يُتَوفَّى لهم ثلاثةٌ منَ الوَلَدِ لم يَبلُغوا الحِنثَ، إلَّا أدخَلَه اللهُ الجَنَّةَ بفَضلِ رَحمَتِه للصِّبْيةِ" [٧] [١٣]
ترك المراء وترك الكذب ولو كان مازحًا: فما هي صفات الجنة التي تجعل المسلم يترك الكذب حتى يكون من أصحابها.
صفات أهل الجنّة في سورة " ق " | موقع نصرة محمد رسول الله
صفات أهل الجنة.. وأسماء أبوابها - YouTube
اهـ
ألا أخبركم بأهل الجنّة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ قَالُوا بَلَى قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ثُمَّ قَالَ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ قَالُوا بَلَى قَالَ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِر]. رواه مسلم
قال النووي رحمه الله: ضبطوا قوله ( مُتَضَعَّف) بفتح العين وكسرها المشهور الفتح ، ولم يذكر الأَكثرون غيره ، ومعناه: يستضعفه الناس ويحتقرونه ويتجبرون عليه لضعف حاله في الدنيا ، يقال: تضعفه واستضعفه ، وأما رواية الكسر فمعناها: متواضع متذلل خامل واضع من نفسه. قال القاضي: وقد يكون الضعف هنا: رقة القلوب ولينها وإخباتها للإيمان. صفات اهل الجنة. والمراد أن أغلب أهل الجنة هؤلاء ، كما أن معظم أهل النار القسم الآخر ، وليس المراد الاستيعاب في الطرفين. قوله صلى الله عليه وسلم: ( لَو أَقسَمَ عَلَى اللَّه لأَبَرَّهُ) معناه: لو حلف يمينا طمعا في كرم الله تعالى بإبراره لأبره. وقيل: لو دعاه لأجابه ، يقال: أبررت قسمه وبررته ، والأول هو المشهور. قوله صلى الله عليه وسلم: في أهل النار: ( كُلّ عُتُلّ جَوَّاظ مُسْتَكْبِر)أَما ( العُتُل) بضم العين والتاء ، فهو: الجافي الشديد الخصومة بالباطل ، وقيل: الجافي الفظ الغليظ.