بعد محاكمته ثم إصدار قرار المحكمة بالحكم بالسجن لمدة 5 سنوات وقد كان ذلك في عام 2005م. وقد طالبت أسرته باستئناف الحكم لتخفيفه وتقليل مدة السجن ولكن باءت تلك المحاولة بالفشل بل أنه تم مضاعفة مدة السجن مرتين ليصبح سجنه لمدة 15 عامًا. عند المطالبة بالاستئناف تم رفض الطلب مما أثار غضب الشيخ خالد الراشد ودخل في مشادة كلامية مع القاضي صالح العجيري والذي أمر بمضاعفة سجنه مرتين. تم سجنه في سجن الحاير السياسي بمدينة الرياض. موعد خروج الشيخ خالد الراشد
أتم الشيخ خالد الراشد سنوات سجنه العام الماضي في شهر سبتمبر 2020م والذي استمر لمدة 15 عامًا منذ 2005م، بعد تداول الأخبار عن الإفراج عنه كثرت الأسئلة عن موعد الإفراج عنه وهل فعلًا سيتم الإفراج عنه في وقت قريب. قد أنهي الشيخ خالد الراشد سجنه في شهر سبتمبر 2020م ولكن بالرغم من ذلك لم يتم الإفراج عنه. هناك الكثير من المطالبات بالإفراج عن الشيخ خالد الراشد خاصة وأنه قد تم أنهي مدة السجن بالكامل والتي استمرت لمدة 15 عامًا. وبالرغم من أننا الآن في شهر أغسطس من عام 2021م إلا انه لا توجد أخبار عن موعد الإفراج عنه. وبالرغم من انتقال الأخبار عن الإفراج عنه إلا انه زوجته قد نفت كل تلك الأخبار وأكدت أنه لا صحة لما يتم تداوله على مواقع التواصل الاجتماعي عن خبر الإفراج عنه.
- الشيخ خالد الراشد امي
الشيخ خالد الراشد امي
الموقع الرسمي للشيخ خالد الراشد
لمتابعة كافة الندوات والمحاضرات والدروس الدينية والدعوية التي قدمها الشيخ خالد الراشد عليكم تصفح الموقع الرسمي له. يمكنكم تصفح كل ما قدمه الشيخ خالد الراشد من خطب وندوات ومحاضرات عبر الموقع الإلكتروني الرسمي الخاص به والذي يمكنكم الانتقال إليه من خلال الرابط التالي:
موقع فضيلة الشيخ خالد محمد الراشد. بذلك نكون انتهينا من حديثنا عن الشيخ خالد الراشد حيث قدمنا لكم كافة المعلومات عن حقيقة خروج الشيخ خالد الراشد من السجن بالإضافة توضيح سبب الحكم بالسجن عليه وبعض المعلومات عن حياته ودراسته وموعد الإفراج عنه. المراجع
1. 2.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
خالد بن محمد الراشد
خالد بن محمد الراشد، هو داعية وإمام وخطيب جامع فهد بن مفلح السبيعي، في منطقة الخبر في المملكة العربية السعودية، وعمل في موقع قوافل العائدين والعائدات كمشرف عام، ولد الداعية خالد بن محمد الراشد في عام 1970، في مدينة الخبر في المملكة العربية السعودية. [١] [٢]
حياته العلمية
حصل الشيخ خالد الراشد على درجة البكالوريوس بتخصص العلوم الجنائية من الولايات المتحدة الأمريكية، ثم اتجه بعدها لدراسة العلوم الشرعية وعمل كداعية إسلامية، حيث درس علوم العقيدة والحديث، وحصل على إجازة في أغلب كتب الحديث، وقد تتلمذ الداعية خالد الراشد على يد كبار المشايخ وهم:
• الشيخ عبد الرحمن البراك. • الشيخ عبد الله السعد. •الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله. • الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله.
كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يحبُّ أن يبدأ سفره بالصباح، وكان يستحبّ يوم الخميس للسفر. كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يُودِّع أهلَه وأصحابه قبل السفر، ويأمر المؤمنين بأنْ يقوموا بتعيين أميرٍ عليهم في السفر؛ حتى يجمعهم على كلمةٍ واحدةٍ، ويوصي بالجماعة في السفر وينهى عن سفر الواحد والاثنين.
وذلك للآتي: أولًا: أنَّ السفرَ للترخُّصِ وسيلةٌ إلى الفِطرِ المحرَّمِ، وما كان وسيلةً إلى الحرامِ، فهو حرامٌ ((حاشية الروض المربع)) لابن قاسم (3/375). مدة القصر في السفر. ثانيًا: أنَّ التحيُّلَ على إسقاطِ الواجِبِ لا يُسقِطُه، كما أنَّ التحيُّلَ على المحرَّمِ لا يَجعله مباحًا ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (19/133). انظر أيضا:
المطلبُ الأوَّل: تعريفُ قَصرِ الصَّلاةِ. المطلب الثالث: ما لا يُشرَعُ قَصرُه من الصَّلوات.
الشيخ عيسى
06-23-2009 10:13 AM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأفيدك أن السفر الذي يرخص فيه الجمع والقصر هو الذي يقع عليه اسم السفر فالمسافر إذا جاوز البنيان مسافراً فله الجمع والقصر حال الطريق. فإذا وصل إلى بلد السفر فله القصر دون الجمع كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أن من سنته القصر إذا أقام في بلد السفر وكونك تخرج من سكاكا إلى عرعر فهذا سفر فلك الجمع والقصر حال الطريق بعد خروجك من سكاكا ولا يجوز لك أن تجمع وتقصر في سكاكا ثم تخرج لأنك لا زلت في البلد. أما إذا صليت في عرعر المغرب تامة ثم وصلت إلى سكاكا ولم تصلي العشاء في الطريق قصراً ففي الحالة هذه تصليها في سكاكا تامة. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 0 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
ذات صلة متى يجوز قصر وجمع الصلاة أحكام صلاة القصر
شروط صلاة القصر
يلزم توافر عدّة شروطٍ حتى يُباح للمسافر قصر الصلاة في السفر، وهي فيما يأتي: [١] [٢]
نيّة السفر: يجب على المسافر أن ينوي السفر حتى يُباح له قصر الصلاة في السفر، فإن لم ينوِ السفر وإنّما خرج مسافةً طويلةً تعادل مسافة القصر بدون نيّة السفر فلا يجوز له قصر الصلاة. مسافة السفر: تعدَّدت آراء العلماء في تحديد المسافة التي إذا قطعها المسافر جاز له قصر الصلاة فيها، فذهب جمهور الفقهاء من الشافعية والمالكية والحنابلة إلى القول بأنَّ مسافة السفر المبيحة لقصر الصلاة مَسيرة يومين، أي ما يُعادل ثمانين كيلو متراً، وهو رأي الصحابة والتابعين كذلك، أمّا الحنفية فذهبوا للقول بأنّ مسافة السفر تُعادل ثلاثة أيامٍ بلياليها، واتّفق العلماء على أنَّ المسافر بالوسائل الحديثة من طائرةٍ أو سيارةٍ أو قطارٍ يُباح له قصر الصلاة، لأنّ علّة إباحة قصر الصلاة في السفر ليست المشقّة وإنمّا السفر. السفر المباح: يجب أن يكون مقصود المسافر في سفره إمّا مباحاً؛ كمن خرج للتّرفيه عن نفسه، أو واجباً؛ كمن خرج لأداء الحجِّ، أو مندوباً؛ كمن سافر لأداء الحجِّ مرةً أخرى، فإن سافر سفراً فيه معصية أو فعلاً مكروهاً؛ كمن سافر للسرقة، فلا يجوز له قصر الصلاة في السفر.
، والحَنابِلَة قال ابن قاسم عند قولِ الماتن: (وإن سافرَ ليُفطِرَ حَرُمَا)- قال: (أي: السَّفر والإفطار، حيث لا عِلَّة للسفر إلا الفطر، فأمَّا الفطر فلعدمِ العُذر المبيح، وهو السَّفر المباح، وأمَّا السفر فلأنَّه وسيلةٌ إلى الفِطر المحرَّم) ((حاشية الروض المربع)) (3/375)، ويُنظر: ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/506). ، واختارَه ابنُ القيِّم قال ابن القيِّم: (وإن كانت الحيلة فِعلًا يُفضي إلى غرض له، مِثل أن يُسافر في الصيف ليتأخَّرَ عنه الصوم إلى الشِّتاء، لم يحصُلْ غرضُه، بل يجب عليه الصومُ في هذا السفر) ((إغاثة اللهفان)) (1/372). ، وابنُ عثيمين قال ابنُ عثيمين: (الصِّيام في الأصل واجبٌ على الإنسان، بل هو فرضٌ ورُكن من أركان الإسلام كما هو معلوم، والشيء الواجب في الشَّرع لا يجوزُ للإنسان أن يَفعل حيلةً ليسقطَه عن نفسه، فمَن سافر من أجْل أن يفطر كان السفرُ حرامًا عليه، وكان الفطر كذلك حرامًا عليه، فيجب عليه أن يتوبَ إلى الله عزَّ وجلَّ، وأن يرجِع عن سفره ويصوم، فإنْ لم يرجع وجَب عليه أن يصومَ، ولو كان مسافرًا، وخلاصة الجواب: أنَّه لا يجوز للإنسان أن يتحيَّل على الإفطار في رمضان بالسَّفر؛ لأنَّ التحيُّل على إسقاط الواجب لا يُسقِطُه كما أنَّ التحيُّل على المحرَّم لا يجعله مباحًا) ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (19/133).
إذا صلى المسافر خلف إمامٍ مقيمٍ، أو خلف من يَشكُّ في كونه مسافراً أو مقيماً، أو خلف من يَظنُّ أنَّه مقيمٌ؛ فيجب عليه إتمام الصلاة. إذا قصد المسافر بلدةً لها طريقان أحدهما أقلُّ من مسافة القصر والآخر يتجاوز مسافة القصر، فسلك الطريق الأبعد، فيجوز له قصر الصلاة. إذا سافر المسافر سفراً مباحاً ثم غيّر نيّته فصار السفرُ لمعصيةٍ، فلا يجوز له قصر الصلاة. أما إذا نوى المسافر سفراً طويلاً ثم غيّر نيّته إلى سفرٍ قصيرٍ -أقل من مسافة القصر-، فيجب عليه إتمام الصلاة ولا يجوز له قصرها. إذا قصر المسافر وهو يعتقد أنّ قصر الصلاة محرّم، فصلاته غير صحيحة، لأنّه فعل ما يَعتقد تحريمه، وقصر الصلاة مباحٌ ورخصةٌ في الشريعة الإسلامية. إذا نوى المسافر الإقامة في البلد التي وصل إليها أكثر من أربعة أيام، فيجب عليه إتمام الصلاة ولا يجوز له قصرها عند جمهور الفقهاء. [١٢]
هدي النبي في سفره وترحاله
كان سفر النبي -صلى الله عليه وسلم- يدور حولَ أربعة مقاصد؛ سفرٌ لهجرته من مكة إلى المدينة ، وسفرٌ للجهاد، وسفرٌ للعمرة، وسفرٌ للحجّ ، ووردت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- عدّة أفعالٍ قام بها في أسفاره، وأفعالٌ نهى عن فعلها بالسفر، نذكرها فيما يأتي: [١٣] [١٤]
كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقرع بين نسائه إذا أراد السفر، ولمّا ذهب للحجِّ سافر بهنّ جميعاً.