في السبت, 22 يونيو, 2019, الساعة 01:28 ت القاهرة
تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي صور رهف القنون بعد عملية التجميل التي ادعوا انها قامت بها من اجل تغيير ملامحها بشكل كامل ونالت هذه الصور عدد كبير من التفاعل وخلقت حالة من الجدل الواسع حول حقيقة هذه الصور. عندما تجد موضوعاً رائجاً عبر منصات التواصل الاجتماعي يجب ان تتيقن منه أولاً ان تتفاعل معه وتبدي رأيك بالسلب أو الإيجاب، هذا ما لا يحدث للأسف الشديد بين غالبية رواد مواقع التواصل الإجتماعي، ولكن المؤسف حقاً هو أن تجد مواقع وصحف كبيرة تتناقل الخبر بل وتؤكده فقط من أجل الحصول على عدد كبير من المشاهدات والتفاعل. أما ما نشر عن عملية التجميل التي قامت بها رهف القنون ليس له أساس من الصحة، حيث ان الصور المنتشرة على انها صور رهف القنون بعد عملية التجميل هي في الحقيقة صور لفتاة روسية تشبه قليلاً رهف القنون ولكن عند التدقيق والتمييز يتم ملاحظة الفرق الشاسع بالتأكيد بين ملامح رهف وصور الفتاة الروسية. حقيقة تغيير رهف القنون شكلها بعمليات تجميل - المساعد الشامل. الصورة الحقيقة للسعودية رهف القنون
من هي رهف القنون
رهف القنون هي فتاة سعودية اثارت الرأي العام السعودي والعربي بسبب قضيتها بشأن التعنيف الأسرى التي تعرضت له مما اضطرها ان تهرب من السعودية الى كندا، بدأت القصة عندما ارتدت رهف عن الإسلام بسبب تعرضها للمعاملة القسية من شقيقها ووالدها اللذان قاموا بحبسها لشهور، وكانت على وشك ان يجبراها على الزواج بدون رغبتها، مما دفعها للهروب أولاً الى تايلاند ورفضت الصعود للطائرة المتجهة للكويت بعدما شعرت انه سوف يتم تسليمها الى السعودية.
رهف القنون بعد التجميل النسائية
على امتداد الساعات الماضية تداول رواد مواقع التواصل الإجتماعي صورة تظهر خضوع الناشطة السعودية المقيمة في كندا رهف القنون لعمليات تجميل في وجهها غيرت ملامحها تماماً. وقامت رهف بتعديلات في منطقة الأنف والفك والشفاه، أظهرها وكأنها إمرأة أخرى.
رهف القنون بعد التجميل والعطور
لجين عمران تشكف أسرار وفوائد الليمون من وحي تجربتها التي أستمرت لأيام
هل تعلم أن شكل وجهك يعكس شخصيتك ويكشف أسرارك؟!.. اكتشف المزيد!
كاتب ومدون صحفي، مهتم بالكتابة حول ما يبحث عنه رواد الأنترنت، وتقديم المعلومة بشكل سلسل مع المصادر، أحب القراءة والسباحة والسفر، وأشجع نادي الأهلي. تصفّح المقالات
إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححها لألباني. لكلم الطيب ص74 اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". اروع قصيدة للزير سالم ابو ليلى المهلهل | نعى النعاة - YouTube. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء دعاء الغضب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رواة مسلم. 2015/4 دعاء الكرب لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب: اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً صحيح. صحيح سنن ابن ماجه(959/3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت:" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له. صحيح. صحيح الترمذي 168/3 دعاء الفزع لا يستغفر الله لذلك الذنب إلا غُف إله إلا الله متفق عليه ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثمر له صحيح صحيح الجامع 173/5من استصعب عليه أمر اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً رواة ابن السني وصححه الحافظ.
قصيدة الزير سالم 32
وش اول واخر جروحك
وش اخر واول فراقي.. ؟! يقولوا.. يقولوا.. من المسا تلملم بقايا نبرتي وتروح..! على اول ذكرى بالشارع
نسينا كل سوالفنا عليه و كل مواجعنا
وصرنا فيه ندورنا..
ندور من ملامحنا ملامحنا …!!! تشتتنا.. تشردنا.. إلين إنا ندور في وجيه الناس
تصور.. ولاقطره ب وجيه الناس تشبهنا وتشربنا..!! وأرد ضاميك وبعد مثلي ترد ضامي
وأقول إن المساء كاسك.. وأصب عيوني ل إحساسك..! وأنا أتكسر مع كل أغنيه تفتح هدبها وألمح عيونك..!! وصية كليب للزير - موضوع. ياعون الله …!! تلاقينا.. تصور ب أغانينا تلاقينا..!! عساك بخير.. ؟!! وش أول وأخر جروحك
وش أخر وأول فرقاي.. من المسا تلملم بقايا قمرتي وتموت..! نسيت أسأل …!! صحيح تموت.. ؟؟!!
قصيدة الزير سالم 25
والملفت حقًّا هنا هو ذلك الموقف الذي اتخذته الضباع — الأم — عقب سماعها للزير قاتل
ابنها شيبان، وكيف أنها استبشَرت بتوعُّده للحرب فكان أن «زالت عنها لوعتُها وخفَّت الأحزان»
عقب سماعها لشعره المتوعد بأخذ الثأر. قصيدة الزير سالم 32. وعلى هذا عادت الأم إلى قبيلتها أو قبيلة زوجها همام المعادية، والمطلوب هنا هو بذل
الجهد
في تصور هذه المواقف القبلية من حيث الانتماء والولاء، ليس فقط على المستوى الجسدي، بل
ما
يُمكن أن يُشكِّل موقفًا مع القبيلة وضد الأمومة كما في حالة الضباع هذه، وحالات أخرى
مماثلة
لها ذات الصعوبة ستُطالعنا هنا ونحن بإزاء مقتل كليب الذي يُبدع في نثره راوي السيرة،
والذي
يستشفُّ من نصوصها الشعبية مدى المؤثِّرات اللهجية السورية والفلسطينية واللبنانية بأكثر
من
العربية الحجازية أو المصرية. إنَّ اغتيال كليب يوازي اغتيال سلف أب، مثل اغتيال إله. وعليه فمن واجبنا هنا التذكير بأننا لسنا بإزاء تصرُّفات وممارسات ومواقف وعلاقات
بالمفهوم الأنثروبولوجي — بشرية، بقدر ما نحن بإزاء مواقف وعلاقات وممارسات طوطمية أو
إلهية؛ ذلك أنَّ معظم الأسماء التي توردها نصوص هذه السيرة المختلفة أسماء لآلهة وأصنام
وطواطم عربية أو سامية أو جاهلية بحسب التسميات التلفيقية، سواء أكان كليب أو سالم أو
ضباع
أو البسوس سعاد مؤنَّث الإله سعد الصنم الجاهلي البعل سعد، وكذا الجرْو، ثم اليمامة التي
أصبحت
مدنًا وقبائل ومواطن.
فاليمامة — بشكْل خاص — إذا ما عُدنا إلى دورها وأشعارها التحريضيَّة بالثأر لأبيها
كليب أبي
اليمامة من قبيلة أمِّها وخالها القاتل جساس؛ حيث تتبدَّى أنموذجًا لإلهات الحرب الإناث
القبائلية الأمومية أو القمرية.