البحث في:
١
السؤال: هل يجب الجهر بالبسملة في الصلوات الاخفاتية (الظهر والعصر)؟
الجواب: لا يجب بل يستحب. ٢
السؤال: كنا نصلي صلاة العشاء جماعة والامام قد أخفت في الركعة الثانية من الصلاة فما حكم هذه الصلاة؟
الجواب: صلاتك صحيحة ولكن في المستقبل ان اخفت الامام سهوناً اقرأ لنفسك احتياطاً. ٣
السؤال: مصلٍ لا يتمكّن من الإخفات في القراءة في صلاتي الظهرين، فإذا أخفت يتلكّأ في القراءة ولا يحسنها، ولا يتمكّن من أداء الكلمة بصورة صحيحة إلاّ في حالة الجهر، فهل يجوز له الجهر بالقراءة فيهما؟
الجواب: يعتبر في القراءة أداؤها بصورة صحيحة، وأمّا أداؤها على أكمل وجوه الفصاحة فغير لازم، فإذا لم يتيسّر له تحقيق حتى هذا المقدار من الأداء في حال الإخفات جاز له الجهر بالأداء الصحيح حينئذٍ، ولا يبعد أن يكون منشأ هذه الحالة عنده هو الوسواس، ولذا فمن المستحسن له أن يختبر أداء قراءته عند من يحسنها بصورة صحيحة للتأكّد من ذلك. ٤
السؤال: هل الجهر في الصلاة واجب للرجال والنساء ؟
الجواب: يجب في قراءة الحمد والسورة على الاحوط للرجال في صلاة الصبح والمغرب والعشاء، ويجوز للنساء إن لم يكن بمسمع الاجنبي وإلا فالاحوط لها الاخفات فيما كان الاسماع محرماً كما إذا كان موجباً للريبة.
- حكم الجهر في موضع الإسرار والعكس - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ص272 - كتاب مسند السراج - باب الجهر والمخافتة في الصلاة - المكتبة الشاملة
- الجهر في الصلاة السرية - فقه
- ص270 - كتاب مسند السراج - باب الجهر والمخافتة في الصلاة - المكتبة الشاملة
- مواضع الجهر والإسرار في الصلاة للإمام والمأموم والمنفرد - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تخطيط الجنين في الشهر التاسع في بطن الام
حكم الجهر في موضع الإسرار والعكس - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. أولاً:
الجهر فيما جهر به النبي صلى الله عليه وسلم ، والإسرار فيما
أسرَّ به من الصلوات هو من سنن الصلاة وليس من واجباتها ، والأفضل للمصلي عدم
مجاوزة سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم وهديَه. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" الجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية ليس على سبيل الوجوب بل هو
على سبيل الأفضلية ، فلو أن الإنسان قرأ سراً فيما يشرع فيه الجهر لم تكن صلاته
باطلة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا صلاة لمن لم يقرأ بأمِّ القرآن)
ولم يقيِّد هذه القراءة بكونها جهراً أو سرّاً ، فإذا قرأ الإنسان ما يجب قراءته
سرّاً أو جهراً: فقد أتى بالواجب ، لكن الأفضل الجهر فيما يسن فيه الجهر مما هو
معروف كصلاة الفجر والجمعة. ولو تعمد الإنسان وهو إمام ألا يجهر فصلاته صحيحة لكنها ناقصة. أما المنفرد إذا صلى الصلاة الجهرية: فإنه يخيَّر بين الجهر
والإسرار ، وينظر ما هو أنشط له وأقرب إلى الخشوع فيقوم به " انتهى. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (13/73). ثانياً:
الأصل في المسلم التزام شرع الله تعالى دون تعليق فعله على معرفة
العلة أو الحكمة ، ولا مانع من تلمس الحكمة والسعي في طلبها بعد تنفيذه للأمر
والتزامه بالهدي.
ص272 - كتاب مسند السراج - باب الجهر والمخافتة في الصلاة - المكتبة الشاملة
تاريخ النشر: الأحد 2 ربيع الأول 1421 هـ - 4-6-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 4442
10869
0
310
السؤال
السلام عليكم متى يكون الجهر بالقراءة في الصلاة ومتى يكون عدم الجهر مع العلم أنني لا أخشع في الصلاة إلا وأنا أجهر بالقراءة وشكرًا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اتفق الفقهاء على أنه يندب الجهر في صلاة الصبح والأوليين من المغرب والعشاء وفي الجمعة، وأنه يسر في صلاة الظهر والعصر. وهذا هو المعروف من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو خير الهدي وأكمله وأحسنه، وأما النوافل فإن كانت ليلية فيندب الجهر فيها، وإن كانت نهارية فيندب الإسرار فيها، ويستثنى من النوافل النهارية ما يجتمع له الناس وتتقدمه خطبة كصلاة الكسوف والاستسقاء والعيدين، فهذه يُسنُّ للإمام أن يجهر بالقراءة فيها ليسمع من خلفه. وإذا كان الأمر ما ذكرنا فالأولى التزام ما جاءت به السنة، وهو الجهر في موضع الجهر والإسرار في موضع الإسرار. أما الخشوع فهو عمل قلبي. ويمكن للإنسان أن يخشع، ولو كان يسر بالقراءة لأن سيد الخاشعين هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يجهر ويسر بالقراءة. والعبد إذا استحضر في قلبه عظمة الله ووقوفه بين يديه حال الصلاة خشع، ولا شك، سواء كانت القراءة جهرية أو سرية.
الجهر في الصلاة السرية - فقه
انظر السؤال ( 20785) ،
( 26862). ثالثاً:
سئل علماء اللجنة الدائمة:
لماذا نصلي الظهر والعصر سرّاً والمغرب والعشاء جهراً ؟
فأجابوا:
" نفعل ذلك اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فنسرُّ فيما
أسرَّ فيه ، ونجهر فيما جهر فيه ؛ لقول الله عز وجل: ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي
رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) الأحزاب/21. وقول
النبي صلى الله عليه وسلم: ( صلوا كما رأيتموني أصلي) رواه البخاري في
صحيحه. "فتاوى اللجنة الدائمة " (6/394، 395). وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز:
لماذا شرع الجهر بالتلاوة في صلاة المغرب والعشاء والفجر دون
بقية الفرائض ، وما الدليل على ذلك ؟
فأجاب:
" الله سبحانه أعلم بحكمة شرعية الجهر في هذه المواضع ، والأقرب
- والله أعلم -: أن الحكمة في ذلك: أن الناس في الليل وفي صلاة الفجر أقرب إلى
الاستفادة من الجهر وأقل شواغل من حالهم في صلاة الظهر والعصر " انتهى. "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (11/122). وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
ما الحكمة من الجهر بالقراءة في صلاة الجمعة ؟
" الحكمة في الجهر بقراءتها: أولاً: من الحِكَم - والله أعلم -: تحقيق الوحدة والاجتماع على إمام واحد ، فإن اجتماع الناس على إمام واحد منصتين
له أبلغ في الاتحاد من كون كل واحد منهم يقرأ سرًّا بينه وبين نفسه ، ولتتميم هذه
الحكمة وجب اجتماع الناس كلهم في مكان واحد إلا لضرورة.
ص270 - كتاب مسند السراج - باب الجهر والمخافتة في الصلاة - المكتبة الشاملة
القيام في صلاة الفريضة للقادر. واجبات الصلاة الواجب هو الفعل أو القول الذي إذا تم نسيانه في الصلاة يجبره سجود السهو ، ولا تفسد الصلاة. وتتمثل واجبات الصلاة في التالي: تكبيرات الانتقال، وهي التكبيرات خلاف تكبيرة الإحرام للدخول في الصلاة. قول سمع الله لمن حمده. قول ربنا ولك الحمد. سبحان ربي العظيم على الأقل مرة واحدة في الركوع. قول سبحان ربي الأعلى مرة واحدة على الأقل في السجود. رب اغفر لي في الجلسة بين السجدتين. التشهد الأول والجلوس له. سنن الصلاة وكما أن للصلاة أركان وواجبات ، فإن لها كذلك سنن. فاعل السنة يثاب عليها، وتاركها لا يأثم ، ولا يحتاج إلى سجود سهو لها. من سنن الصلاة التالي: دعاء الاستفتاح بعد تكبيرة الإحرام وقبل قراءة سورة الفاتحة. الاستعاذة. البسملة. قول آمين في نهاية الفاتحة. قراءة سورة بعد الفاتحة. رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام. وضع اليد اليمني على اليسرى عند القراءة. رفع اليدين عند الركوع، وعند الرفع منه، وعند القيام من التشهد الأول. النظر إلى موضع السجود. ذكر سبحان ربي العظيم أكثر من مرة. ذكر سبحان ربي الأعلى أكثر من مرة. الالتفات في التسليم عن اليمين والشمال. التفرقة بين القدمين حال الوقوف في الصلاة ما هي الصلوات الجهرية ؟ من الأسئلة المهمة التي ينبغي على كل مسلم أن يعرف الإجابة عليها، كما أن مما لا يسع المسلم جهله معرفة أركان الصلاة وواجباتها، وسننها القولية والفعلية، حيث أنها تتعلق بأشرف وأكمل العبادات ألا وهي الصلاة.
مواضع الجهر والإسرار في الصلاة للإمام والمأموم والمنفرد - إسلام ويب - مركز الفتوى
21 يونيو 2019
01:39 صباحا
قراءة
دقيقتين
د. عارف الشيخ
الفرق بين الجهر والسر في الصلاة، هو أن لكل منهما حداً أعلى وحداً أدنى، فعند الحنفية يقول ابن عابدين: «أدنى المخافتة إسماع نفسه أو من بقربه من رجل أو رجلين مثلاً، وأعلاها مجرد تصحيح الحروف». «وأدنى الجهر إسماع غيره ممن ليس بقربه كأهل الصف الأول، وأما أعلاه فلا حد له». (انظر حاشية ابن عابدين ج1 ص 359). وعند المالكية الحد الأعلى للسر بالقراءة في الصلاة أن يحرك لسانه، وأما الحد الأدنى، فهو أن يسمع نفسه. والحد الأدنى للجهر أن يسمع نفسه ومن يليه، ولا حد لأعلى الجهر. (انظر مواهب الجليل ج1 ص 525) وأما الشافعية، فحد السر أن يسمع نفسه، وحدّ الجهر أن يسمع من يليه. (انظر أسنى المطالب ج1 ص 156) والحنابلة قالوا: «السرّ أن يسمع نفسه والجهر للإمام أن يسمع غيره، ولو واحداً». (انظر كشاف القناع ج1 ص 332) وهناك من يقول بالجهر بأقوال الصلاة كالمالكية، حيث إن من المندوب عندهم الجهر بتكبيرة الإحرام ولا فرق في ذلك بين أن يكون المصلى إماماً أو منفرداً. (انظر جواهر الإكليل ج1 ص 49). في حين أن جمهور الأحناف والشافعية والحنابلة على أن الإسرار بالتكبيرات كلها مستحب للمأموم والمنفرد، إلا إذا كان المأموم مبلغاً جاز له الجهر.
[6] أثر حسن رواه أحمد (16833) (4/85)، وعبدالرزاق (2600) (2/88)، وابن ماجة (815) (1/267)، والترمذي (244) (2/12)، والنسائي (908) (2/135)، ورواه في الكبرى (980) (1/315)، وابن أبي شيبة (4128) (1/359)، والبيهقي في الكبرى (2248) (2/52). [7] صحيح رواه ابن حبان (1797) (5/100)، (1801) (5/104)، والنسائي (905) (2/134)، وابن خزيمة (499) (1/251)، (688) (1/342)، والحاكم (849) (1/357)، والدارقطني (14) (1/305)، والبيهقي في الكبرى (2223) (2/46)، (2282) (2/58)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1086) (1/199)، وابن جارود في المنتقى (184) (1/56). [8] صحيح رواه مسلم (595) (1/296). [9] فتاوى الأزهر (8/461،489)، وانظر: الإنصاف فيما بين العلماء من الاختلاف في "بسم الله الرحمن الرحيم"؛ لابن عبدالبر.
التواء الحبل السري
يمكن أن يؤدي التواء الحبل حول الرقبة أو الأطراف إلى إزالة إمدادات الدم والأكسجين إلى الجنين، عند حدوث ذلك خلال الثلث الأول من الحمل، يمكن أن يؤدي ذلك إلى وقف ضربات قلب الجنين. نقص هرمون البروجسترون
البروجسترون مطلوب لنقل الحمل بشكل فعال، يمكن أن تؤدي المستويات المنخفضة من هرمون البروجسترون خلال فترات الحمل الطويلة المبكرة إلى إيقاف نمو الجنين وتقدمه، مما يجعل قلب الطفل يتوقف عن النبض في الشهر الثامن من الحمل. التهابات الأم
من الضروري التأكد من أن الأم سليمة وبدون أي مرض، وذلك لأن بعض الملوثات التي قد لا تؤثر على الأم يمكن أن تضر بشكل كبير ولكنها تؤثر على الجنين خلال فترات الحمل المبكرة الطويلة، هذا يمكن أن يدفع إلى وقف ضربات قلب الجنين في الشهر الثامن من الحمل. لماذا يعمل تخطيط للجنين في الشهر التاسع - اسألينا. ما هو موت الجنين داخل الرحم؟
في الموجات فوق الصوتية الأولى، سيظهر نبض القلب للجنين ومع ذلك، في الموجات فوق الصوتية الناتجة، لم يعد هناك أي نبض قلب للجنين، مما أدى إلى «الإجهاض». يمكن أن يحدث هذا حتى حول نقطة 10 أسابيع، وهذا ما يُسمَّى وفاة الجنين داخل الرحم. في معظم المناسبات، لا يعرف التفسير إلا إذا كان هناك ماضٍ مليء بالإجهاض، يموت الطفل داخل الرحم، ومع ذلك، يبقى عنق الرحم مغلقاً، وعلى طول هذه الخطوط، لن ترى أي نزيف، يُسمى هذا النوع من الإجهاض، «الإجهاض الصامت» أو الإجهاض المفقود
مفهوم الإجهاض
يُنظر إلى الإجهاض على أنه فقدان للحمل قبل أن يصل إلى نقطة الأسبوع 20 و10 إلى 20 في المائة من السيدات يعانين من ذلك.
تخطيط الجنين في الشهر التاسع في بطن الام
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية. نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.