اعمال عشر ذي الحجة تطبيق مجاني وغير مدفوع ويتناسب مع جميع الاجهزة ويعمل بدون اتصال بالانترنت مميزات تطبيق اعمال عشر ذي الحجة خفيف التحميل و سريع التصفح تصميم داخلي مميز اعمال عشر ذي الحجة مفاتيح الجنان مجانا لا يحتاج للاتصال بالانترنت أعمال العشر من ذي الحجة لغير الحاج خاصية البحث بكل سهولة متوافق مع أغلب أجهزة الجوال و الأجهزة اللوحية حجم التطبيق صغير للغاية سهولة وسرعة الاستخدام بدون تعقيدات التشغيل يحتوي تطبيق اعمال عشر ذو الحجة على محتوى كبير ومميز يرجى تقييم تطبيق اعمال عشر ذو الحجة بدرجة خمسة نجوم استمتع بتطبيق اعمال عشر ذي الحجة
- عشر ذي الحجة تصميم جرافيك
- عشر ذي الحجة تصميم فيديو
- عشر ذي الحجة تصميم وتطوير
- عشر ذي الحجة تصميم سي في
- قصه نبي الله زكريا عليه السلام
عشر ذي الحجة تصميم جرافيك
تاريخ النشر: الأربعاء 21 جمادى الأولى 1436 هـ - 11-3-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 288502
13507
0
178
السؤال
أحب الأعمال الدعوية، ولدي صفحة في برامج التواصل؛ حيث أقوم بتصميم صور وإضافة آيات وترجمتها وشرحها للدعوة إلى الاسلام، لكن عند بحثي وجدت بأن هنالك من حرم ذلك، وهنالك من أجاز ذلك. علما بأن الصور مختلفة؛ مثلا: صور أطفال يعانون والآية ( ولا تحسبن الله غافلا عما.. ) أو فقير ثم آية ( ولم نك نطعم المسكين) وأيضا صورة طير وآية (والطير صوت... عشر ذي الحجة تصميم. ) صورة طفل ( يخرجون طفل... ) صورة مكان جميل ويوجد باب كبير ( ادخلوها بسلام... ) طفل يجرى في أرض جميلة ( ادخلوها خالدين) ؟
وهل يجوز تصميم آيات العذاب مثل ( فجعلنا عاليها سافلها) إن كان ما أفعله لا يجوز فكيف أتوب؟ مع العلم نشاطي موجه لغير المسلمين من باب تركيبها في الدين بتوضيح كتاب وآيات الله. وأتمنى منكم التفصيل فما هو الجائز وغير الجائز؟
وأيضا أعد لعمل مونتاج دعوى باللغة الإنجليزية، فأرغب في نصيحتكم فيما يجوز وما لا يجوز من ناحية الآيات مثل آيات الجنة والنار و العذاب والقصص ونحوه، وأيضا نوع المقاطع هل يجوز وضع ناس يصلون أو يسجدون مثل تسجيلات الحرم للدعوة فقط؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله أن يوفقك، وأن يزيدك حرصا على الخير.
عشر ذي الحجة تصميم فيديو
قال الحافظ ابن حجر في الفتح: "وفي هذا الحديث على اختلاف طرقه دلالةٌ على جواز تخصيص بعض الأيام ببعض الأعمال الصالحة والمداومة على ذلك" اهـ. وكل ذلك جائز مالم بقال بوجوبه وإلزام الناس به، فيكون عند ذلك القائل ومعتقد الوجوب مبتدعا،
وقال آخرون إن قيام هذه الليالي جماعة بصورة راتبة تشبه اجتماع الناس لصلاة التراويح مما لا يشرع، والذي ينبغي أن يقوم كل واحد لنفسه، وإن حصل الاجتماع في بعض الأحيان من غير اتخاذ ذلك سنة راتبة فلا بأس، وقال بعض أهل العلم لا يجوز القيام جماعة في المسجد مطلقا إلا في البيت كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم. و الأمر فيه سعة كما هو واضح من أقوال العلماء، لكن الأقرب إلى الهدي النبوي ترك القيام جماعة في المسجد، خاصة لمن خصص أياما أو خص ليلة الجمعة لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، إذ يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي... " رواه مسلم من حديث أبي هريرة، والحديث فيه النهي عن تخصيص ليلة الجمعة بالقيام ومثلها غيرها كما قال الحموي في غمز عيون البصائر وإذا نهي عن هذه الليلة فغيرها بالمنع أولى... عشر ذي الحجة ( عشر مباركات ) – مدونة سبيل للفوتوشوب. انتهى. والله أعلم. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
أوقات الصلاة
التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
عشر ذي الحجة تصميم وتطوير
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. عشر ذي الحجة تصميم جرافيك. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
عشر ذي الحجة تصميم سي في
اقامت كلية طب الاسنان محاضرة عن فضل عشر من ذو الحجة يوم الثلاثاء الموافق 1436/12/2هـ من الساعة 11, 30ص الى 12, 30م في مسرح الكلية وقد القت المحاضرة الدكتورة امنه الوثلان من كلية الاداب قسم الدراسات الاسلامية بالجامعة تحدثت فيها عن فضل و واجبات عشر من ذي الحجة وتم حضور منسوبات الكلية سائلين الله الفائدة للجميع.
وأما عن كتابة الآيات على الصور لشرحها، وبيان معانيها، فإن كانت الآيات تتحدث عن المغيبات كالجنة، أو النار، أو أهوال يوم القيامة، ونحوها، فلا يجوز ذلك؛ لأن هذه الأمور من الغيب الذي لا تعلم كيفيته. وراجع في هذا الفتوى رقم: 140880 ، والفتوى رقم: 259423. وأما ما ليس من المغيبات: فقد سبق أن أفتينا بجواز ذلك من حيث الأصل، وأنه من باب الاقتباس، بشرط أن يكون معنى الآية موافقا لما بينت به من الصور، وألا يكون فيها امتهان للقرآن العظيم، كما سبق في الفتوى رقم: 176661 ، والفتوى رقم: 245938. وإن كان بعض العلماء يحتاط، ويشدد في شأن بيان آيات القرآن بالصور، ويغلق الباب من أصله، صيانة لكتاب الله، كما نقلنا قولهم في الفتوى رقم: 252433. والذي ننصحك به: هو نشر تلاوات القرآن الكريم وترجمة معانيها، ونشر الكتب، والمقاطع الدعوية الموثقة كذلك، فهي أنفع للناس من مجرد تصميم الصور لآيات القرآن العظيم. وأما عن نشر صور لأناس يصلون، ويسجدون ونحو ذلك، فلا مانع منه. مع التنبيه إلى أن ما بين الأقواس (والطير صوت... حكم الدعوة عن طريق تصميم صور ووضع آيات مناسبة لها - إسلام ويب - مركز الفتوى. ) ليس بقرآن. والله أعلم.
ثم اتفقوا
على إجراء قرعة. أي واحد يكسب القرعة هو الذي يكفل مريم، ويربيها، ويكون له
شرف خدمتها، حتى تكبر هي وهي تخدم المسجد وتتفرغ لعبادة الله، وأجريت
القرعة.. وضعت مريم وهي مولودة على الأرض، ووضعت إلى جوارها أقلام الذين
يرغبون في كفالتها، وأحضروا طفلا صغيرا، فأخرج قلم زكريا..
حكم الله لي بأن أكفلها. قال العلماء
والشيوخ: لا.. القرعة ثلاث مرات. وراحوا
يفكرون في القرعة الثانية.. حفر كل واحد اسمه على قلم خشبي، وقالوا: نلقي
بأقلامنا في النهر.. من سار قلمه ضد التيار وحده فهو الغالب. قال تعالى:
وَمَا كُنتَ
لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا
كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ
وألقوا
أقلامهم في النهر، فسارت أقلامهم جميعا مع التيار ما عدا قلم زكريا.. سار
وحده ضد التيار.. وظن زكريا أنهم سيقتنعون، لكنهم أصروا على أن تكون القرعة
ثلاث مرات. قالوا: نلقي أقلامنا في النهر.. القلم الذي يسير مع التيار وحده
يأخذ مريم. وألقوا أقلامهم فسارت جميعا ضد التيار ما عدا قلم زكريا. وسلموا
لزكريا، وأعطوه مريم ليكفلها.. وبدأ زكريا يخدم مريم، ويربيها ويكرمها حتى
كبرت..
كان لها مكان
خاص تعيش فيه في المسجد.. كان لها محراب تتعبد فيه.. وكانت لا تغادر مكانها
إلا قليلا.. يذهب وقتها كله في الصلاة والعبادة.. والذكر والشكر والحب لله..
وكان زكريا
يزورها أحيانا في المحراب.. وكان يفاجأه كلما دخل عليها أنه أمام شيء مدهش..
يكون الوقت صيفا فيجد عندها فاكهة الشتاء.. قصه نبي الله زكريا عليه السلام. ويكون الوقت شتاء فيجد عندها
فاكهة الصيف.
قصه نبي الله زكريا عليه السلام
كلنا يذكر لما تكلمنا عن نبي الله سليمان عليه السلام ان الله توفاه وهو في بيت المقدس وكذلك تكلمنا عن نبي الله العزير وعرفنا قدرته في أحياء الموتى وأحياء الأرض بعد موتها ، الله عز وجل ما ترك قرية وإلا أرسل لها رسول والله عز وجل يقول عن الأمم وعن القرى " وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ " بل يقال بني أسرائيل أرسل الله فيهم ألوف الأنبياء والرسل لأن الله عز وجل كما قال عن نفسه وأرسلنا رسلنا تترا حتى لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل.
وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ}
، وحينما كبرت مريم عليها السلام، وأصبح بأستطاعتها القيام بخدمة الدير وهو مكان العبادة،
حرص الرهبان على كفالتها، واقترعوا في ما بينهم بأن توضع الأخشاب في النهر،
وكان اتفاق بينهم على أن الشخص التي تبقى خشبته في النهر، هو من يكون جدير بكفالتها
وكان من بينهم زكريا عليه السلام الذي بقيت خشبته في النهر
فعلموا أن كفالة مريم أصبحت من نصيبه، وأن هذه هي مشيئة الله. قصة زكريا عليه ام. دخول زكريا على مريم المحراب
كانت مريم عليه السلام في محرابها منعزلة عن العالم الخارجي مختليه بنفسها لعبادة الله
وكان زكريا عليه السلام كلما دخل عليها عليها المحراب، وجد عندها الطعام
حيث أنه يجد فاكهة الشتاء في الصيف، وفاكهة الصيف في الشتاء،
وعندما سألها عن مصدر هذا الطعام
أجابته عليها السلام: {هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ. إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}، فعندها {دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ. قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً.