تاريخ النشر: الثلاثاء 29 شعبان 1436 هـ - 16-6-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 300397
16649
0
134
السؤال
هل يجوز تحميل الكورسات الأجنبية غير المجانية من مواقع مقرصنة ونشرها في المنتديات العربية والجروبات والصفحات العربية، والغرض نشر التعليم فقط وعدم بيعها نهائيا وهذه هي النية العلم فقط ولا يوجد فلوس لشرائها. علما بأني أرسلت رسالة لأصحاب الكورسات فمنهم من ردوا علي، والذين ردوا قالوا ممكن تشترك في الشهر ب15 دولارا بمعدل 116 جنيها وهذا المبلغ كثير على الواحد بصراحة، ولو حضرتكم قلتم نجمع الفلوس مع بعض فلا أحد سيدفع، الشعب العربي يريدها بالمجان، وقالوا ممكن أن تحمل من المواقع المقرصنة، فقط نحن سنقف ولن نقدر أن نتواصل، ومنهم من لم يردوا بشيء علي مع العلم أنهم رأوا الرسالة. حكم واقوال عن العلم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف أهل العلم المعاصرون في مدى اعتبار حقوق التأليف والملكية الفكرية، على أقوال ذكرناها في الفتوى رقم: 45619. وإحالاتها، والمفتى به عندنا هو اعتبارها مطلقا. وعليه؛ فالأصل أنه لا يجوز تحميل تلك المواد من مواقع مقرصنة، سواء كان لغرض تجاري أو غيره، لكن بخصوص طلاب العلم الذين يشق عليهم تحميل النسخ الأصلية، فقد رخص لهم بعض أهل العلم في نسخها لحاجة الانتفاع الشخصي، وإن كان الأحوط ترك ذلك.
- حكم واقوال عن العلم
- حكم عن العلم والمعرفة
- حكم عن العلم والاخلاق معا
- حكم عن العلم الوطني الجزائري
- حكم عن العلم والاكتشافات العلمية
- الهاتف المصرفي البلاد السعودي
- الهاتف المصرفي البلاد تداول
حكم واقوال عن العلم
• قال الثوري:" ما من عمل أفضل من طلب العلم إذا صحت النية". • قال ابن مسعود:" اغد عالماً أو متعلماً ، ولا تغد إمعة بين ذلك"
• قال أبو الدرداء: "من رأى الغدو والرواح إلى العلم ليس بجهاد فقد نقص عقله ورأيه ". • قال ميمون:" إن مثل العالم في البلد كمثل عين عذبة في البلد". • قال عبد الملك بن مروان لبنيه:" يا بني: تعلموا العلم ، فإن استغنيتم كان لكم كمالاً ، وإن افتقرتم كان لكم مالاً ". ما حكم تشغيل الفلوس بربح شهرى ثابت مع العلم بنوع التجاره. • قال أبو الدرداء:" يرزق الله العلم السعداء ويحرمه الأشقياء ". • يقول عباس العقــاد في العلم:
- اقرأ كتاباً جيداً ثلاث مرات ، أنفع لك من أن تقرأ ثلاث كتب جديدة. - كل شيء يرخص إذا كثر إلا العلم ، فإنه إذا كثر غلا. - أزهد الناس بالعالم ، أهله. - ومن طلب العلوم بغير كد... سيدركها إذا شاب الغراب
- قبيح بذي العقل أن يكون بهيمة، وقد أمكنه أن يكون إنساناً، أو يكون إنسانا ، وقد أمكنه أن يكون ملكاً.
حكم عن العلم والمعرفة
الحمد لله. أولا:
التقليد هو قبول قول الغير بلا حجة، وصاحبه لا يعد من العلماء اتفاقا. قال ابن عبد البر رحمه الله: "وقال أهل العلم والنظر: حد العلم التبيين وإدراك المعلوم على ما هو [عليه]، فمن بان له الشيء فقد علمه، قالوا: والمقلد لا علم له ، ولم يختلفوا في ذلك" انتهى من جامع بيان العلم وفضله (2/ 992). وقال الشوكاني رحمه الله: " أما التقليد: فأصله في اللغة مأخوذ من القلادة، التي يقلد غيره بها، ومنه تقليد الهدي، فكأن المقلد جعل ذلك الحكم، الذي قلد فيه المجتهد كالقلادة في عنق من قلده. وفي الاصطلاح: هو العمل بقول الغير من غير حجة" انتهى من إرشاد الفحول (2/ 239). ثانيا:
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لم يحرم التقليد في الموضع المذكور ، ولا في غيره ، إلا على العلماء وطلبة العلم الذين يعرفون الأدلة والنظر فيها، وأما العوام فإن التقليد في حقهم جائز ، بل واجب. حكم عن العلم - موضوع. قال رحمه الله في مقدمة الشرح الممتع على زاد المستقنع (1/ 16): " وعُلِمَ من قولنا: بأدلَّتها أن المقلِّدَ ليس فقيهاً؛ لأنه لا يعرف الأحكام بأدلَّتها، غايةُ ما هنالك أن يكرِّرَها كما في الكتاب فقط. وقد نقل ابنُ عبد البَرِّ الإجماعَ على ذلك. وبهذا نعرف أهميَّة معرفة الدَّليل، وأن طالب العلم يجب عليه أن يتلقَّى المسائل بدلائلها، وهذا هو الذي يُنجيه عند الله سبحانه وتعالى؛ لأن الله سيقول له يوم القيامة: مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ [القصص: 65]، ولن يقول: ماذا أجبتم المؤلِّفَ الفلاني،
فإذاً لا بُدَّ أن نعرفَ ماذا قالت الرُّسل ، لنعمل به.
حكم عن العلم والاخلاق معا
السؤال: يسأل أيضاً ويقول: شخص سئل عن شيء يعرفه فحلف بالله العظيم أنه لا يدري عن ذلكم الشيء، وهو الآن نادم أشد الندم على ما فعل، ما كفارة ذلك؟ وما الشيء الذي يجب عليه فعله؟ جزاكم الله خيرا. حكم عن العلم والمعرفة. الجواب: عليه التوبة إلى الله من.. عليه التوبة من كتمانه العلم قد قال النبي ﷺ: من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار ، إلا إذا كان ذلك الشيء يخشى من الإخبار به فتنة وشراً عظيماً هو معذور، فإن كتم العلم إذا كان في كتمه مصلحة أكبر من إظهاره فلا بأس، مثلما قال النبي ﷺ لـمعاذ لما أخبره بحق الله على العباد وحق العباد على الله، قال معاذ: أفلا أبشر الناس؟ قال: لا تبشرهم فيتكلوا ثم بشر بها معاذ والنبي ﷺ بشر بذلك وأخبر الأمة بذلك إبلاغاً للحجة وإقامة للحجة. فالمقصود: إذا كان إخبارك بما سئلت عنه يترتب عليه شر تراه عظيماً وخطيراً فأنت معذور. فتاوى ذات صلة
حكم عن العلم الوطني الجزائري
وكتب الشاعر أبو نواس ان: "فقل لمن يدعي في العلم فلسفةً، حفظت شيئًا، وغابت عنك أشياء". وكتب أبو حاتم الرازي: "من أمضى يومًا من عمره في غير حق قضاه أو فرض اداه أو مجد أثله أو حمد حصله أو خير أسسه أو علم اقتبسه فقد عق يومه وظلم نفسه". نجيب محفوظ كتب من أروع ما قيل عن العلم حيث قال: "إن الديمقراطية هي الحريصة على التعلم إما الحكم الاستبدادي فليس من مصلحته نشر العلم والتنوير". قال نابليون بونابرت: "من فتح مدرسة أقفل سجنًا". حكم عن العلم الوطني. وقال المؤلف العظيم الطنطاوي عن العلم: "الإسلام لا يعراض العلم الصحيح ولا الفن النافع ولا الحضارة الخيرة وإنه دين سهل رحب مرن". كتب ابن خلدون عن العلم: "الحق لا يقوم سلطانه، والباطل يقذف بشهاب النظر شيطانه، والناقل إنما هو يملي وينقل، والبصيرة تنقد الصحيح إذا تمقل، والعلم يجلو لها صفحات القلوب ويصقل". ابن الوردي ذكر عن العلم الآتي: "اطلب العلم ولا تكسل فما أبعد الخير على أهل الكسل". وكتب ألبرت أينشتاين عن العلم: "العلم ليس سوى إعادة ترتيب لتفكيرك اليومي". وقال العالم الجليل مصطفى محمود عن اهمية العلم: "اجعل من العلم دابتك لا موقفك، فأنا المنتهى الذي لا تنتهي إليه الطرقات والغايات والعلم وسيلة إلي وليس غاية ولا موقفًا".
حكم عن العلم والاكتشافات العلمية
عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: "تعلموا العلم وعلموه الناس، وتعلموا الوقار والسكينة، وتواضعوا لمن تعلمتم منه ولمن علمتموه، ولا تكونوا جبارة العلماء فلا يقوم جهلكم بعلمكم". عثمان بن عفان -رضي الله عنه-: "لكل شيء آفة، وآفة العلم نسيانه". سيد قطب: "إنّ الدين ليس بديلاً من العلم والحضارة، ولا عدواً للعلم والحضارة، إنّما هو إطار للعلم والحضارة، ومحور للعلم والحضارة، ومنهج للعلم والحضارة في حدود إطاره ومحوره الذي يحكم كل شؤون الحياة".
هل يجوز للمرأة الحائض أن تمكث في المسجد بغرض سماع العلم في درس السيدات بالمسجد؟ مع الأخذ في الاعتبار أن المكان الذي يلقى فيه درس النساء مكان ملحق بالمسجد. وهل يجوز لها أن تحضر في المسجد إن كانت حائضًا وهي التي تلقي الدرس على السيدات في المسجد؟ سؤال ورد إلى دار للافتاء وأجابت الدار بأنه لا يجوز للحائضِ المكثُ في المسجد ولو بغرض سماع دروس العلم أو حفظ القرآن؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «لا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلا جُنُبٍ» رواه أبو داود وغيره، فإن كان المكان الذي تُلقى فيه دروسُ العلم مُلحقًا بالمسجد وليس مِنه فإنَّ للحائضِ حينئذٍ أن تدخله.
في 21 يناير/كانون الثاني 2022، أدى هجوم للتحالف بقيادة السعودية على مبنى للاتصالات في مدينة الحديدة المطلة على البحر الأحمر إلى قطع الكهرباء عن نقطة الوصول الرئيسية إلى الإنترنت في البلاد، مما أدَّى إلى انقطاع الإنترنت على نطاق واسع وكامل في أجزاء مختلفة من البلاد لمدة أربعة أيام. [10] ملخص لقد تدهورت إمدادات الكهرباء في اليمن، التي كانت ضعيفة بالفعل قبل الحرب، نتيجة للصراع المستمر، حيث أدت ضربات البنية التحتية ونقص الوقود إلى قطع الجزء الأكبر من سكان البلاد عن الكهرباء التي توفرها الشبكة. الهاتف المصرفي البلاد اعمال. ومما لا شك فيه أنَّ الشركات المالية التي تعتمد بشكل كبير على البنية التحتية للإنترنت في اليمن لتقديم الخدمات المالية الرقمية ستتضرر إذا ظلَّت إمدادات الطاقة غير مستقرة. من خلال توسيع وتسهيل الشمول المالي، قد يكون تحسين الخدمات المالية الرقمية والنقود الإلكترونية ثوريا في معالجة الكارثة الإنسانية في اليمن. ونظرا للفوضى السياسية الحالية في البلاد، والتشرذم في السياسة النقدية والتنظيم بين البنوك المركزية المتنافسة، وضعف البنية التحتية للدفع الإلكتروني في البلاد، يبدو أنَّ التبني الواسع النطاق لخدمات النقود الإلكترونية أمر غير محتمل.
الهاتف المصرفي البلاد السعودي
أعلن بنك السودان المركزي، الاثنين، توحيد سعر صرف الجنيه السوداني، الذي فقد نحو 25 في المئة من قيمته خلال الأسبوعين الأخيرين، وسط مخاوف من أن تؤدي السياسة الجديدة إلى المزيد من الانفلات في أسعار الصرف ومستويات التضخم. وبعد فترة استقرار دامت أكثر من عام، عاد السوق الموازي من جديد موسعا الفارق مع السعر الرسمي إلى أكثر من 120 جنيها، حيث يجري تداول الدولار الواحد في المصارف بنحو 455 جنيها، مقابل 580 جنيها في السوق الموازي. الهاتف المصرفي البلاد تداول. وقال البنك المركزي في بيان الاثنين، إنه سيسمح للمصارف وشركات الصرافة بتحديد وإعلان أسعار بيع وشراء العملات الحرة من دون تدخل منه. وأوضح أن الخطوة تأتي في إطار سياسات نقدية إصلاحية ستصدر تباعاً تستهدف استقرار سعر الصرف وزيادة قدرة الجهاز المصرفي على استقطاب الموارد. لكن محمد شيخون، أستاذ الاقتصاد في الجامعات السودانية، قال لموقع سكاي نيوز عربية، إن الخطوة ستؤدي إلى مزيد من الانفلات في أسعار الصرف ورفع معدلات التضخم المتفاقمة أصلا، والتي تخطت 400 في المئة خلال الفترة الأخيرة. ورأى شيخون أن فقدان السودان لقنوات التواصل مع مجتمع المال الدولي ، إضافة إلى تراجع الإنتاج واعتماد الأسواق على الواردات لتغطية أكثر من 90 في المئة من احتياجاتها، والتناقص الكبير في تحويلات المغتربين، جميعها عناصر تعزز توقعات المزيد من التراجع في قيمة الجنيه.
الهاتف المصرفي البلاد تداول
منبر عدن - متابعات سوث24 | أحمد سالم باحكيم يعتمد الاقتصاد اليمني في معظمه على النقد، مع مستويات منخفضة من الشمول المالي *. النظام المصرفي الرسمي في اليمن غير متطور للغاية، ويعاني من نقص في رأس المال، ويتركز فقط في المناطق الحضرية، مما يجعله غير متاح للغالبية العظمى من اليمنيين. الهاتف المصرفي البلاد السعودي. قبل النزاع الحالي، بدأ البنك المركزي اليمني إصلاحات تهدف إلى تحسين المعاملات الإلكترونية بين البنوك وأنظمة الدفع الإلكترونية المحلية، بما في ذلك خدمات الأموال الإلكترونية والمتنقلة، من أجل تطوير البنية التحتية للقطاع المالي اليمني والحد من استخدام النقد. وبالنظر إلى الاستخدام المكثف للهواتف المحمولة من قبل عامة الناس، فإنَّ الإصلاح الناجح لديه القدرة على تعزيز الشمول المالي بشكل كبير. بيد أن استمرار الصراع أوقف هذا التقدم. [1] السياسات النقدية المتضاربة البنوك التجارية والإسلامية، وبنوك التمويل الأصغر ومؤسسات القروض الصغيرة، وشركات الصرافة هي الفئات الثلاث لمقدمي الخدمات المالية في صناعة الدفع المحلية الرسمية في اليمن. تقدم الهيئة العامة للبريد والادخار البريدي (GAPPS)، التي تديرها الحكومة وتنظمها وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات، مجموعة متنوعة من الخدمات المالية.
وأضافت أن حاضنة كلية الإقتصاد والعلوم السياسية حرصت في مسابقة هذا العام على تواجد جامعات من مختلف الأقاليم والمحافظات، بهدف تحفيز طلاب الجامعات في كافة ربوع الجمهورية على الاستعداد لمرحلة ما بعد التخرج وتحقيق أحلامهم بتحويل أفكارهم إلى مشروعات قابلة للتنفيذ، خاصة في مجالات الاقتصاد الإبداعي والاقتصاد الأخضر والتطبيقات والابتكارات التكنولوجية والتحول الرقمي والتي تتوافق مع استراتيجية الدولة للتنمية المستدامة 2030. وأشارت إلى أنه تم تصفية المشروعات المقدمة من الـ 36 فريقا طلابيا التي تقدمت، إلى 25 فريقا، وتم تنظيم معسكرات تدريبية مكثفة لهم، تخللها جلسات إرشاد وتوجيه وتدريب على كافة مراحل إنشاء المشروعات بداية من مرحلة تكوين الأفكار إلى دراسات الجدوى إلى الدراسات المالية ومهارات التواصل وعرض الأفكار والمشروعات وصولا إلى مرحلة التسويق والتوسع والنمو. ولفتت إلى أن 6 مشروعات من بين المشروعات التي قدمتها الفرق المشاركة، تأهلت للتصفية النهائية، فازت منها 3 مشروعات، وستحظى المشروعات الفائزة بدعم مالي، كما سيتم احتضان المشروعين الفائزين بالمركزين الأول والثاني بحاضنة أعمال كلية الاقتصاد والعلوم السياسية احتضانا كاملا في دورتها المقبلة.