لديه خبرة أكثر من 15 عام في مجال العلاج
التجميلي للأسنان. للاستفسارات وحجز المواعيد: 0550591227
دكتورة ريتا في نزار غلام
دكتورة ريتا عطا صادق افضل دكتورة حاصلة
على دبلوم تجميل وتقويم الأسنان من فرنسا، تعمل في مجموعة الدكتور نزار إبراهيم غلام
الطبية. للحجز والاستعلام:
المركز الرئيسي-مجمع العيادات
شارع سلطانة- أرض الكردي
هاتف:0148282223
واتس أب:0597399793
مركز المنار الإستشاري لتقويم وزراعة الأسنان
شارع سلطانة - بجوار قزاز
هاتف:0148451688
واتس أب:0554970540
والعيادات الاستشارية
فرع شارع الحزام - بجوار كودو
واتس أب: 0535812269
أوقات العمل في عيادة نزار غلام لطب الأسنان
تقدم المراكز الثلاثة خدماتها للمواطنين
والمقيمين يومياً من السبت إلى الخميس على فترتين:
الفترة الأولى من الساعة التاسعة صباحاً
حتى الثانية عشر مساءً. الفترة الثانية من الساعة الخامسة مساءً
حتى الساعة العاشرة مساءً. يوم الجمعة: إجازة. كان هذا مقالنا عن افضل دكتور في عيادة
نزار غلام، حيث تكلمنا عن أفضل الأطباء وعن طرق الحجز في مختلف الفروع.
- نزار غلام الحزام الامني
- نزار غلام الحزام الناري
- نسك الحاج في أيام التشريق.. رمي الجمرات والمبيت بمنى
- ما هي قصة رمي "الجمرات" بين النبي إبراهيم والشيطان؟
- 13 ـ رمي الجمار - مناسك الحج وملحقاتها ـ (الطبعة الجديدة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
نزار غلام الحزام الامني
حيث شارك في عدد كبير من المؤتمرات الطبية
مثل:( مؤتمر جامعة الملك سعود، مؤتمر وزارة الصحة، مؤتمر وزارة الدفاع، ومؤتمرات تقويم
الأسنان في كل من مصر واليونان وألمانيا والنمسا). وهو حاصل على شهادة البكالوريوس في طب وجراحة
الأسنان من جامعة الإسكندرية بمصر عام 1981، تم ابتعاثه إلى ألمانيا عام 1984 وحصل
فيها شهادة الدكتوراه في تقويم وتجميل الأسنان. ثم درس تجميل وتقويم الأسنان في جامعة فوتنفن
منذ عام 1985 حتى عام 1987، ودرس تجميل وتقويم الأسنان في جامعة أولم بألمانيا منذ
عام 1987 حتى عام 1989. عمل في الإسكندرية في فترة الامتياز، ثم
في مستشفى الملك فهد بالمدينة المنورة كأخصائي أول في تقويم الأسنان، ثم تولى إدارة
مركز طب الأسنان في المستشفى نفسه، ثم استشاري تقويم الأسنان ثم صدر قرار وزاري بتعينه
مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة المدينة المنورة. افضل دكتور اسنان في عيادة نزار غلام
كما ذكرنا لكم هناك أكثر من 30 طبيب من
اخصائيين واستشاريين بمختلف مجالات طب الأسنان يعملون في عيادات د. نزار غلام، نذكر
لكم بعضاً من أشهر الأسماء:
دكتور لؤي عبدالعزيز
وهو افضل دكتور تقويم الاسنان لديه شهادة دكتوراه في تركيب التقويم، يعمل في فرع سلطانة بجوار قزاز للعطور.
نزار غلام الحزام الناري
معلومات مفصلة
إقامة
3272 7475 السيح، الفتح، المدينة المنورة 42312، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
الصفحة الرئيسية
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
24. 48054789999999, 39. 59422440000001
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 9:00 ص – 12:30 م, 4:30–10:00 م الأحد: 9:00 ص – 12:30 م, 4:30–10:00 م الاثنين: 9:00 ص – 12:30 م, 4:30–10:00 م الثلاثاء: 9:00 ص – 1:30 م, 4:30–10:00 م الأربعاء: 9:00 ص – 12:30 م, 4:30–10:00 م الخميس: 9:00 ص – 12:30 م, 4:30–10:00 م الجمعة: مغلق
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
أسس مجموعة الدكتور نزار إبراهيم غلام لطب وتقويم وزراعة الأسنان عام 2000 في المدينة المنورة ليقدم جميع خدمات طب الأسنان وفق أعلى معايير الجودة العالمية. شهادات الدكتور نزار غلام شاهد المزيد…
خدماتنا مجموعة الدكتور نزار إبراهيم غلام الطبية. للحجز والاستعلام: المركز الرئيسي-مجمع العيادات شارع سلطانة- أرض الكردي هاتف:0148282223 واتس أب:0598464953 مركز المنار الاستشاري لتقويم وزراعة الأسنان شارع سلطانة-بجوار قزاز … شاهد المزيد…
عيادات الدكتور نزار إبراهيم غلام لطب وتقويم الأسنان(فرع … … undefined شاهد المزيد…
عيادات الدكتور نزار غلام لطب وتقويم الأسنان.
افضل دكتور في عيادة نزار غلام
من افضل دكتور في عيادة نزار غلام لعلاج أمراض الفم والأسنان حيث تعتبر عيادة نزار غلام من أشهر مراكز طب الأسنان في المدينة المنورة وتضم نخبة من أفضل الأطباء تقدم من خلالهم الخدمات العلاجية المتعلقة بطب الأسنان بما في ذلك علاج أمراض الأسنان البسيطة أو جراحة اللثة والفكين وتقويم الأسنان والتركيبات السنية بأنواعها المختلفة، فيما يلي تعرف على أفضل الأطباء من بينهم. مواعيد عمل عيادة دكتور نزار غلام
تعمل العيادة من يوم السبت إلى الخميس الفترة الأولى من التاسعة صباحاً حتى الثانية عشر مساءاً. الفترة الثانية من الساعة الخامسة مساءاً حتى الساعة العاشرة مساءاً. لا تعمل العيادة يوم الجمعة. رقم عيادات نزار غلام فرع سلطانة
الهاتف: 0148451688. الواتس اب: 0554940540. رقم عيادة نزار غلام ارض الكردي
الهاتف: 0148282223. الواتس اب: 0597399793. رقم نزار غلام فرع الحزام
الهاتف: 0148487722. الواتس اب: 0535812269. خدمات عيادة دكتور نزار غلام
علاج أمراض اللثة والفكين. تقويم الأسنان. الخلع الجراحي للأسنان. علاج جذور الأسنان. الحشوات التجميلية المختلفة. ابتسامة هوليوود. تركيب تيجان وجسور الأسنان.
ما هي أحكام رمي الجمرات الثلاث؟ في مِنى يرمي الحجاج الجمرات الثلاث اليوم والسنة أن يبدأ بالجمرة الصغرى، ثم الوسطى، ثم الكبرى "العقبة"، يرمي كل واحدة بسبع حصوات قائلاً مع كل رمية: "بسم الله، والله أكبر رغماً للشيطان وحزبه وإرضاءً للرحمن". ويدعو بعد كل جمرة ما عدا جمرة العقبة الكبرى، يرفع يديه مستقبلاً الكعبة ويصلي على النبي ويدعو بحاجته ويقول: "اللهم اجعله حجاً مبروراً وذنباً مغفوراً وعملاً صالحاً مقبولاً وتجارة لن تبور". 13 ـ رمي الجمار - مناسك الحج وملحقاتها ـ (الطبعة الجديدة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). ووقت الرمي من زوال الشمس "وقت الظهر" إلى طلوع فجر اليوم التالي ولكن السنة بين الزوال والغروب. جمرة العقبة تُرمى بحيث يكون الحاج واقفاً مستقبل الجمرة، ويجعل مِنى عن يمينه وطريق مكة عن يساره. أما الرمي من فوق الجسر فمن أي جهة كانت. أما بالنسبة للجمرة الصغرى والوسطى فترمى من جميع الجهات.
نسك الحاج في أيام التشريق.. رمي الجمرات والمبيت بمنى
الحمد لله. نسك الحاج في أيام التشريق.. رمي الجمرات والمبيت بمنى. رمي الجمرات من شعائر الحج الواجبة والمشروعة لكل من قصد هذا المنسك العظيم ؛ وقد
ورد التصريح بهذه الشعيرة العظيمة في السنة النبوية المتفق على صحتها بين أهل العلم:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَرْدَفَ
الْفَضْلَ ، فَأَخْبَرَ الْفَضْلُ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى
الْجَمْرَةَ. رواه البخاري (1685) ومسلم (1282)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضى الله عنه أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى
جَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ ، وَمِنًى عَنْ يَمِينِهِ ، وَرَمَى بِسَبْعٍ ،
وَقَالَ: هَكَذَا رَمَى الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ صلى الله
عليه وسلم. رواه البخاري (1748) ومسلم (1296)
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا
بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ، يُكَبِّرُ عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ
حَتَّى يُسْهِلَ فَيَقُومَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فَيَقُومُ طَوِيلاً ،
وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ ، ثُمَّ يَرْمِي الْوُسْطَى ، ثُمَّ يَأْخُذُ ذَاتَ
الشِّمَالِ فَيَسْتَهِلُ وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فَيَقُومُ طَوِيلاً
وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ ، وَيَقُومُ طَوِيلاً ، ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَةَ
ذَاتِ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ، وَلاَ يَقِفُ عِنْدَهَا ثُمَّ
يَنْصَرِفُ.
ما هي قصة رمي "الجمرات" بين النبي إبراهيم والشيطان؟
رمي الجمرات
الجمرات ثلاثة أنواع هي الصغرى والوسطى والكبرى. وتستعمل في رميها سبعون حصاة موزعة على أيام التشريق، حيث ترمى كل جمرة بسبع حصيات مع التكبير عند كل حصاة. ويكون رمي جمرة العقبة يوم النحر بين الزوال والضحى بسبع حصيات. ويستحب رميها من أسفل، جهة مكة فإذا تعذر ذلك، ترمى من حيث تيسر. أما رمي الجمرتين الصغرى والمتوسطة فيكون بعد الزوال في أيام التشريق وهي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة. ومن عجز عن الرمي لعلة لا يرجى زوالها قبل خروج وقت الرمي، يمكنه توكيل من يرمي عنه، وهذا رأي جمهور الفقهاء على اختلاف مذاهبهم. النحر والهدي
بعد رمي جمرة العقبة يتفرغ الحجاج لنحر الهدي أو ذبحه. والهدي شاة، أو سبع ناقة، أو سبع بقرة. وهو واجب على المتمتع والقارن لقوله تعالى: [فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي]. ومن السنة ذبح الغنم والبقر على جانبها الأيسر مع توجيهها نحو القبلة. ما هي قصة رمي "الجمرات" بين النبي إبراهيم والشيطان؟. أما الإبل فتُنحر قائمة مع إعقال يدها اليسرى. ويستحب أن يأكل الحجاج جزءا من الهدي، ويهدوا جزءا، ويتصدقوا بالجزء الآخر مصداقا لقوله تعالى: [فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير]. ويمتد وقت الذبح إلى اليوم الثالث عشر من ذي الحجة.
13 ـ رمي الجمار - مناسك الحج وملحقاتها ـ (الطبعة الجديدة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
وتبتدئ مراحله بأن يقصد الحجاج جبل الصفا حتى إذا بلغوه صعدوه مُيَمِّمِين وجوههم شطر المسجد الحرام ومُكَبّرين الله ثلاثا، ثم ينزلون من الصفا فيمشون ذاكرين الله في طريقهم إلى أن يصلوا إلى المروة فيصعدونه، ثم يُكبرون ويهللون ويدعون بما شاؤوا. ثم ينزلون فيمشون حتى يصلوا إلى الصفا فيصعدونه مرة أخرى. ويكررون العملية حتى يكملوا سبعة أشواط بأربع وقفات على الصفا، وأربع على المروة. بقلم:
محمد رياض
مشاركة هذا المقال:
التتابُع والتفريق في رَمْي الحصيات: إذ تُرمى الحَصَيات واحدةً واحدةً؛ فلا يصحّ رَمْي جمرتَين، أو أكثر مرّةً واحدةً، وإن وقع فالجمرَتان عن واحدةٍ؛ اتِّباعاً لِما ورد في السنّة النبويّة من التتابُع والتفريق في رَمْي الجمرات. وقوع الحصيات في حَوْض الجمرة: إذ يُشترَط رَمْي الجمرات وإصابتها في مكان اجتماع الحَصَيات عند الجمرة، ولا تُجزئ الحصاة إن رُمِيت خارج الحوض كما ذهب إلى ذلك جمهور العلماء من الشافعيّة، والمالكيّة، والحنابلة، أمّا الحنفيّة فقالوا بجواز رَمْي الحصى قريباً من الجمرة وإن لم تقع في مَجمع الحصى، بحيث لا يُمكن الاحتراز؛ بأن تكون المسافة قصيرةً، أمّا إن كانت كبيرةً، فلا يصحّ الرَّمْي. قَصْد إصابة الجمرة: فإن وصلت الحصاة إلى الجمرة من غير قَصْدٍ، فلا تُعَدّ من الحصيات، ولا تُجزِئ؛ إذ لا بُدّ للحاجّ من أن يقصد إصابة الجمرة حين رَمْي الحصيات، كما يُشترَط أن يكون رَمْي الحصى دون مُعاونة أحدٍ؛ فمَن رمى حصاةً فأصابت ثوب رجلٍ، فردَّها عن ثوبه، فوقعت في حوض الجمرة، لم يُجزِئه ذلك؛ لأنّها وقعت بمُعاونة غيره.
والأحوط وجوباً أن يفرق بين الأداء والقضاء، وأن يقدّم القضاء على الأداء، والأحوط الأولى أن يكون القضاء أول النهار والأداء عند الزوال. مسألة 435: من ترك رمي الجمار نسياناً أو جهلاً فذكره أو علم به في مكّة وجب عليه أن يرجع إلى منى ويرمي فيها، وإذا كان المتروك رمي يومين أو ثلاثة فالأحوط وجوباً أن يقدّم الأقدم فواتاً، ويفصل بين وظيفة يوم ويوم بعده بمقدار من الوقت. وإذا ذكره أو علم به بعد خروجه من مكّة لم يجب عليه الرجوع لتداركه، والأحوط الأولى أن يقضيه في السنة القادمة بنفسه إن حجّ أو بنائبه إن لم يحجّ. مسألة 436: المعذور الذي لا يستطيع الرمي بنفسه - كالمريض- يستنيب غيره، والأولى أن يحضر عند الجمار مع الامكان ويرمي النائب بمشهد منه، وإذا رمى عنه مع عدم اليأس من زوال عذره قبل انقضاء الوقت فاتفق زواله فالأحوط وجوباً أن يرمي بنفسه أيضاً، ومن لم يكن قادراً على الاستنابة - كالمغمى عليه - يرمي عنه وليّه أو غيره [410]. مسألة 437: من ترك رمي الجمار في أيام التشريق متعمّداً لم يبطل حجّه، والأحوط وجوباً أن يقضيه في العام القابل بنفسه إن حجّ أو بنائبه إن لم يحجّ [411]. → 12 ـ المبيت في مني