كلمات اغنية هجوم العمالقة
- كلمات اغنية اطالع جمالك وعيني تشوف
- طريق الحق.. إياك أن تستوحشه مهما قلّ سالكيه
كلمات اغنية اطالع جمالك وعيني تشوف
كلمات اغنية اطالع جمالك راشد الماجد. اطـالع جمـالك وعـيني تشـوف... ولا شفـت مثـلك في عيني محال
احبـك و قلبي بحبـك شـغـوف... سحـرني جمـالك وذاك الـدلال
عيـونك غـزتني بحد الـسيـوف... وصف الهـدايب جنـودٍ قـتـال
ورفـقـه حـبيـبي عليّ تـروف... تكـرم ع قلبـي ببعض الوصـال
احبك و طيفـك في عيني يطـوف... ودايـم اشـوفك مجـرد خـيـال
إذا عن غـرامي حدتك الظـروف... ترى صـار قتلـي بيـدك حـلال
غـنـاتي تمهـل وخلك عطـوف... اريـدك بأسـم المحـبـه تسـال
ترفـق ع قلبي وخـذني بـروف... كلمات اغنية اطالع جمالك كلمات. ترى الليل طـايح في ايد الغـزال
اسم الاغنية: اطالع جمالك
كاتب الاغنية: غير معروف
ملحن الاغنية: غير معروف
غناء: راشد الماجد
كلمات الاغنية
اطالع جمالك
اطـالع جمـالك وعـيني تشـوف … ولا شفـت مثـلك في عيني محال
احبـك و قلبي بحبـك شـغـوف … سحـرني جمـالك وذاك الـدلال
عيـونك غـزتني بحد الـسيـوف … وصف الهـدايب جنـودٍ قـتـال
ورفـقـه حـبيـبي عليّ تـروف … تكـرم ع قلبـي ببعض الوصـال
احبك و طيفـك في عيني يطـوف … ودايـم اشـوفك مجـرد خـيـال
إذا عن غـرامي حدتك الظـروف … ترى صـار قتلـي بيـدك حـلال
غـنـاتي تمهـل وخلك عطـوف … اريـدك بأسـم المحـبـه تسـال
ترفـق ع قلبي وخـذني بـروف … ترى الليل طـايح في ايد الغـزال
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
قال علي بن أبي طالب: لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه. حكم الأثر: لا أصل له أي لا وجود له في كتبنا نحن أهل السنة وإنما روي هذا عن الفضيل بن عياض وسفيان بن عيينة 1) أبو علي الفضيل بن عياض التميمي حكم الأثر: في إسناده من لم أعرفه أخرجه البيهقي في الزهد الكبير (ص131) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا إسحاق المزكي يقول: حدثني أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الواعظ، حدثنا محمد بن أبي حمزة المروزي، عن أحمد بن أيوب المطوعي قال: لا تستوحش طريق الهدى لقلة أهلها، ولا تغتر بكثرة الناس. قلت سقط الحسن بن زياد والفضيل بن عياض من السند فقد أخرجه من طريق البيهقي الإمام ابن عساكر في كتابه تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الأشعري (ص331) أخبرنا أبو القسم زاهر بن طاهر فيما قرأته عليه عن أبي بكر أحمد بن الحسين الحافظ - هو البيهقي - قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا إسحق المزكي يقول حدثني أبو القسم عبد الرحمن بن محمد بن الحسن الواعظ قال حدثنا محمد بن أبي حمزة المرزوي عن أحمد بن أيوب المطوعي قال قال الحسن بن زياد كلمة سمعتها من الفضيل بن عياض قال الفضيل لا تستوحش طرق الهدى لقلة أهلها ولا تغترن بكثرة الهالكين.
طريق الحق.. إياك أن تستوحشه مهما قلّ سالكيه
لم يستطع أحد أن ينال من الإمام علي عليه السلام، ولا يزحزح مكانته العظيمة في قلوب الناس قيد أنملة، ليس لدى المسلمين وحدهم، أو الشيعة، بل حتى من الأديان والأمم الأخرى، فالجميع حين يقرأ ويعرف ويفهم سيرته ويدرك مبادئه، فإنه سيجد ضالته ويغنم بما يرغب من حسن الكلام، وعظيم المقام، ويستلهم من سلوك الإمام خارطة طريق واضحة المعالم والمسالك، كي يسير في ضوئها لبلوغ درجة السموّ. الضوء لا يُخفى بغربال
حاولت أقلام مأجورة كثيرة، أن تسيء لسيرة الإمام علي (ع)، وتقلل من عظمة ما أنجزه في حياته القصيرة الغنية، لكن هؤلاء المأجورين فشلوا جميعا، وهل يمكن أن يُحجَب ضياء الشمس بغربال التزوير والتشويه؟، لقد ترك إمامنا عليه السلام وراءه إرثا متنوعا موغلا في العمق البلاغي بياناً متفرّدا، وشعراً مخلّدا، وسياسة عادلة لم يصلها أقرانه وحكام العصر، ومسارا اقتصاديا أحال الصحاري إلى مساحات مفروشة بالخير والاخضرار وألذَ الثمار. يقول الإمام الشيرازي: (لقد بقى الإمام أمير المؤمنين - عليه السلام- ورغم أنوف أعدائه علماً من أعلام الدين وركناً من أركان الهدى والتقى، ليس عند شيعته فقط بل وحتى عند الآخرين، انه -عليه السلام- بقي على ما عرّفه الله ورسوله مفخرة للإسلام والإنسانية على مرّ العصور وكرّ الدهور).
وَهذا النصّ واضح وَصريح في أنَّ الإمام لا يرى كثرة الباطل تجعله حقاً، بَل ينتظر أن تزول دولته، قائلاً أنَّ الشيء قد يدبر فيقبل، أيّ أنه مُؤمن بخلود الحقّ وَهُوَ القائِل "دولة الظلم ساعة وَدولة العدل إلى قيام الساعة" وَقد تروى (دولة الباطِل وَدولة الحقّ) لأنهم لايفرقون كثيراً بَينَ العدل وَالحقّ. وَأمَّا نظرية الحقّ وَالدولة فهِيَ منافية لرأي الإمام بالطبع مَا دامَ يعتبر الحق خالداً، وَهُوَ لا يفتأ ينهى الولاة عن ظلم الرعية وَيَدعو إلى المُساواة وَالشورى.. أيّ أنه لا يرى للحاكِم حقّ إختراع الحقوق وَلاَ يرى الحقّ كمَا رآه الواقعيون مِن وضعِ الإنسان. وَلاَ يَرى إنتصار شعب برهاناً عَلَى حقوقهِ بل يقول: "إنَّ اٌلله لَم يقصم جباري دهر قطّ إلاَّ بَعد تمهيل وَرخاء. وَلَم يَجبر عظم أحَد مِنَ الأُمم إلاَّ بَعد ذلّ وَبَلاء. " وَإذا كانَ إتفقَ مَعَ القائلين بأنَّ الحقّ أزلي وَبأنه تراعى فيه مَصلَحة الفرد وَمَصلَحة الجماعة. فأنه إتفق مَعَ باسكال القائل بإستعمال القوَّة لتوطيد الحقّ فالإمام يقول: "وَأني لراضٍ بحجّة اٌلله عليهم وَعلمه فيهم فإن أبوا أعطيتهم حَدّ السَيف وَكفى به شافياً مِنَ الباطِل، وَناصراً للحقّ. "