اوجد حل المعادلة.. 15 3^س-1 - 243 5^س-2 = 0
ملحق #1 2015/04/27 15 3^ (س -1) ــــــ 243 5^ ( س-2)
الحين وضحت..
ملحق #2 2015/04/27 لو سمحت استاذ.. بس احنا بعدنا ما اخذنا اللوغاريتمات..
ملحق #3 2015/04/27 أجل هذا صحيح..
ملحق #4 2015/04/28 اعتذربشدة استاذي..
ولكن انا قمت بنقل المعادلة من السبورة بالخطأ..
15 × 3 أس (س + 1) - 243 × 5 أس (س - 2) = 0
وحصلت على الاجابة اشكرك بشدة...
ملحق #5 2015/04/28 كلامك صحيح ولكن لا ادري كانت موجودة بالمنهج ولكن تم حذف هذه الدروس..
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء..
- اوجد حل المعادلة ١٢ ٤ل
- منتدى الرقية الشرعية - شروط الافتاء
- الرقية الشرعية : شروط الرقية الشرعية
- من شروط الرقية الشرعية أن تكون بلسان عربي أو أجنبي حتى ولو لم يفهم معناه - موسوعة
اوجد حل المعادلة ١٢ ٤ل
أوجد حل المعادلة ؟ ركز على التفاصيل - YouTube
من خلال الرسم أوجد حلول المعادلة حل واحد هو ٣ لا يوجد حل حلان وهما ٤ و-٢ حلول المناهج الدراسية لجميع مراحل التعليم الابتدائي والمتوسط والثانوي يجد الزائر الكريم الأجابات الصحيحه في موقع خدمات للحلول لحل السؤال من خلال الرسم أوجد حلول المعادلة عن طريق البحث داخل موقع خدمات للحلول يجد الزوار جميع الآجابات الصحيحة لجميع مواد التعليم التي يدفع الطالب الى الأرتقاء في التعليم من خلال موقعنا المتميز نجد حل السؤال من خلال الرسم أوجد حلول المعادلة الاجابة الصحيحة هي: حلان وهما ٤ و-٢
من شروط الرقية الشرعية
من شروط الرقية الشرعية …. ؟ نجيبكم عبر مقالنا التالي عن هذا الاستفسار فالرقية الشرعية هي الأمر الذي يلجأ له المسلم للتخلص من الحسد والعين وهي رقية من الأعمال وخلافه، وهي هدى من النبي ﷺ وتتثمل في اللجوء إلى المولى عز وجل بأسمائه وصفاته، وتتمثل الرقية الشرعية في قراءة بعض سور القرآن الكريم وما صح من أحاديث نبوية وأدعية، ومن الجدير بالذكر أن الاستعانة بالرقية الشرعية يُستحب حينما يوقن الفرد يقين تام بأنها سبب من أسباب الشفاء وأن الشفاء يأتي من المولى عز وجل، ومن أهم شروط الرقية الشرعية الوضوء، وليستوفي الحديث حقه عن الرقية الشرعية سنستفيض في الحديث عنها عبر سطورنا التالية في مخزن. الرقية الشرعية : شروط الرقية الشرعية. شروط الرقية الشرعية
حتى تصح الرقية الشرعية ينبغي أن تتوافر مجموعة من الشروط، هذه الشروط نستوضحها لكم عبر السطور التالية:
من أهم شروط الرقية الشرعية الطهارة (الوضوء). كذلك ينبغي أن يتوكل الراقي على المولى عز وجل وألا يتوكل على أحد غيره، أي أن يعي تمامًا أن الرقية ما هيا إلا سبب للشفاء وأنه لا شفاء إلا بإرادة المولى عز وجل، فإذا فعل الفرج غير ذلك دخل في ذمره المشركين. كذلك ينبغي أن تتم الرقية باللغة العربية وهي لغة القرآن الكريم ولا يجوز أن تتم بأي لغة أخرى.
منتدى الرقية الشرعية - شروط الافتاء
• قال النووي رحمه الله [15]: الرُّقى المجهولة، والتي بغير العربيَّة، وما لا يُعرفُ معناها - مذمومةٌ؛ لاحتمال أن معناها كُفرٌ، أو قريبٌ منه، أو مكروهٌ. • وقال ابن حجر رحمه الله [16]: وقال القُرطبي: الرُّقى ثلاثةُ أقسامٍ: أحدُها: ما كان يُرقى به في الجاهلية مما لا يُعقلُ معناه، فيجبُ اجتنابُه؛ لئلا يكون فيه شركٌ، أو يُؤدي إلى الشرك. • وقال أبو الحسن العدوي المالكي رحمه الله [17]: ما جُهل معناه، لا تجوزُ الرُّقيةُ به، ولو جرب وصح. [1] "الاستذكار" (27/ 19). [2] "المنتقى شرح الموطأ" (7/ 258). [3] "المدخل" لابن الحاج (4/ 120). [4] "شرح مسلم" (14/ 168). [5] "فتح الباري" (10/ 195). [6] "معارج القبول" (2/ 509) ط ابن القيم. من شروط الرقية الشرعية أن تكون بلسان عربي أو أجنبي حتى ولو لم يفهم معناه - موسوعة. [7] "المدخل" (4/ 121). [8] "حاشية رد المحتار على الدر المختار" (26/ 378). [9] "المدخل" (4/ 91). [10] "المجموع" (9/ 66) ط الفكر. [11] "شرح مسلم" (14/ 168)، و"المدخل" لابن الحاج (4/ 121). [12] "مواهب الجليل" (5/ 424) ط الفكر، و"بلغة السالك" (4/ 9) ط المعارف. [13] "الفروع وتصحيح الفروع" (3/ 249). [14] "مرقاة المفاتيح" (3/ 1125) ط الفكر. [15] "شرح مسلم" (14/ 168). [16] "فتح الباري" (10/ 196، 197).
الرقية الشرعية : شروط الرقية الشرعية
2- وباللسان العربي، أو بما يُعرفُ معناه من غيره. 3- وأن يُعتقد أن الرُّقية لا تُؤثِّر بذاتها؛ بل بذات الله تعالى. واختلفوا في كونها شرطًا، والراجحُ أنَّه لا بُد من اعتبار الشُّروط المذكورة". قلت: قوله: أو بما يُعرفُ معناه من غيره، ليس عليه الإجماع؛ فإنَّ بعض العلماء لا يجيزون الرقية بالأعجمية؛ كما سيأتي. • وقال حافظ حكمي رحمه الله [6]: "الرُّقى لا تجوزُ إلا باجتماع ثلاثة شُروطٍ، فإذا اجتمعت فيها كانت رُقيةً شرعيةً، وإن اختلَّ منها شيءٌ كان بضد ذلك:
الأولُ: أن تكون من الكتاب والسُّنة، فلا تجوزُ من غيرهما. الثاني: أن تكون باللغة العربية، محفوظةً ألفاظُها مفهومةً معانيها، فلا يجوزُ تغييرُها إلى لسانٍ آخر. منتدى الرقية الشرعية - شروط الافتاء. الثالثُ: أن يعتقد أنها سببٌ من الأسباب، لا تأثير لها إلا بإذن الله عزَّ وجل، فلا يعتقدُ النَّفع فيها لِذَاتها؛ بل فعلُ الراقي السَّببُ، والله هو المُسبِّبُ إذا شاء". • ونقل ابن الحاج عن القُرطبي قال [7]: يجبُ على كل مُكلَّفٍ أن يعتقد أن لا شافي على الإطلاق إلا الله تعالى وحده، وقد بيَّن ذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بقوله: ((لا شافي إلَّا أنت))، فيعتقد الشِّفاء له وبه ومنه، وأن الأدوية المُستعملة لا توجبُ شفاءً؛ وإنما هي أسبابٌ ووسائطُ.
من شروط الرقية الشرعية أن تكون بلسان عربي أو أجنبي حتى ولو لم يفهم معناه - موسوعة
• وقال الحطاب رحمه الله: إن كان يرقيه بالرُّقى العربيَّة جاز، وإن كان بالرُّقى العجمية لم يجُز؛ وفيه خلافٌ، وكان الشيخُ ابن عرفة يقولُ: إن تكرَّر منه النفعُ بذلك جاز. • وقال المرداوي رحمه الله: ويُرقى من ذلك بقُرآنٍ، وما ورد فيه من دُعاءٍ وذكرٍ، ويُكره بغير العربية. • وقال أبو الحسن الهروي القاري رحمه الله: ومن المحذور أن تَشتمل على كلامٍ غير عربي، أو عربي لا يُفهمُ معناه، ولم يرِد من طريقٍ صحيحٍ - فإنه يحرمُ؛ كما صرَّح به جماعةٌ من أئمة المذاهب الأربعة؛ لاحتمال اشتماله على كُفرٍ. قلت: والذي أرى - والله أعلم - أن الرقية بغير العربية إذا كانت بدعاءٍ لا يعارض ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم، وكان مفهومًا معناه للحاضرين، ولم يكن فيه بدعٌ أو شِركٌ، فلا بأس به. أمَّا الرقية بالقرآن الكريم مُترجمًا، فلا أرى جوازَها؛ إذ يُتعبَّد بتلاوة كتاب الله تعالى بلفظه العربي. حكم الرقية بما لا يفهم معناه:
لو كان رجلٌ يرقي باللغة العربية وأدخل في الرقية كلامًا لا يَفهمه الحاضرون، فالرقية محرَّمة؛ لجواز أن يكون فيها شركٌ، والله أعلم. • قال النووي رحمه الله: الرُّقى المجهولة، والتي بغير العربيَّة، وما لا يُعرفُ معناها - مذمومةٌ؛ لاحتمال أن معناها كُفرٌ، أو قريبٌ منه، أو مكروهٌ.
اشترط العلماء رحمهم الله لجواز الرقية شروطًا؛ ومن كلامهم في هذا:
• قال ابن عبدالبر رحمه الله: "لا أعلم خلافًا بين العُلماء في جواز الرُّقية من العين، أو الحُمة، وهي لدغةُ العقرب، وما كان مثلها، إذا كانت الرُّقية بأسماء الله عز وجل، ومما يجوزُ الرَّقْي به، وكان ذلك بعد نُزول الوجع والبلاء، وظُهور العلة والداء". • وقال أبو الوليد الباجيُّ رحمه الله: "وقد أجرى الله تبارك وتعالى العادةَ بأن يَبرَأ من ذلك بالاسترقاء، كما أجرى العادة بأن يَبرأ من الأدواء المخصوصة بأدويةٍ مخصوصةٍ... ولا خلاف في جواز ذلك بأسماء الله تعالى، وكتابه، وذكره". • ونقل ابن الحاج عن القرطبي رحمه الله قال: "هذا مذهبُ الجُمهور من العُلماء والأئمَّة من الفُقهاء في إباحة الدواء والاسترقاء وشُرب الدواء". • وقال النوو رحمه الله: "وقد نقلوا بالإجماع على جواز الرُّقى بالآيات وأذكار الله تعالى، قال المازريُ: جميعُ الرُّقى جائزةٌ إذا كانت بكتاب الله أو بذكره". • وقال ابن حجر رحمه الله: "وقد أجمع العُلماءُ على جواز الرُّقى عند اجتماع ثلاثة شُروطٍ:
1- أن يكون بكلام الله تعالى، أو بأسمائه وصفاته. 2- وباللسان العربي، أو بما يُعرفُ معناه من غيره.