من أتى زوجته في رمضان صائمًا؛ فقد أتى جريمة عظيمة، ومنكرًا عظيمًا، وهذا في الغالب لا يخفى؛ لأن هذا من الأمور العامة بين المسلمين، والمعروفة بين المسلمين: أن الجماع ممنوع في الصيام، وليس بجائز، بل هو حرام، ولا يخفى في الغالب على المسلمين. من...
هذا هو السنة لقول النبي ﷺ: من مات وعليه صيام؛ صام عنه وليه متفق على صحته، فإذا مات، وعليه أيام لم يقضها، وقد تمكن، قام من مرضه، ولكن ما صام، تساهل؛ يقضى عنه. أما إذا كان ما طاق، مات في مرض، ولا قدر له الشفاء، فهذا لا يقضى عنه، وليس عليه إطعام؛...
إذا كان عقلك قد زال قبل رمضان، واستمر العقل زائلًا حتى خرج رمضان ما عليك شيء، لا صلاة ولا صيام على شرط التكليف الآخر.. حكم من لم يصم القضاء - حياتكِ. ، إذا كنت في رمضان كله قد زال عقلك فلا صلاة ولا صيام، وإن صمت قضيت من باب الاحتياط، كما قاله بعض أهل العلم فحسن، ولكن لا يلزمك...
بَابُ قَضَاءِ رَمَضَانَ مُتَتَابِعًا وَمُتَفَرِّقًا وَتَأْخِيرِهِ إلَى شَعْبَانَ
1697- عَن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: قَضَاءُ رَمَضَانَ إنْ شَاءَ فَرَّقَ، وَإِنْ شَاءَ تَابَعَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ.
قضاء الصيام
س: الأخت التي رمزت لاسمها ب: ف. ب. من الجبيل في المملكة العربية السعودية تقول في سؤالها: كنت في أحد الأيام صائمة صوم قضاء وبعد صلاة الظهر أحسست بالجوع فأكلت وشربت متعمدة غير ناسية ولا جاهلة؛ فما حكم فعلي هذا؟ وماذا عليَّ يا سماحة الوالد حفظكم الله؟ ج: الواجب عليك إكمال الصيام، ولا يجوز الإفطار إذا كان الصوم فريضة كقضاء رمضان وصوم النذر، وعليك التوبة مما فعلت، ومن تاب تاب الله عليه.
حكم من لم يصم القضاء - حياتكِ
ويجب الوقوف مع النفس لمحاولة تقدير عدد الأيام التي تم إفطارها، فإن كانت عشرة فيتم قضاء عشرة أيام وإن كان أكثر أو أقل فهو كذلك، حيث قال تعالى في كتابه الكريم ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ)، [التغابن: 16]، وفي حالة المقدرة يتم إطعام مسكين عن كل يوم، حتى وإن تم صرفه جميعه لمسكين واحد، ومن كان غير قادر على ذلك عليه التوبة والصوم، ويكون الإطعام الواجب نصف صاع من قوت البلد عن كل يوم، ومقداره كيلو ونصف. [4] هل يجوز أن اقطع صيام القضاء عَن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( قَضَاءُ رَمَضَانَ إنْ شَاءَ فَرَّقَ، وَإِنْ شَاءَ تَابَعَ)، والدليل على ذلك قول الله تعالى في كتابه الكريم ( فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)، [البقرة:184]، وقد قال البخاري عن ابن عباس (لَا بَأْسَ أَنْ يُفَرَّقَ). وقد ورد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت نَزَلَتْ: ( فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ مُتَتَابِعَاتٍ) ، فَسَقَطَتْ: مُتَتَابِعَاتٍ، كما ورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت "كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إلَّا فِي شَعْبَانَ؛ وَذَلِكَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم)، وعلى ذلك فإن عدم التتابع في قضاء الصوم هو جائز ولا إثم على صاحبه.
ويجب الوقوف مع النفس لمحاولة تقدير عدد الأيام التي تم إفطارها، فإن كانت عشرة فيتم قضاء عشرة أيام وإن كان أكثر أو أقل فهو كذلك، حيث قال تعالى في كتابه الكريم ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ)، [التغابن: 16]، وفي حالة المقدرة يتم إطعام مسكين عن كل يوم، حتى وإن تم صرفه جميعه لمسكين واحد، ومن كان غير قادر على ذلك عليه التوبة والصوم، ويكون الإطعام الواجب نصف صاع من قوت البلد عن كل يوم، ومقداره كيلو ونصف. [4]
هل يجوز أن اقطع صيام القضاء
عَن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( قَضَاءُ رَمَضَانَ إنْ شَاءَ فَرَّقَ، وَإِنْ شَاءَ تَابَعَ)، والدليل على ذلك قول الله تعالى في كتابه الكريم ( فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)، [البقرة:184]، وقد قال البخاري عن ابن عباس (لَا بَأْسَ أَنْ يُفَرَّقَ). وقد ورد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت نَزَلَتْ: ( فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ مُتَتَابِعَاتٍ) ، فَسَقَطَتْ: مُتَتَابِعَاتٍ، كما ورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت "كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إلَّا فِي شَعْبَانَ؛ وَذَلِكَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم)، وعلى ذلك فإن عدم التتابع في قضاء الصوم هو جائز ولا إثم على صاحبه.
تم نشره من قِبل Gogy
البريد الإلكتروني
الطباعة
ازاي اهرب من البيت وانا عندي 14 سنه واعيش حياة كويسة؟
ياريت محدش يقولي راجعي نفسك لان انا اصلا بتكلم وانا لسة مكسور ضهري امبارح وكل دا عشان كنت بتكلم معاهم وكنت بحكيلهم قد ايه هما مقصرين معايا وانا انا عايشة حياة مش كويسة في البيت دا واصلا قبل كدا محضرتش امتحانات بسبب ان بابا كسرلي جسمي كله واتجبست ووشي كله بايظ وفضلت. افكر بالهروب من المنزل بسبب اهلي - حلوها. اكتر من 4 شهور مخرجش من البيت ولا كنت بروح مدارس ولا امتحانات حتي
الإجابة
H
وانا زيك بذات والله
وبعدين انا محبوسه من شهر واحد اللي فات والله ومرحتش الامتحان وبيذلون وانا مظلومه زهقت والله
ع
حسبي الله ونعم الوكيل أتصلي عالشرطة وإشتكي ورح يقدمو إلك رعايه تامة ويخرجوكي من هالبيت ويسكنوكي سكن مستقل
أهلاً بك/
أشعر بالأسف لما تمرين به من تجربة سيئة مع أهلك وأعجب بشجاعتك لرغبتك في مواجهة هذا الأمر. للأسف لصغر سنك تظل الخيارات المتاحة لدينا قليلة. - أولاً لا أنصحك بالهرب من البيت في هذا السن الصغير، فللأسف لن تتمكني من العمل أو التمثيل بأي صفة قانونية مما يعرضك للعديد من المشاكل وقد يعرضك للإستغلال الجنسي أو الجسدي من العديد من الأشخاص.
افكر بالهروب من المنزل بسبب اهلي - حلوها
كيفية حماية نفسك عند الهرب من البيت والي من تلجا:
بدلا من الهروب يمكنك التفاهم مع اهلك لانه لا يوجد مثل الاهل يحبون ابنهم ويتمنون له الخير ولو كانت طريقتهم عنيفة.. ولكن كل ذلك من اجل مصلحتك الهروب ليس حل بل واجه المشكلة وقم بحلها افضل من الهروب بلا ماوي ولا ملجا.
كل الأشياء التي يفعلها الأبناء في العالم كانت ممنوعةً في منزلنا، كالضحك، واللعب، ومشاهدة التلفاز، واستخدام الهاتف أو الجوال، ومحادثة بنات الجيران وأولادهم، وحتى وضع المكياج. كنّا تماماً كعساكر أبي". كنا جاهزين دائماً لأي تحقيق مفاجئ، ولأي تفتيش مفاجئ. نقف كحرف الألف أمام أبواب الخزانات، وأعيننا على الأرض، ورؤوسنا مطأطأة، وأجوبتنا حاضرة من دون تردّد، إذ كان علينا أن نجيب في جزء من الثانية على أي سؤال يخطر على بال أبي. لا نملك رفاهة التفكير في الأسئلة، ولا نعرف على ماذا نُعاقَب، أو السبب وراء منعنا من هذه الأشياء كلّها". تكمل تسنيم ولا تزال عيناها تهيمان في المقهى ورأسها يلتفت يميناً ويساراً، وما زال صوتها يهمس. "أبي لا يبتسم ولا يحنّ ولا يبدي أيّ ردة فعل تجاه أي شيء، سوى المزيد من الصراخ والغضب. كنّا تماماً كعساكر أبي" "ستغيّرين اسمي في المدوّنة، صحيح؟". أهزّ برأسي: طبعاً، فتُكمل: "لقد كان يحبّنا، وما زلت إلى اليوم متأكدةً من ذلك، ولكنّه، لسبب ما، لم يكن يعرف كيف يبدي هذا الحب. كان أبي محققاً عسكرياً وهذا ما جعله بهذه القسوة... القسوة التي لا تسمح له بأن يكون أباً ولو لمرة واحدة. كان يخاف من شيء لا نعرفه نحن، و'نحن' هنا عائدة إليّ وإلى إخوتي.