سبب تسمية سورة القارعة بهذا الإسم
سميت سورة القارعة بهذا الاسم لورود لفظ القارعة في مطلع السورة الكريمة، وتكرارها ثلاث مرات بقوله تعالى في الآيات الأولى والثانية، والثالثة منها: {الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3)}. سورة القارعة مكتوبة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3) يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5) فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ (6) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (7) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ (11)}
تفسير سورة القارعة
رقم الآية الآية الكريمة المعنى 1 الْقَارِعَةُ الساعة التي تقرع قلوب الناس بأهوالها. 2 مَا الْقَارِعَةُ أي شيء هذه القارعة؟ 3 وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ وأي شيء أعلمك بها؟ 4 يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ في ذلك اليوم يكون الناس في كثرتهم وتفرقهم حركتهم كالفراش المنتشر وهو الذي يتساقط في النار.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النبإ - الآية 25
- معنى زمهرير في القران - موسوعة
- ما هي أسماء القمر منذ ولادته الى إختفاءه !
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى " هنالك دعا زكريا ربه "- الجزء رقم6
- تفسير هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة [ آل عمران: 38]
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النبإ - الآية 25
الأربعاء 26المحرم 1428هـ - 14فبراير 2007م - العدد 14114
حول
العالم
هناك أحاديث نبوية صحيحة في وصف جهنم تتحدث عن وجود مناطق باردة نسبيا في جوفها؛ فهناك مثلا قول المصطفى صلى الله عليه وسلم: "ناركم هذه جزء من سبعين جزءاً من حر جهنم" فقالوا: والله إنها كافية يارسول الله. قال: فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءاً كلها مثل حرها. (رواه مسلم والبخاري)!!... أيضا ثبت وجود منطقة زمهرير مثلجة داخل جهنم يعذب الله بها الكافرين ويحمي منها المؤمنين بحيث (لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا)..
كما جاء في السنة المطهرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اشتكت النار الى ربها فقالت يارب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين ، نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير" (البخاري ومسلم)!!... ما هي أسماء القمر منذ ولادته الى إختفاءه !. ورغم غرابة (اجتماع النار والزمهرير في مكان واحد) إلا أن الظاهرة لا تعد مستحيلة من الناحية الفيزيائية.. فالشمس التي نراها مثلا - والتي تعد نموذجا لجهنم الدنيا - تعتمد على حرق الهيدروجين لإطلاق الحرارة والضوء (في عملية تعرف باسم الاندماج النووي). وهذا الاندماج أمكن تحقيقه على الارض من خلال ما يعرف بالقنابل الهيدروجينية.. وحين أجريت التجارب على هذا النوع من القنابل لاحظ العلماء ان مركز الانفجار ذاته يصبح باردا الى حد كبير.
معنى زمهرير في القران - موسوعة
فالعلة المنصوص عليها شدة فيح جهنم وينتج عن ذلك عدم إقبال النفس على الصلاة كل الإقبال فلا يحصل الخشوع في الصلاة وهذه العلة عامة يشترك فيها الرجال والنساء من صلى في المسجد أو في بيته والله أعلم. حد الإبراد: عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:" كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ لِلظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْرِدْ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ لَهُ أَبْرِدْ حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ " [11]. فقوله " حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ " يفيد أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أخر صلاة الظهر إلى آخر وقتها [12] فالتلول منبطحة غير مرتفعة فلا يظهر لها فيء إلا إذا ذهب أكثر وقت الظهر وفي رواية "حَتَّى سَاوَى الظِّلُّ التُّلُولَ " [13] ففي هذه الرواية يكون أخر الظهر حتى لم يبقَ إلا فيء الزوال وهذا آخر الوقت. معنى زمهرير في القران - موسوعة. فإن قيل لعله أخر الظهر فجمعها مع العصر فيقال هذا خلاف فعل النبي صلى الله عليه وسلم فلم يثبت عنه حديث صحيح صريح في الجمع وهو حال إلا في حجة الوداع وتقدم في حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه "ثُمَّ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنْ وَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ" وهذا في المدينة خرج مخرج التعليم لبيان الجواز من غير حاجة فمع الحاجة يكون مستحباً.
ما هي أسماء القمر منذ ولادته الى إختفاءه !
ونستدل بقول الله تعالى في سورة النجم (لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أخرى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى *عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى *إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى *مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى). ما هي أعلى درجات الجنة
للجنة درجات سينالها المؤمنون، فما هي تلك الدرجان هذا ما سنقوم بطرحه في تلك الفقرة. تتفاوت درجات الجنة، بسبب تفاوت أعمال الناس، وعبادتهم، ونفوسهم. حيث قال الله تعالى في كتابه "وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى". وأعلى درجات الجنة هي الفردوس، ونستدل بهذا بحديث رسول الله عليه الصلاة والسلام حيث قال:(فإذا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الفِرْدَوْسَ ، فإنَّه أوْسَطُ الجَنَّةِ ، وأَعْلَى الجَنَّةِ ، وفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، ومِنْهُ تَفَجَّرُ أنْهارُ الجَنَّةِ). وينبع منها أنهار الجنة، وفوقها عرش الرحمن جل في علاه، وقد إن هذه الدرجة لن سيدخلها ألا شخص واحد. ولم يذكر الحديث الشريف أي درجة أخرى من الجنة، بل ذكر أعلى الدرجات شأناً. اربعة أعمال تدخل الجنة
كيف يمكن للإنسان أن يصل إلى الجنة ويهنئ بجوها الرائع الذي ليس له مثيل، هذا ما سنقوم بطرحه في تلك الفقرة، فتابع معنا.
ومن
هذا الباب عندهم قوله: (فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ)
الدخان/29 ، و (تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ
وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً) مريم/ 90 ، و (قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ)
فصلت/11 ، (وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ) البقرة/74 ،
قالوا: وجائز أن تكون للجلود إرادة لا تشبه إرادتنا ، كما للجمادات تسبيح وليس
كتسبيحنا ، وللجبال ، والشجر سجود وليس كسجودنا. والاحتجاج لكلا القولين يطول ، وليس هذا موضع ذِكره ، وحمْل كلام الله تعالى ،
وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم على الحقيقة: أولى بذوي الدِّين ، والحق ؛ لأنه يقص
الحق ، وقوله الحق ، تبارك وتعالى علوّاً كبيراً" انتهى. التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد " ( 5 / 11 – 16). ثم
اختلف العلماء أيضا في نفسي جهنم ، هل هما على الحقيقة ، أم على المجاز؟ وأكثر
العلماء على أن ذلك على الحقيقة أيضاً. "قال القرطبي: لا إحالة في حمل اللفظ على حقيقته ، قال: وإذا أخبر الصادق بأمر
جائز: لم يُحتج إلى تأويله ، فحمله على حقيقته: أولى ، وقال النووي نحو ذلك ، ثم
قال: حمله على حقيقته هو الصواب ، وقال نحو ذلك التوربشتى.
[٦]
مراحل مرض ألزهايمر
يحدث مرض ألزهايمر بشكل تدريجي؛ حيث إنّ أعراض الإصابة بألزهايمر تزداد سوءاً مع مرور الوقت، ويُقسم مرض ألزهايمر إلى سبعة مراحل، وهي: [٧]
المرحلة الأولى: لا يوجد أي أعراض في هذه المرحلة، لكن قد يتم التشخيص المبكّر بناءاً على التاريخ العائلي للمرض. المرحلة الثانية: يبدأ في هذه المرحلة ظهور الأعراض المبكرة مثل النسيان. المرحلة الثالثة: تظهر في هذه المرحلة مشاكل بدنية وعقلية خفيفة، مثل: انخفاض في الذاكرة والتركيز، وقد يتم ملاحظتها فقط من قبل شخص قريب جداً من المُصاب. المرحلة الرابعة: يتم تشخيص ألزهايمر في هذه المرحلة غالباً، لكن مع ذلك لا يزال المرض خفيفاً، ويظهر هنا فقدان الذاكرة وعدم القدرة على أداء المهام اليومية بشكل واضح. المرحلة الخامسة: تتطلب الأعراض التي تظهر في هذه المرحلة المساعدة من الأشخاص المقرّبين. المرحلة السادسة: قد يحتاج المُصاب بمرض ألزهايمر إلى المساعدة للقيام بالمهام الأساسية، مثل: الأكل وارتداء الملابس. المرحلة السابعة: وهي المرحلة الأكثر حدة والأخيرة من مرض ألزهايمر، ويحتاج المصاب فيها لعناية دائمة وتامة في جميع أمور حياته، وقد يحدث الموت في المراحل الأخيرة من المرض نتيجة للإصابة بالالتهاب الرئوي (بالإنجليزية: Pneumonia) أو أي مشكلة أخرى قد تنتج في الحالات الصحية المتدهورة.
هنالك دعا زكريا ربه(آل عمران) - YouTube
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى " هنالك دعا زكريا ربه "- الجزء رقم6
- الجواب: رأى بعض المفسرين أنه طلب الآية أي العلامة التي تدل على حمل امرأته لتحقيق البشارة، والتأكد من وقوعها ليزداد يقيناً. وهذا قول مردود، لأن بشارة زكريا عليه السلام بالولد وعد من الله تعالى يكون بمنزلة تحقيق للبشارة ووقوع لها، فلا يكون حينئذ إظهار الآية أقوى في ذلك من صريح القول. وأحسب والله أعلم أن البشارة بالولد كانت مطلقة غير متعينة أو مرتبطة بوقت فطلب زكريا عليه السلام العلامة على وجود حمل امرأته، ليبادر إلى الشكر ويتعجل السرور، فالحمل لا يظهر في أول العلوق به بل بعد مدة خصوصاً أن امرأته كانت ممن انقطع حيضها لكبرها، فأراد معرفته أول ما يوجد ليزيد من الشكر، أو ليتلقى تلك البشارة بالشكر من لحظة حدوثها ولا يؤخره إلى أن تظهر علامات الحمل ظهوراً معتاداً. تفسير هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة [ آل عمران: 38]. والله أعلم. السؤال: لِمَ قدم الجار والمجرور (لي) على المفعول به (آية) في قوله: "قال رب اجعل لي آية"؟ - الجواب: لإفادة التخصيص، فزكريا يطلب من ربه آية خاصة به تدله على حمل امرأته. والله أعلم السؤال: لماذا كانت آية زكريا عليه السلام على حمل امرأته حبس لسانه عن الكلام مع الناس؟ - الجواب: حُبِسَ لسانه إلا عن القراءة والذكر والشكر، لينقطع عن دنيا الناس، وليحيا بقلبه ولسانه وعقله مع ربه، فينطلق لسانه إذا سَبح ربه، ويعجز إذا تكلم مع الناس، وفي هذا مناسبة للجو النفسي والروحاني والإيماني الذي كان يعيشه زكريا عليه السلام والله أعلم السؤال: لماذا قيل: "ألا تكلم الناس" ولم يقل مثلاً "ألا تستطيع كلام الناس".. ؟ - الجواب: لعل العلة في ذلك بعث الطمأنينة في نفس زكريا عليه السلام بأن عجزه عن الكلام ليس لعلة ولا لمرض.
تفسير هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة [ آل عمران: 38]
فتجيش نفس زكريا بمشاعر هائلة، وهو يرى الفيض الإلهى يفيض على مريم، وهى الطفلة التى لا حول لها ولا طول. فيشتاق.. يشتاق إلى الذرية، ولم يكن قد رزق بالولد بعد، ويشتاق إلى أن يفيض الله عليه من نعمائه كما أفاض على هذه الطفلة الصغيرة التى كلفه الله برعايتها.. (( هنالك)) دعا زكريا ربه
(( هنالك)).. ما دلالة اللام فى هنالك؟! إن اللغويين والبلاغيين يقولون إنها تعبر عن البعد. فالشىء يشار له بكلمة ((هنا)) إذا كان حاضرا قريبا تدركه العين أو اليد لقربه. ويشار إليه بكلمة ((هناك)) إذا كان بعيداً عن متناول اليد.. ثم إذا اشتد بعده يشار إليه بكلمة ((هنالك)) بزيادة اللام لتعطى مزيدا من البعد
فأين البعد هنا ؟
هذا هو المحراب، وهذه هى مريم، كلاهما حاضر قريب. وهذا هو زكريا معها فى نفس المكان لا بعد فى المكان، ولا بعد فى الزمان إنما البعد فى أغوار النفس! ((هنالك)) فى أعماق نفس زكريا تحرك الشوق.. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى " هنالك دعا زكريا ربه "- الجزء رقم6. الشوق إلى الذرية. والشوق إلى الفيض الإلهى الذى يفيض بالخير، وبالرحمة وبالعطاء، وبالرضوان..
هل تحس مدى العمق فى المشهد.. العمق الواغل فى أعماق النفس؟
إنه الإعجاز
من الكتاب الرائع لا يأتون بمثله الشيخ محمد قطب
islamiyyat
مزيد من المقالات بواسطة »
قال السعدي رحمه الله: أي: دعا زكريا عليه السلام ربه أن يرزقه ذرية طيبة، أي: طاهرة الأخلاق ، طيبة الآداب، لتكمل النعمة الدينية والدنيوية بهم. فاستجاب له دعاءه.