الواو استئنافيّة (ذلك) اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ.. واللام للبعد والكاف للخطاب (جزاء) خبر المبتدأ مرفوع (الظالمين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء. وجملة (إنّي أريد... ): لا محلّ لها تعليل ثان. وجملة (أريد... وجملة (تبوء... ): لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة (تكون... ): لا محلّ لها معطوفة على جملة (تبوء). وجملة (ذلك جزاء... الصرف: (باسط)، اسم فاعل من بسط الثلاثيّ، وزنه فاعل. البلاغة: فن الاتساع: في قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ) وهو أن يأتي المتكلم بكلام يتسع فيه التأويل بحسب ما تحتمله ألفاظه، فيتسع التأويل فيه على قدر عقول الناس وتفاوت أفهامهم. وهو في الآية في إرادته إثم أخيه. باب: {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون} - حديث صحيح البخاري. لأن معناه: إني لا أريد أن أقتلك فأعاقب.
السنة الملعونة {اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ} - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
الوعي الثقافي قادر على تهيئة العقول لمواجهة الإرهاب الداعشي المتغلغل في البنى التعليميمة والثقافية، الذي يعمد إلى تغييب الفكر الناقد والإبداعي، والجمال والحق والخير والتأمل، وإلغاء العاطفة والحب، وفنون الإبداع
كشفت الدراسة التي أجراها معهد بروكنز للدراسات، وحلل فيها عشرين ألف حساب على تويتر، عن أن أغلب الحسابات المؤيدة لداعش مصدرها بلادنا، وهذه النتيجة لم تكن مفاجئة للمتابعين للإرهاب في بلادنا!
باب: {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون} - حديث صحيح البخاري
{ وَلا تَرْتَدُّوا} أي: ترجعوا { عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ} قد خسرتم دنياكم بما فاتكم من النصر على الأعداء وفتح بلادكم. وآخرتكم بما فاتكم من الثواب، وما استحققتم -بمعصيتكم- من العقاب، فقالوا قولا يدل على ضعف قلوبهم، وخور نفوسهم، وعدم اهتمامهم بأمر الله ورسوله. { يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ} شديدي القوة والشجاعة، أي: فهذا من الموانع لنا من دخولها. { وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ} وهذا من الجبن وقلة اليقين ، وإلا فلو كان معهم رشدهم، لعلموا أنهم كلهم من بني آدم، وأن القوي من أعانه الله بقوة من عنده، فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله، ولعلموا أنهم سينصرون عليهم، إذ وعدهم الله بذلك، وعدا خاصا. السنة الملعونة {اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ} - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. { قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ} الله تعالى، مشجعين لقومهم، منهضين لهم على قتال عدوهم واحتلال بلادهم. { أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا} بالتوفيق، وكلمة الحق في هذا الموطن المحتاج إلى مثل كلامهم، وأنعم عليهم بالصبر واليقين. { ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ} أي: ليس بينكم وبين نصركم عليهم إلا أن تجزموا عليهم، وتدخلوا عليهم الباب، فإذا دخلتموه عليهم فإنهم سينهزمون، ثم أمَرَاهم بعدة هي أقوى العدد، فقالا { وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنْتُم مُّؤْمِنِينَ} فإن في التوكل على الله -وخصوصا في هذا الموطن- تيسيرا للأمر، ونصرا على الأعداء.
الباحث القرآني
تفسير القرآن الكريم
الرسول صلى الله عليه و سلم يعقد مجلس الشورى وقول الأنصار له(فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون) - Youtube
{ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} فما أشنع هذا الكلام منهم، ومواجهتهم لنبيهم في هذا المقام الحرج الضيق، الذي قد دعت الحاجة والضرورة إلى نصرة نبيهم، وإعزاز أنفسهم. وبهذا وأمثاله يظهر التفاوت بين سائر الأمم، وأمة محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم -حين شاورهم في القتال يوم "بدر" مع أنه لم يحتم عليهم: يا رسول الله، لو خضت بنا هذا البحر لخضناه معك، ولو بلغت بنا برك الغماد ما تخلف عنك أحد. ولا نقول كما قال قوم موسى لموسى: { اذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون، من بين يديك ومن خلفك، وعن يمينك وعن يسارك.
ماداموا فيها شرط آخر، هل تتخيل أن قوم يجزموا بشيء ولا يغيروه بهذا الجزم القاطع يتسمون بالجُبن؟ أم إنه جبن بالإضافة إلي قرار التخلي عن القائد وقت الحسم ؟ أي ما كان موقفهم- ماذا تفعل أنت مع رئيسك في العمل، هل تقف بجانبه وقت الخسارة أم تتركه وتبحث ععن عمل آخر مهما كان شكلك أمامه وأمام غيره في العمل؟ هل تترك محبيك في ساعة العسرة وتديرظهرك بكل قوة ولا تتراجع ؟ انت مثل بني اسرائيل هكذا. فاذهب أنت وربك فقاتلا المحصلة النهائية لكل ما قيل: قرارنا لا رجعة فيه ، خذ ربك معك وقاتلا، سوء أدب مع القائد الأعلي للحرب ، سوء ادب مع المعبود ( الله سبحانه وتعالي) تخلي عن الواجبات في ساعات الذروة. هل فعلت ذلك مرة مع الله تعالي أو مع قائد ديني، لا أدعوك أن تكون داعشي بالطبع، بل اقول في الأمور العادية ، هل تخليت عن قضيتك الهامة في أكثر وقت هم في حاجة لوجودك أنت تحديداً؟ لو فعلت فأنت مثل بني اسرائيل.
القول في تأويل قوله عز ذكره ( قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون ( 24))
قال أبو جعفر: وهذا خبر من الله جل ذكره عن قول الملإ من قوم موسى لموسى ، إذ رغبوا في جهاد عدوهم ، ووعدوا نصر الله إياهم إن هم ناهضوهم ودخلوا عليهم باب مدينتهم ، أنهم قالوا له: " إنا لن ندخلها أبدا " يعنون: إنا لن ندخل مدينتهم أبدا. [ ص: 185]
و"الهاء والألف" في قوله: "إنا لن ندخلها" ، من ذكر"المدينة". ويعنون بقولهم: "أبدا" ، أيام حياتنا "ما داموا فيها" ، يعنون: ما كان الجبارون مقيمين في تلك المدينة التي كتبها الله لهم وأمروا بدخولها" فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون " ، لا نجيء معك يا موسى إن ذهبت إليهم لقتالهم ، ولكن نتركك تذهب أنت وحدك وربك فتقاتلانهم. وكان بعضهم يقول في ذلك: ليس معنى الكلام: اذهب أنت ، وليذهب معك ربك فقاتلا ولكن معناه: اذهب أنت ، يا موسى ، وليعنك ربك. وذلك أن الله عز ذكره لا يجوز عليه الذهاب. وهذا إنما كان يحتاج إلى طلب المخرج له ، لو كان الخبر عن قوم مؤمنين. فأما قوم أهل خلاف على الله عز ذكره ورسوله ، فلا وجه لطلب المخرج لكلامهم فيما قالوا في الله عز وجل وافتروا عليه ، إلا بما يشبه كفرهم وضلالتهم.
القارئ اسلام صبحي من سورة النمل - YouTube
اسلام صبحي صورت النمل
مقطع رائع جدا بصوت القارئ اسلام صبحي من سورة النمل ابكي العالم بصوته العذب القارئ زياد احمد Quran - YouTube
سورة النمل بصوت الشيخ اسلام صبحي
تلاوة خاشعة للقارئ ،إسلام صبحي من سورة النمل📖😍 - YouTube
اسلام صبحي صورة النمل
قرر الدكتور أشرف صبحي وزير الشباب والرياضة، رفع العقوبات الموُقعة على مراكز الشباب السابق اشتراكها بالنسخة الماضية من دوري مراكز الشباب، حرصاً منه على اتساع قاعدة المشاركة، ومؤكداً أهمية الدور الذي يلعبه دوري مراكز الشباب وأهمية إعلان بداية وختام الدوري في مواعيد محددة مع اتخاذ كل التدابير الاحترازية والوقائية في كل المحافظات. انطلاق المسابقات بمشاركة 17 ألف لاعب
وانطلقت أمس منافسات مراحل التصفيات لدوري مراكز الشباب 2022، التي تستمر حتى منتصف يونيو 2022، بمشاركة 17000 ألف لاعب من 569 مركز شباب و3000 أجهزة فنية وإدارية ، حيث أعلنت اللجنة المنظمة لدوري مراكز الشباب بوزارة الشباب والرياضة من خلال الإدارة المركزية لمراكز الشباب والهيئات الشبابية، جدول دوري مراكز الشباب النسخة التاسعة بالكامل من بدايته ، والذي أنطلق أمس ويستمر حتي منتصف يونيه 2022. «الوطن » تستعرض تفاصيل دوري مراكز الشباب في نسخته الجديدة، بمشاركة 17000 ألف لاعب في النقاط التالية:
تقسيم المحافظة المشاركة الى 24 فريق للتصفية
- تقسيم المحافظة المشاركة الى 24 فريق. - تقسيم الفرق إلي أربع مجموعات حسب التوزيع الجغرافي. - عقب الإنتهاء من الدوري بكل محافظة يصعد الأول والثاني من كل مجموعة وصولا للمباراة النهائية بكل محافظة وتحديد الأول والثاني والثالث والرابع.
اختتمت مديرية الشباب والرياضة بمحافظة كفر الشيخ، اليوم الأربعاء، تدريبات برنامج «مشواري»، لتنمية المهارات الحياتية للمرحلة العمرية من 18 حتى 24 عاماً، لطلبة كليات الألسن والزراعة والتجارة والتربية، تحت رعاية الدكتور أشرف صبحي، وزير الشباب والرياضة، ومنال جمال الدين، رئيس الإدارة المركزية للمشروعات وتدريب الشباب، وبإشراف الدكتور عزت محروس، وكيل وزارة الشباب والرياضة، وعبد المنعم الكناني، وكيل المديرية للشباب. تعاون مديرية الشباب وجامعة كفر الشيخ لتنمية مهارات الطلاب
يأتي ذالك في ظل التعاون المشترك بين مديرية الشباب والرياضة وجامعة كفر الشيخ، حرصاً على تدريب الشباب على المهارات التي تساعدهم لدخول سوق العمل، من خلال إكسابهم المهارات الشخصية، ومهارات التعامل مع الآخرين، مهارات الإبداع والابتكار، إضافة إلى مهارات الجاهزية للعمل. «مشواري» يهدف لتمكين الشباب من أجل مستقبل أفضل
وقال الدكتور عزت محروس، وكيل وزارة الشباب والرياضة بكفر الشيخ، إن برنامج مشواري يهدف إلى تمكين الشباب من أجل مستقبل أفضل لأنفسهم ومجتمعاتهم، ويتيح حصول النشء والشباب على المهارات الحياتية والمهارات اللازمة للحياة العملية، من خلال إكسابهم مجموعة من المهارات المختلفة، التي تساعد في تأهيلهم لسوق العمل.