اجمل البوستات عن الكتمان بوستات عن الصمت للفيس بوك اجمل ما قيل في كتم الأسرار حكم وامثال في كتمان السر كتمان السر وحفظ اللسان اجمل البوستات عن الكتمان إياك وأن يضرب لسانك عنقك. مقتل الرجل بين فكيه. إذا تكلمت بالكلمة ملكتك وإذا لم تتكلم بها ملكتها. أنت على رد ما لم تقل أقدر منك على رد ما قلت. رب ّسكوت أبلغ من كلام. لسان الفتى عن عقله ترجمانه، متى زل عقل المرء زل لسانه. أحمدُ البلاغة الصمت حين لا يَحْسُنُ الكلام. العاقل من يعرف متى يتكلم ومتى يصمت. اختبر كلامك قبل أن تتحدث. من يستطيع أن يتصور الحياة خالية من الكلام نعم السكوت جميل ولكنه كلام فى ذاته كلام تهمس به النفس بلا صوت ولا حركة. ما تفهمه من كلامى فهو لك، وما لا تفهمه فهو لغيرك. ما أكثر المتكلمين وأقل السامعين. سلامة الإنسان في حلاوة اللسان. حُسن الكلام من حُسن الإيمان والبذاءة من الضلال والنفاق والكفر. إن جرحك أحدهم، إمّا أن تصمت وإمّا أن تقول قول يلجمه. عندما تعجز الجوارح عن التعبير يبقى الصمت هو المعبّر الوحيد عن ما يؤلم الإنسان. لا تحسبنّ صمتى جهلاً أو نسياناً فالأرض صامته وفي جوفها بركان، فالصمت لغتي فاعذروني لقلة كلامي فربّما ما يدور حولي لا يستحق الكلام.
- كتمان السر وحفظ اللسان العربي
- في ذكرى بيعة الملك المجدد - جريدة الوطن السعودية
- بالتواريخ.. "دارة الملك عبدالعزيز" تستعرض أبرز معارك وأحداث توحيد المملكة
- رموز وحصون وطبيعة ساحرة.. شاهد قرى بطحة المنسية تبحث عن منقذ
كتمان السر وحفظ اللسان العربي
، ومن كان سره مصوناً في قلبه يطلب إليه في الحديث به فأخرجه عن يده، صار هو الطالب الراغب إلى من لا يوجب له طاعة، ولا يفكر له في عاقبة، ولا يتحرّز له من مصيبة، وكلما كانت إذاعته لأسراره أكثر كان عدد مواليه أكثر، وشقاؤه بخدمتهم أدوم. هذه مقطوعة من رسالة بعنوان كتمان السر وحفظ اللسان لشيخ البيان العربي أبي عثمان عمر بن بحر الجاحظ الذي عاش بين القرنين الثاني والثالث الهجريين وكان غزير العلم واسع الاطلاع فيلسوفاً متكلماً وكاتباً متفرداً، وهو الذي على يده تطورت الكتابة النثرية العربية، وتشعبت موضوعاتها حتى دخلت مجالات كان يحتكرها الشعر، كالحكمة والقصص، وعلى يده نما فن الرسائل، وهو نوع من الكتابة يتناول موضوعاً محدداً ويكون في أغلب الأحيان موجهاً إلى أمير أو وزير أو كبير من الكبراء طلب من الكاتب أن يكتب له في مسألة من المسائل فيجيبه إلى ذلك بنص نثري يطول ويقصر بحسب الموضوع. النص الذي بين أيدينا هو من رسائل التي كتبها الجاحظ في النصيحة لأحد الأفاضل كان معجباً بأخلاقه، لكنه انتقص عليه كونه لا يحفظ لسانه عن القول ولو كان قبيحاً، ولا يحفظ السر، فأراد أن يبين له مضرة هذين الأمرين فكتب له هذه الرسالة، وبدأها بحكمة عامة وهي أن النصيحة في الخطأ لا تكون إلا لمن كان خيره أكثر من شره، لأنه أقرب إلى الرجوع من ذلك الذي غلب عليه الشر، فهو يحتاج إلى علاج، وليس إلى مجرد نصيحة.
أخلاق المسلم الكتمان كان أنس بن مالك -رضي الله عنه- يخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي يوم من الأيام كان يلعب مع الغلمان بالمدينة، فأتى إليهم النبي صلى الله عليه وسلم وألقى عليهم السلام، وكلف أنسًا بمهمة ما. وبعد أن نفذ أنس تلك المهمة عاد إلى أمه، فسألته عن سبب تأخره، فقال لها: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة، فسألته: ما حاجته؟ فلم يخبرها أنس وقال: إنها سِرٌّ. فسعدت به أمه وأُعجبتْ بكتمانه للسر، وقالت له: لا تخبرنَّ بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدًا. [مسلم]. *عندما تُوفي زوج السيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما-، عرض عمر على عثمان بن عفان أن يتزوجها، فقال له عثمان: سأنظر في أمري، وبعد أيام لقى عثمانُ عمرَ، فقال له: بدا لي ألا أتزوج الآن. ثم عرض عمر على الصديق أبي بكر أن يتزوج ابنته حفصة، فلم يرد عليه أبو بكر بالقبول أو بالرفض، فغضب عمر منه. وبعد ليالٍ، خطبها الرسول صلى الله عليه وسلم فزوَّجها له عمر، فلقيه أبو بكر فقال له: لعلك وَجَدْتَ علي (غضبتَ مني) حين عرضتَ علي حفصة فلم أَرْجِعْ إليك شيئًا؟ فقال له عمر: نعم. فقال أبو بكر: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك شيئًا حين عرضتَها على إلا أني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها (أراد الزواج منها)، ولم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو تركها لنكحتُها (تزوجتُها).
عقب صدور التوجيهات الكريمة، بمنح أراض سكنية في تبوك للمواطنين المشاركين ضمن القوات السعودية في الأردن وسورية، استذكر السعوديون والعرب أبطال السعودية الذين امتزجت دماؤهم بالدماء العربية دفاعاً عن الأرض، وتحرير المقدسات الإسلامية. وشهدت قاعة أمانة تبوك، أخيرا، حضور عدد من الأبطال الذين ساهموا بذلك الشرف العظيم، إضافة إلى حضور ورثة أبطال آخرين ممن وافتهم المنية. وتعود ذكريات البطولات السعودية، إلى الاستجابة لتوجيهات القيادة في المشاركة جنباً إلى جنب مع الجيوش العربية في صد العدوان عن أراضيها، ليسطروا بطولات على تلك الأراضي بعقيدة نقية وعزيمة ثابتة ونخوة كبيرة. في ذكرى بيعة الملك المجدد - جريدة الوطن السعودية. ووثق الباحث والمؤلف والكاتب السعودي محمد بن ناصر الياسر الأسمري في كتابه «السعودية دولة واجهة ومواجهة» الحضور السعودي لدعم قضايا الأمة العربية رسمياً وشعبياً، واستذكر ذكريات وشهادات ما يوثق تنامي روح التضحيات والفداء من السعوديين شعباً ونظام حكم في الدفاع عن قضايا الأمة العربية، معتبراً أنه لا مجال للكتابة عن الحروب التي شاركت فيها القوات السعودية منذ توحدت البلاد. وتشكلت وحدات الجيش، ثم بقية قطاعات القوات المسلحة نمواً وتطوراً وتزايداً في العدد والعتاد والتفكير والفكر والمهنية، دون التوقف فكرياً عند الثقافة والمهنية التي كانت قوامها ليس الدفاع عن الوطن، بل إن الحروب التي شاركت فيها القوات المسلحة السعودية منذ عام 1948 كانت للدفاع عن قضايا الأمة العربية في فلسطين، ومصر، والأردن، وسورية، والكويت ولبنان.
في ذكرى بيعة الملك المجدد - جريدة الوطن السعودية
عبد الجواد صابر إسماعيل
الثغور البحرية الحجازية من البعثة النبوية إلى نهاية العصر المملوكي (611م – 1517هـ) دراسة تاريخية حضارية
اسم الباحث: محمد بن حسين بن حامد الحارثي
(نظام الحكومة الإسلامية في الأندلس في عهد بني أمية خلال الفترة من (138 – 366هـ/ 756 – 976م
اسم الباحث: محمد أبو محمد إمام
اسم المشرف: أ. بالتواريخ.. "دارة الملك عبدالعزيز" تستعرض أبرز معارك وأحداث توحيد المملكة. ضيف الله يحيى الزهراني
(حميد بن محمد المرجي ودوره الديني والسياسي والاقتصادي في وسط القارة الأفريقية الكونغو (1248هـ / 1833م – 1323هـ/ 1905م
اسم الباحث: سعد بن عبد الله ظافر الشهري
اسم المشرف: أ. عمر بن سالم بابكور
(نظام الحكم في العصر العباسي الأول (132 – 232هـ/ 749 – 846م
اسم المشرف: أ. إبراهيم نجيب محمد عوض
ولاة الحجاز فيما بين عامي ( 923 – 1285هـ/ 1517 – 1886م) دراسة تاريخية حضارية
اسم الباحث: سحر بنت علي محمد دعدع
اسم المشرف: أ. سليمان بن صالح كمال
(كتاب الاستخراج لأحكام الخراج لأبي الفرج عبد الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي (دراسة وتحقيق
اسم الباحث: محمد بن إبراهيم الناصر
علاقات المماليك السياسية إزاء القوى في آسيا الصغرى
اسم الباحث: محسنة بنت مفرح بن شوعي جرب
اسم المشرف: أ.
بالتواريخ.. &Quot;دارة الملك عبدالعزيز&Quot; تستعرض أبرز معارك وأحداث توحيد المملكة
قال الله تعالى (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع) الخوف يعني ضياع الأمان والجوع هو الفقر، وفي الآية الكريمة يظهر الله تعالى ترتيب وتسلسل التدهور والانهيار الاقتصادي بأنه يبدأ بضياع الأمن. ومن هنا تذكرون جميعكم ما سمعتموه من آبائكم وأجدادكم وقصائد المعاصرين وكتب المؤرخين التي ذكرت دور الملك عبدالعزيز التاريخي لصنع الأمان في المنطقة. وكلكم تعرفون الوضع الاقتصادي السعودي حين ذاك؛ سواء خلال حروب التوحيد أو ما لحقها من سنوات استطاع بها - رحمه الله - تحقيق تطور نوعي لمحاربة الأمية وبداية تأسيس نظام تعليمي، وإن كان بدائيا، ولكنه يعتبر نوعيا في ذلك الزمان.. وكان - رحمه الله - يطلب من الجامعات الإسلامية أن ترسل الشيوخ للتدريس والتعليم.. وللأمانة هناك دول عربية بادرت بالمساعدة التعليمية وعلى رأسها مصر. رموز وحصون وطبيعة ساحرة.. شاهد قرى بطحة المنسية تبحث عن منقذ. حقق ذلك - رحمه الله - في ظل تواضع الإمكانيات والتي ما كانت تثنيه عن إصلاحاته، وأضيف أن تواضع الإمكانيات لم يكن مادياً فقط بل فكري أيضاً، حيث كان البعض في المجتمع يعارض بعض إصلاحاته ويراها بدعة سواء في التنمية أو في إدخال التقنية مثل سكة الحديد والسيارات وأجهزة الراديو، تخيل كيف كان سيكون وضع السعودية لو تراخى - رحمه الله- لمثل هذه الأفكار الرجعية التي تفتقد لمنطق شرعي أو منطقي، على خلاف حكام عرب آخرين يحرصون على عدم تثقيف شعوبهم مثل إمام اليمن حين ذاك، والذي يروى أنه عاقب أحد موظفيه لأنه اكتشف أنه يعرف قراءة بعض الحروف.
رموز وحصون وطبيعة ساحرة.. شاهد قرى بطحة المنسية تبحث عن منقذ
لقد ترك الملك عبدالعزيز مجموعة الرسائل تلك بعد ان ختمها بختمه، وارخها باليوم والشهر والسنة, وهي تحكي تاريخ حروبه ومعاركه حين كتب يقول حدثت المعركة ضحى أو في السحر أوعند الفجر بدقة التوقيت التاريخي. من المعلومات المهمة في بعض الرسائل تلك كتب جلالته يقول بها: نعرف حضرتكم بما من الله به على المسلمين في 19 جمادى الأول فتح المدينة على يد الابن محمد, وبعدها طاحت العلا وتبوك والحجر, وقد بعثت الرسالة بتاريخ 10 جمادى الآخر (عشرة جمادى الآخرة). ثم يرسل في تاريخ 26 جمادى الآخرة 1344ه الى الشيخ عيسى بن علي يعلمه بها ان ينبع سلمت وقبضوا على جميع ما فيها من اسلحة. بالنسبة لفتح مدينة جدة يكاد يجمع المؤرخون انه تم بعد حصار دام مايقارب السنة، وفي الواقع كان الحضار لفترة بسيطة وقد وضح الملك عبدالعزيز آل سعود ذلك الأمر حين بعث بخطاب الى شيخ البحرين يقول فيها: واما من جهة تأخرنا عنهم فهو ما هوب عجز من المسلمين ولكن ما يخفى جنابكم انها ديرة اي مدينة بها اجانب من القناصل ورعايا الانجليز والفرنسيين والطليان الايطاليين والمسقوف الروس والهولنديون والعجم وحنا اخرنا المسألة وقد ارسلت في رجب 2 من عام 1343ه. هذه السياسة مستمدة من عقيدته الاسلامية السمحاء ومن فهمه للدبلوماسية الدولية, لذلك اكتفى بالحصار حتى يتم الاستسلام, وقد حملت تلك الرسالة ختمه الخاص.
لقد كانت بداية الإمام محمد بن سعود -رحمه الله- في بلدة الدرعية و كانت بلدة صغيرة منقسمة إلى شطرين لنصل بحمد الله في واقعنا الحالي إلى دولة شاسعة الأرجاء مترامية. وأضاف أ. د: المزروع أن نعمة الله اكتملت على هذه البلاد بما قام به الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن -طيب الله ثراه- من توحيد أرجاء الوطن تحت اسم المملكة العربية السعودية واستتباب الأمن والأمان والسعي في بناء الدولة الحديثة، وقد تتابع على هذا النهج أبناؤه الملوك من بعده إلى وقتنا الحاضر، واختتم د. المزروع بدعاء الله بأن يوفق ولاة أمرنا لما فيه صلاح العباد والبلاد وأن يديم على دولتنا الأمن والاستقرار وأن يزيدها رخاءاً وتماسكاً وتلاحماً.
من تصوير مشروع ( عمروها) قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك المشرف على مشروع "عمروها" المخرج علي السمين إيلاف من الظهران: يكشف مشروع "عمروها" الغطاء عن قصة العمارة في المملكة العربية السعودية وما تضمنته من متغيرات لعدة عقود مضت، وهو مشروع يأتي بدعم من مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي (إثراء)، ضمن البرنامج الوطني "مبادرة إثراء المحتوى"، الذي يهدف إلى تنمية صناعة المحتوى المحلي وتعزيز فرصه بالمملكة في شتى القطاعات الثقافية والإبداعية. وأوضح المشرف على "عمروها" علي السمين، أن المشروع سبقته دراسة بحثية شارك بها 18 معماري ومعمارية، من مختلف الأجيال من بينهم عدد من المعماريين الأوائل وصولًا إلى الجيل الحالي؛ بهدف رصد تاريخ فنّ العمارة وتأثيرها ومدى تأثرها بمختلف المراحل عبر حقبات زمنية عدة. عمارة المملكة وبين جنوح المصممين المعماريين، ودقة التفاصيل، سرد علي السمين، ماهيّة سير المشروع الذي حظي بدعم من "إثراء"، طيلة فترة إعداده، قائلًا: "هو عبارة عن برنامج وثائقي، يتكوّن من 8 حلقات تحكي قصة العمارة في المملكة والتغيرات التي مرت بها ما بعد الطفرة النفطية".