تشتمل السيارة على بعض المصابيح متعددة الاستخدامات، فيوجد مصابيح للضباب ذات حجم كبير وتأخذ شكل المستطيل، وقد أُدمجت في الصادم الأمامي مع تطعيمها بلمسات من الكروم، بينما أُدمجت مصابيح الإضاءة النهارية مع الفوانيس، ويحتوي الزجاج ذو الحجم المتوسط على بعض المساحات التي تشتغل بصورة تلقائية عند نزول المطر. يوجد في أطراف السيارة مرايا مزودة بحامل أسود اللون مع إشارات للالتفاف بحيث ينتبه سائقو السيارات الأخرى إلى السيارة عند وجود ازدحام بطرق الرياض وجدة، بينما جاءت مقابض الأبواب بلون السيارة، وفي الأسفل يوجد عتب بحيث يتمكن الركاب من الصعود إلى السيارة عند مواجهة أي مشكلة، ويتوافر بأطراف السيارة تنك للوقود، مع بروز أعلى الرفارف لإضافة بعد فني على الشكل الخارجي للسيارة. يحتوي الجزء الخلفي من السيارة على صندوق ذو حجم كبير بحيث يمكن للسائق وضع الأغراض عند السفر لمسافات طويلة، بالإضافة إلى صدمات تأخذ نفس لون السيارة، مع مزيل للضباب وهي من الأمور الأساسية في الساعات الأولى من الصباح حيث تكسو أجواء المملكة السعودية الشبورة في فصل الشتاء، وتشتمل السيارة على فتحتين لخروج العوادم مزودة بتطعيمات من الكروم، وفي الجانب الأيسر من الصندوق الخلفي يوجد بصمة لسيارة مازدا 3 وذلك لتمييزها عن غيرها من السيارة، بجانب وجود ديفندر من الكروم في الجزء السفلي من الصادم، وفي الجزء الأيمن تظهر بصمة سكاي اكتف أدنى الفوانيس الخلفية، وفي أعلى السيارة يوجد هوائي وفتحة للسقف.
معرض مازدا جدة بلاك بورد
إعلانات مشابهة
حمل تطبيق موتري
كل الماركات
حراج السيارات
السيارات الجديدة
عروض السيارات
أخبار السيارات
ماركة السيارة
معرض مميز
هل لديك معرض ترغب في تسجيله؟
يمكنك التسجيل لإضافة معرضك هنا وعرض سياراتك على موقع موتري
سجل معرضك الآن! قارن احدث السيارات على موتري! قارن السيارات
الاقتراحات والشكاوي
يرجى التواصل معنا على رقم 0566573615
نتلقى استفساراتكم من يوم الأحد الى الخميس من الساعة 8 صباحاً حتى الـ 5 مساءً
وقوله: { فَهَلْ
مِن مُّدَّكِرٍ}؛
أي
فهل من متذكر بهذا القرآن الذي قد يسر الله حفظه ومعناه؟ وقال محمد بن كعب القرظي:
"فهل من منزجر عن المعاصي؟" 2.
القمر الآية ٢٢Al-Qamar:22 | 54:22 - Quran O
وقد ثبت في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفسي محمد بيده لهو أشد تفلُّتاً من الإبل في عُقُلِها) رواه البخاري و مسلم. ثم اعلم - أخي وفقك الله - أن حفظ القرآن لابد أن يُتلقى عن أهل العلم، المشهود لهم بالعلم والصلاح أولاً، ومن ثَمَّ تأتي الوسائل المساعدة على ذلك، كالمذياع والمسجلة وغيرها من وسائل التعليم المعاصرة، لتكون عوناً وسنداً لما تم تلقِّيه بداية. ومن الأمور التي تساعدك على حفظ القرآن الكريم وتيسِّرَه عليك، تخصيص ورد يومي لتحفظه، كصفحة مثلاً، ولا نرى لك حفظ مقدار كبير بشكل يومي، كيلا تدخل السآمة على نفسك، ولتستطيع مراجعة وتثبيت ما تم لك حفظه؛ ولا تنسَ الدعاء في ذلك، ففيه عون لك - إن شاء الله - على الحفظ، واستعن بالله ولا تعجز. ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مذكر. وفقنا الله وإياك لصالح العمل.
ولقد يسرنا القرآن للذكر ( حفظ القرآن الكريم )
وقد ثبت في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفسي محمد بيده لهو أشد تفلُّتاً من الإبل في عُقُلِها) رواه البخاري و مسلم. ثم اعلم -أخي وفقك الله- أن حفظ القرآن لابد أن يُتلقى عن أهل العلم، المشهود لهم بالعلم والصلاح أولاً، ومن ثَمَّ تأتي الوسائل المساعدة على ذلك، كالمذياع والمسجلة وغيرها من وسائل التعليم المعاصرة، لتكون عوناً وسنداً لما تم تلقِّيه بداية. ومن الأمور التي تساعدك على حفظ القرآن الكريم وتيسِّرَه عليك، تخصيص ورد يومي لتحفظه، كصفحة مثلاً، ولا نرى لك حفظ مقدار كبير بشكل يومي، كيلا تدخل السآمة على نفسك، ولتستطيع مراجعة وتثبيت ما تم لك حفظه؛ ولا تنسَ الدعاء في ذلك، ففيه عون لك إن شاء الله على الحفظ، واستعن بالله ولا تعجز. القمر الآية ٢٢Al-Qamar:22 | 54:22 - Quran O. وفقنا الله وإياك لصالح العمل.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 22
وبلغ من إكرام رسول صلى الله عليه وسلم لِحَفَظَةِ كتاب الله أن قدَّمهم على غيرهم في اللحد في غزوة أحد، فكان صلى الله عليه وسلم، إذا أراد أن يدفن رجلين سأل: ( أيهم أكثر أخذًا للقرآن - أي حفظًا لكتاب الله - فإن أُشير له إلى أحدهما قدَّمه في اللحد) رواه البخاري. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 22. ويكفي أهل القرآن شرفًا أن أضافهم الله إلى نفسه، واختصهم بما لم يختص به غيرهم، ففي الحديث يقول عليه الصلاة والسلام: ( إن لله أهلين من الناس، فقيل: مَن هم؟ قال أهل القرآن، هم أهل الله وخاصته) رواه أحمد. ولما كانت هذه مكانة حفظ القرآن وحفظته، فقد وجدنا صغار الصحابة وشبابهم رضي الله عنهم، كـ عمرو بن سلمة ، و البراء بن عازب ، و زيد بن حارثة ، وغيرهم كثير، يحرصون على تعلم القرآن وحفظه، حتى إن زيد بن ثابت رضي الله عنه كان من الحفظة الأثبات، الذين اعتمد عليهم أبو بكر و عثمان في جمع القرآن الكريم. وقد سار سلف هذه الأمة من التابعين ومَن بعدهم على هدي الصحابة، في حفظهم لكتاب الله، ولو رجعنا إلى تراجم أهل العلم لوجدنا أن جُلَّهم قد حفظ القرآن الكريم، ولمَّا يجاوز الخامسة عشرة من عمره. ثم لْتَعْلَمْ - أخي الكريم - أن لحفظ القرآن الكريم آداب ينبغي مراعاتها والحفاظ عليها، ويأتي في مقدمة هذه الآداب الإخلاص لله، فإن الله لا يتقبل من العمل إلا ما كان خالصًا له، قال تعالى: { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين} (البينة:5).
الرسم العثماني وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ الـرسـم الإمـلائـي وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا الۡقُرۡاٰنَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِنۡ مُّدَّكِرٍ تفسير ميسر: ولقد سَهَّلنا لفظ القرآن للتلاوة والحفظ، ومعانيه للفهم وللتدبر، لمن أراد أن يتذكر ويعتبر، فهل من متعظ به؟ وفي هذا حثٌّ على الاستكثار من تلاوة القرآن وتعلمه وتعليمه. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف أي سهلنا لفظه ويسرنا معناه لمن أراده ليتذكر الناس كما قال "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب" وقال تعالى "فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا".
ولا يكن حفظك للقرآن لدنيا تصيبها، أو سمعة تقصدها، أو منصباً تبتغيه. ولقد يسرنا القرآن للذكر ( حفظ القرآن الكريم ). وقد ثبت في الحديث، أن من تسعَّر بهم النار يوم القيامة ثلاثة، منهم ( رجل تعلَّم العلم وعلَّمه، وقرأ القرآن، فأُتيَ به فعرَّفه الله نِعَمَه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته، وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت، ولكنك تعلمت العلم ليقال: عالم، وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ، فقد قيل، ثم أُمر به فسُحب على وجهه ثم أُلقي في النار) رواه مسلم. ثم يأتي بعد الإخلاص العمل بالقرآن والالتزام بأوامره ونواهيه، وهذا هو المقصد الأٍساس الذي نزل القرآن لأجله، فالحفظ ليس غاية في ذاته، بل هو وسيلة لغاية، فلا تفرَّط بالعمل لأجل الحفظ، ولكن لِتَحْفَظَ لأجل العمل، ولهذا كان القرآن حجة للعاملين به، وحجة على المعرضين عنه، وقد صح في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: ( والقرآن حجة لك أو عليك) رواه مسلم. ويدخل في موضوع العمل بالقرآن التخلق بأخلاقه، فعلى حافظ كتاب الله، أن يكون قرآناً يمشي بين الناس في سلوكه وأخلاقه، فلا يكون متكبراً أو مستعلياً على عباد الله، بل ليكن عليه سمت الخشوع والوقار والخضوع لله، والتذلل لإخوانه المؤمنين. ومن آكد ما ينبغي لحافظ القرآن الاهتمام به، تعاهد القرآن بالمراجعة والمدارسة، كيلا ينفلت منه ما أكرمه الله بحفظه.