تاريخ النشر: الأحد 22 ذو الحجة 1431 هـ - 28-11-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 143575
110042
0
311
السؤال
ما معنى حديث: الشؤم في ثلاثة: المرأة، والفرس، والدار؟ وما درجته؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث مخرج في الصحيحين عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الشؤم في ثلاثة: في الفرس، والمرأة، والدار. وقال النووي ـ رحمه الله تعالى ـ في بيان معناه: اختلف العلماء في معنى هذا الحديث، فقال مالك وطائفة: هو على ظاهره، وأن الدار قد يجعل الله تعالى سكناها سبباً للضرر، أو الهلاك، وكذا اتخاذ المرأة المعينة. وقال الخطابي وكثيرون: هو بمعنى الاستثناء من الطيرة أي الطيرة منهي عنها إلا أن يكون له دار يكره سكناها، أو امرأة يكره صحبتها فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلاق المرأة. وقال آخرون: شؤم الدار ضيقها وسوء جيرانها، وشؤم المرأة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب. اهـ. وقال الإمام ابن حجر العسقلاني في فتح الباري: قال عبد الرزاق في مصنفه عن معمر: سمعت من يفسر هذا الحديث يقول: شؤم المرأة إذا كانت غير ولود، وشؤم الفرس إذا لم يغز عليه، وشؤم الدار جار السوء.
شبهة حول حديث الشؤم في ثلاث | طريق الإسلام - Islam Way
حديث (الشؤم في ثلاث... ) صحته ومعناه
فتوى رقم: 5869
مصنف ضمن: الحديث
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 16/02/1430 13:34:00
س: الشيخ سليمان.. السلام عليكم.. حديث: "لا تشاؤم إلا في ثلاث"، ما صحة الحديث؟ وما تكملته؟ لأني بحثت في الانترنت ولم أجد شيئاً. س: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الشؤم في ثلاث: في الفرس والمرأة والدار" أخرجه البخاري ومسلم، وفي لفظ لهما: "إن كان الشؤم في شيء ففي... " وذكر الثلاث. وقد حمل جمع من أهل العلم كمالك وابن قتيبة وبعض أهل الحديث ذلك على ظاهره، وأن هذه الأشياء محل للشؤم، وحكى القرطبي عن عائشة رضي الله عنها أنها أنكرت معنى الحديث جملة؛ لخطأ من راويه. وذهب آخرون إلى أنه ليس هناك شؤم يلازم هذه الأشياء الثلاثة، ولا غيرها، وإنما مقصود الحديث أن الناس تكون أكثر محبة لها وتعلقاً بها، وحرصا على تحصيلها؛ فيقع فيها من الحسد أكثر من غيرها، والحسد ربما جر العين، أو جلب المكيدة لزوال النعمة، ولهذا جاء في إحدى الروايات الصحيحة: "إن كان الشؤم في شئ ففي ثلاثة"؛ فهذا اللفظ يدل على أنه لا شؤم ملازماً لهذه الأشياء، وبه تُفسر الرواية الأخرى ، وهذا هو الصحيح.
شرح حديث الشؤم في ثلاثة المرأة والفرس والدار - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال النووي في شرح مسلم: اختلف العلماء في هذا الحديث فقال مالك وطائفة: هو على ظاهره، وأن الدار قد يجعل الله تعالى سكناها سبباً للضرر أو الهلاك، وكذا اتخاذ المرأة المعينة أو الفرس أو الخادم قد يحصل الهلاك عنده بقضاء الله تعالى، ومعناه قد يحصل الشؤم في هذه الثلاثة، كما صرح به في رواية: "إن يكن الشؤم في شيء". وقال الخطابي وكثيرون: هو في معنى الاستثناء من الطيرة أي الطيرة منهي عنها إلا أن يكون له دار يكره سكناها، أو امرأة يكره صحبتها، أو فرس أو خادم فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلاق المرأة. بماذا يكون الشؤم من الدار والمرأة والفرس: قال البعض: شؤم الدار: ضيقها وسوء جيرانها وأذاهم، وشؤم المرأة: عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب، وشؤم الفرس: أن لا يغزى عليها، وقيل حرانها وغلاء ثمنها، وشؤم الخادم: سوء خلقه وقلة تعهده لما فوض إليه. وقيل المراد بالشؤم ههنا عدم الموافقة. واعترض بعض الملاحدة بحديث: "لا طيرة على هذا"، فأجاب ابن قتيبة وغيره: بأن هذا مخصوص من حديث: لا طيرة، أي لا طيرة إلا في هذه الثلاثة.
الجمع بين النهي عن التشاؤم و «الشؤم في ثلاث»
التطير والتشاؤم: التطير أو التشاؤم ببعض الأشياء، من أمكنة وأزمنة وأشخاص وغير ذلك من الأوهام التي راجت سوقها -ولا تزال رائجة- عند كثير من الجماعات والأفراد، وقديما قال قوم صالح له: (اطيرنا بك وبمن معك) سورة النمل:47. حديث الشؤم في ثلاثة: وقد روى البخاري في صحيحه عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ. اختلف العلماء في معنى هذا الحديث لكونه مخالفاً لظاهر الأحاديث الواردة بنفي الطِّيَرة ونفي الشؤم ، على أقوال منها ما ذكره الإمام محمَّد بن الحَسَن في روايته للموطأ من أن أصل الحديث إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس، فليس فيه إثباته فيها بل معناه إنْ كان في شيء ففي هذه الأشياء لكنه ليس فيها ولا في غيره. ومنها: وهو أرجحها أن الشؤم يكون في هذه الثلاثة غالباً بحسب العادة لا بحسب الخلقة ، ولا يكون شيء من ذلك إلا بقضاء اللّه وقدره، فمن وقع في شيء من هذه الأشياء أبيح له تركه. قال الحافظ ابن حجر في الفتح: قال ابن العربي: معناه إن كان خلق الله الشؤم في شيء مما جرى من بعض العادة فإنما يخلقه في هذه الأشياء، وقال المازري: بحمل هذه الرواية إن يكن الشؤم حقا فهذه الثلاث أحق به، بمعنى أن النفوس يقع فيها التشاؤم بهذه أكثر مما يقع بغيرها.
الدرر السنية
إلا على أنّه تخصيص لحصول التشاؤم من المرأة التي تحصل منها العداوة والفتنة، وإلا فالمرأة مكرمة مصونة في الإسلام أما وبنتا وأختا وزوجة؛ ورد في الحديث عن الرسول صلى الـله عليه وسلم أنه قال: " حبب إلي من الدنيا النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة " [رواه أحمد] فالمرأة كالصلاة إيمان وطهر وهي كالطيب إنعاش وسكون نفس!
وقال آخرون: إن المثبت من الشؤم غير المنفي فالمنفي هو كونها شؤماً
بذواتها، وأما المثبت فهو أن الله تعالى قد يقضي بأن يكون شيء من هذه
المذكورات شؤماً على من يصاحبه بمجيء النقص إليه من قبله وهذا المعنى
الأخير هو ظاهر قول مالك - رحمه الله - وقد أطال أهل العلم في بحث هذا
وأوسع من رأيته تكلم على معنى الحديث ابن القيم في مفتاح دار السعادة
ص ((254 وما بعــدها)) والحــافظ ابن حجـــر فــي فتح البــاري
((6/60-63)، وابن عــبد البر في التمهيد ((9/278 - وما بعدها) ولا
يخرج ما ذكروه من الجواب عما نقلنا. والذي يظهر لي أن أقرب هذه
الأجوبة للصواب هو: عدم منافاة ما أخبر به من نفي الطيرة وما أضافه
إلى المرأة والفرس والدار من الشؤم فإن الشؤم وهو النقص الحاصل في هذه
الأشياء بقضاء الله وقدره لا أن ذلك بسبب هذه الأشياء فكل شيء بقضاء
الله وقدره فلا ينبغي توهم أنها مصدره وسببه إذا وقع منها ما يكره. 5
1
71, 284
هـ بتصرف. هذا هو الأصل في مسألة التشاؤم (التطير) ، ثم جاءت أحاديث تفيد أن الشؤم قد يكون في المرأة والدار والفرس ، روى البخاري (5093) ومسلم
(2252) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشُّؤْمُ فِي
الْمَرْأَةِ وَالدَّارِ وَالْفَرَسِ". وروى البخاري (5094) ومسلم (2252) عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ ذَكَرُوا الشُّؤْمَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ". وروى أبوداود (3924) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي دَارٍ كَثِيرٌ فِيهَا
عَدَدُنَا وَكَثِيرٌ فِيهَا أَمْوَالُنَا فَتَحَوَّلْنَا إِلَى دَارٍ أُخْرَى فَقَلَّ فِيهَا عَدَدُنَا وَقَلَّتْ فِيهَا أَمْوَالُنَا ، فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ذَرُوهَا ذَمِيمَةً " والحديث حسنه الألباني في صحيح أبي داود. وقد اختلف العلماء في فهم هذه الأحاديث والتوفيق بينها وبين أحاديث النهي عن التطير، فمنهم من حملها على ظاهرها ، ورأى أن هذا مستثنى من
الطيرة ، أي الطيرة منهي عنها إلا أن يكون له دار يكره سكناها أو امرأة يكره صحبتها أو فرس أو خادم فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلاق المرأة.
مراجعة الطبيب فوراً لفحص وتشخيص حدة المرض وأخذ العلاج و دواء المناسب.
سبب الم الاذن اليمنى من الورد بستان
هل يختلف ألم الأذن اليمنى عن اليسرى؟
يعدّ ألم الأذن واحدًا من المشكلات الشائعة بين الأفراد، خاصةً بين فئة الأطفال، فيكون هذا الألم ثابتًا ومستمرًّا، أو أنَّه يظهر ويزول خلال فترة زمنيّة مُحدّدة، فيؤثِّر في إحدى الأذنين أو كليهما، غير أنَّ ألم الأذن غالبًا ما يؤثر في إحدا الأذنين فقط، كالشعور بالألم في الأذن اليمنى، والذي لا يختلف بطبيعته وأسباب حدوثه وكيفيَّة التعامل معه عن ألم الأذن اليسرى. [١]
ما أسباب ألم الأذن اليمنى؟
يوجد العديد من الأسباب الشائعة لألم الأذن، والتي يصعب حصرها جميعًا في هذا المقال، ولكنْ يبقى الطبيب هو الشخص المسؤول عن تشخيص الألم وتحديد أسباب حدوثه، بعيدًا عن التكهنات والتوقعات غير المدعومة باختبارات وفحوصات طبيّة. ونذكر في الآتي مجموعة من أبرز أسباب ألم الأذن اليمنى:
أسباب متعلقة بالعدوى
بعض الأسباب التي قد تكمن وراء المُعاناة من ألم الأذن اليمنى ناجمًا عن الإصابة بالعدوى، ومن الأمثلة على ذلك الآتي: [٢]
أذن السباح (Swimmer's Ear): وهي العدوى التي تحدث في الأذن نتيجة تجمّع الماء في قناة الأذن وإصابتها بالعدوى، وتظهر أعراضه على صورة احمرار، أو انتفاخ، أو حكّة، أو نزول للقيح.
دخول الأجسام الغريبة في الأذن: يميل الأطفال إلى وضع الأجسام الغريبة في داخل الأذن، ولكنّ الأمر ذاته قد يحدث بين البالغين أيضًا، وهو ما قد يكون سببًا في إثارة الألم في الأذن. [٣]
الإصابات: بعض الإصابات التي تتعرَّض لها الأذن قد تكون السَّبب وراء تضرُّر قناة الأذن أو طبلة الأذن، كإدخال أدوات تنظيف الأذن في داخلها، أو التعرّض للأصوات المرتفعة. [٣] مشكلات تؤثر في أجزاء أخرى
وهو ما يعرف بالألم الرجيع (R eferred pain) ، وهو الألم الذي يظهر في الأذن بسبب وجود مشكلة تثير الألم في مكانٍ آخر، ومن الأمثلة عليه الآتي: [٣]
التهاب الحلق والتهاب اللوزتين. وجود مشكلات في الأسنان، مثل ظهور الخراج السني (Dental abscesses)، وتسنين الأطفال، وبروز ضرس العقل. وجود مشكلات في مفصل الفك، كإصابته بالتهاب المفاصل. ارتداد الأحماض في المريء، أو التهابه. وجود مشكلات في الغدد اللعابيَّة، كالعدوى، أو تكوّن الحصى. انحشار الأسنان. [١]
ألم عصب ثلاثي التوائم (Trigeminal neuralgia). ألم الأذن اليمنى وما يجاورها ما سببه - موقع الاستشارات - إسلام ويب. [١]
كيف يمكن تخفيف ألم الأذن اليمنى؟
بعد زيارة الطبيب وتشخيص سبب الشعور بألم الأذن اليمنى، يوجد مجموعة من الطرق التي يُمكن اللجوء إليها لتخفيف ألم الأذن في الحالات التي يكون فيها الألم بسيطًا، أو أثناء انتظار بدء مفعول نتائج العلاج الطبي الذي وصفه الطبيب، ومن هذه الطرق نذكر الآتي: [٤]
استخدام الحرارة: تساهم الحرارة أحيانًا في تخفيف الألم والالتهاب في الأذن، لذا، يوصَى بوضع كمادات الحرارة التي يمكن تحمّل سخونتها على الجزء الخارجي من الأذن، ويُنصح بشمل منطقة الرقبة والحلق أيضًا، والاستمرار على هذا النحو مدّة 20 دقيقة.