تلخيص قصة الحمامة المطوقة وصاحباتها، من القصص الجميلة في كتاب لغتي الصف الاول المتوسط الفصل الدراسي الثاني، وهي من القصص الرائعة والمميزة التي يقراهاالطلاب دوما ويتعلمون الكثير من الاشياء من خلالها، لهذا نجد البعض يحتاج التعرف على كيفية الحصول على تلخيص قصة الحمامة المطوقة وصاحباتها، من اجل تقديمه الى المدرس، حيث يوجد بحث كبير من الطلاب عن تلخيص قصة الحمامة المطوقة وصاحباتها، والتي سوف ننشرها لكم عبر هذا المقال في لاين للحلول لذلك تابعونا حصريا لنتعرف اكثر على تلخيص قصة الحمامة المطوقة وصاحباتها في كتاب لغتي الصف الاول المتوسط الفصل الثاني ف2. تلخيص قصة الحمامة المطوقة وصاحباتها
يحكى انه كان في قديم الزمان شجرة ملتفة اغصانها يسكنها غراب و في احد الايام بصر الصياد يحمل معه شبكة وعصا خاف الغراب على نفسه كتيرا فاجتبا في خفية نصب الصياد المحتل الشبكة ووضع فيها الحب للايقاع بالحمامات مرت الحمامة المدعوة بامطوقة هي وصديقاتها فشرعن بالتقاط الحب فعلقن في الشبكة فرح الصياد كتيرا كانت كل حمامة تحاول الخروج ملم تستطعن فقالت المطوقة ادا تضامنا وتعاونا نستطيع الخروج كطائر واحد من هده الورطة حاولت الحمامة المطوقة وصاحباتها الطيران لكن لم يستطعن حتى جاء جرد معروف بالوفا والاخلاص فقطع الشبكة باسنانه و انقدهن
تلخيص قصة الحمامة المطوقة وصاحباتها - عربي نت
يُحكى أنه في قديم الأزمان عاش غراب في وكره وكانت الأيام تمر على الغراب بهدوء وسكينة ، وهو ينعم بما حوله حتى في أحد الأيام رأى صيادًا ، فقال يا إلهي من الذي جاء بهذا الصياد إلى هنا وأنا الذي كنت أظن أو وكي أمن ولكن مهلًا يبدو أن هذا الصياد في مهمة ، فكان الصياد ينصب شبكته على الأرض وينثر الحب عليها ، ثم توارى الصياد خلف إحدى الأشجار فقال الغراب يا له من غادر. وفي هذه الأثناء تشاء المصادفات أن تمر حمامة ، تُعرف بالحمامة المطرقة لأن لها علامة مثل الطوق على عنقها ، وكان معها حمام كثير ، تأخذه في رحلة بحث عن الرزق ومن غير تعب تجد الحب على الأرض ، ففرحت الحمامة وهبطت لتلتقط فإذا بالشبكة تغلق عليها وعلى الحمام الذي معها ، وفرح الصياد بذلك وأغمض الغراب عينيه من هول ما رأى ، ولكن عندما فتحهما رأى منظرًا عجيبًا. فقد طلبت الحمامة من السرب أن يسير دفعة واحدة ويرتفع بالشبكة وارتفعت الشبكة وارتفعت ورأى الصياد يركض عله يظفر بشيء في الشبكة ، فقال الغراب مسكين لم تم فرحتك أيها الصياد ، وتحمس الغراب ليعرف ماذا سوف يحل بالحمام ، هل سيهبط قبل أن يعرف الصياد أنه مجد في متابعتها ، وراح الغراب يراقب من بعيد بصمت ، أما داخل الشبكة فكانت الحمامة المطوقة تطلب من أخواتها الهبوط باتجاه منطقة تكثر فيها البيوت علها تبعد عن عيني الصياد.
إن كتاب كليلة ودمنة يتضمن العديد من القصص والتي مليئة بالعبرات والعظات بطريقة سرد لا مثيل لها. تم ترجمة الكتاب في العصر العباسي على يد "عبد الله بن المقفع". قام "عبد الله بن المقفع" بصياغة الكتاب بأسلوبه الأدبي منصرفا عن أصول الكتاب نفسها. قصـــــــــة الحمامة المطوقة
الحكمة من قصة الحمامة المطوقة
يحكى أنه في قديم الزمان كان هناك غراب يعيش في وكره بعيدا عن كل الأخطار، لقد مرت عليه العديد من الأيام والتي كان ينعم فيها بسلام وهدوء وأمان، حتى ظن الغراب ألا مكان أأمن من وكره إليه. وبيوم من الأيام جاء صياد ينصب شباكه، وما إن رآه الغراب حتى قال في نفسه: "يا إله من جاء بالصياد إلى هنا، وأنا الذي كنت أظن أن وكري بات مكانا آمنا؛ ولكن مهلا ما الذي يفعله هذا الصياد؟! ، لابد أنه جاء في مهمة محددة ولم يأتي لأجلي". لقد كان الصياد حينها ينثر حبوب القمح فوق الشبكة التي قام بنصبها، وما إن انتهى من نثر الحبوب حتى اختبأ في مكان قريب منها. قال الغراب في نفسه: "يا له من صياد ماكر؟! " ولم يمر كثير من الوقت حتى جاءت حمامة تسمى بالحمامة المطوقة حيث كان علامة تشبه الطوق حول رقبتها، كانت قائدة على سرب طويل من الحمامات غيرها، كن بكل يوم يذهبن بحثا عن الطعام، وبهذا اليوم لم يعانين من الشقاء طويلا كعادة بقية الأيام حيث وجدن الحب على الأرض وسط الغابة بكل سهولة.
وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: لو كان الاجتماع في بيتٍ من البيوت العادية هل يحصل لهم نفس الفضل؟
ج: يُرْجَى لهم إن شاء الله، لكن في المساجد أفضل وأنفع للناس، وإذا صارت في البيوت يُرجا لهم هذا الخير. حديث عن قضاء حوائج الناس. س: المقصود بنزول السكينة؟
ج: ظاهره أنه ملك من الملائكة يُسمَّى السكينة، يقرب وينزل عند سماع الخير وعند سماع الذكر........ ، فالنبي ﷺ لما ذكر له أُسيد بن حُضير أنه كان يقرأ وكان عنده فرس وصار لها صهيل حتى خشي على ولده، قال لأسيد: تلك السكينة نزلت لسماع القرآن ، وكان يرى في السَّماء مثل السُّرُج. س: الواجب في إخراج الزكاة من عين المال أو يُجزئ من القيمة، مثلًا لو وجبت على الإنسان شاة أو تبيعة أو بنت مخاض أو ما أشبه ذلك؟
ج: الواجب إخراجها إذا تيسَّر من عين المال، ويُخرج القيمة إذا ما تيسَّر المال أو صار أنفع للفقراء. س: مَن نام عن العصر والمغرب فلم يستيقظ إلا قبل العشاء بشيءٍ يسيرٍ لا يكفي إلا لأداء فريضةٍ واحدةٍ ماذا يُقَدِّم؟
ج: يُصلي الظهر والعصر، ثم يُصلي المغرب والعشاء. س: ألا يُقدِّم المغرب لكي لا تكثر عليه الفوائت؟
ج: بعضهم يقول: إذا ضاق الوقت يبدأ بالحاضرة، ولكن ظاهر النصوص خلاف ذلك، يقول النبيُّ ﷺ: مَن نام عن الصلاة أو نسيها فليُصلِّها إذا ذكرها، لا كفَّارةَ لها إلا ذلك ، هذا نصُّ حديث النبي ﷺ، يبدأ بالمنسيَّة ثم يأتي بالحاضرة.
قضاء حوائج الناس
حديث عن قضاء حوائج الناس. نذكرُ منه قوله صلى الله عليه وسلم: (من نفَّسَ عن مؤمنٍ كُربةً من كُرَبِ الدنيا ، نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ. ومن يسّرَ على معسرٍ ، يسّرَ اللهُ عليه في الدنيا والآخرةِ. ومن سترَ مسلمًا، ستره اللهُ في الدنيا والآخرةِ. واللهُ في عونِ العبدِ ما كان العبدُ في عونِ أخيه).
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ ابنِ عُمَرَ رضي اللهُ عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قال: "مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" [1]. قضاء حوائج الناس. وَبَيَّنَ النَّبِيُّ صلى اللهُ عليه وسلم أَنَّ نَفعَ النَّاسِ مِن أَعظَمِ الأَعمَالِ وَالقُرُبَاتِ، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ أَبِي مُوسَى رضي اللهُ عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ أَوْ طُلِبَتْ إِلَيْهِ حَاجَةٌ قَالَ: اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صلى اللهُ عليه وسلم مَا شَاءَ" [2]. وروى مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ جَابِرٍ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ" [3]. وروى مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي اللهُ عنه قَالَ: "فَبَيْنَمَا نَحْنُ فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صلى اللهُ عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى رَاحِلَةٍ لَهُ، قَالَ: فَجَعَلَ يَصْرِفُ بَصَرَهُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللهُ عليه وسلم: مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا ظَهْرَ لَهُ، وَمَنْ كَانَ لَهُ فَضْلٌ مِنْ زَادٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا زَادَ لَهُ، قَالَ: فَذَكَرَ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ مَا ذَكَرَ حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ لَا حَقَّ لِأَحَدٍ مِنَّا فِي فَضْلٍ" [4].