الموضوع:
الزوار من محركات البحث: 15 المشاهدات: 134 الردود: 0
7/March/2021
#1
علاج الثالول التناسلي وأسباب ظهوره وكيفية الوقاية منه
علاج الثالول التناسلي عند الرجال، قبل أن نتعرف عليه بالتفصيل، لابد من معرفة أن الثالول التناسلي واحد من أبرز وأشهر الأمراض التى تنتقل عن طريق العدوى، من خلال الاتصال الجنسي، حيث تصيب الرجال في منطقة الأنسجة الرطبة بالمنطقة التناسلية، ولنتعرف في البداية على جميع أسباب ظهور الثالول التناسلي عند الرجال وطرق علاجه. الثالول التناسلي عند الرجال، يظهر على شكل نتوءات حجمها صغير للغاية وتظهر بلون اللحم، وربما في بعض الحالات تكون شبيهة بزهرة القرنبيط، وفي بعض الحالات لدى الكثير من الرجال، تكون تلك النتوءات صغيرة للغاية حيث إنها لا يمكن رؤيتها بالعين المجردة، ولكنها تأخذ ملمسًا خشنًا، وبحسب الأطباء فإن جميع الأشخاص النشطين جنسيًا قد يصابون بنوع واحد على الأقل من فيروس الورم الحليمي البشري «HPV». ما هي أعراض الثالول التناسلي؟
- الثالول التناسلي ينمو على قمة العضو الذكري أو محيط فتحة الشرج أو كيس الصفن. - ربما تظهر مجموعة من الثالول على مقربة من بعضها البعض لتكون على شكل زهرة القرنبيط.
- أسباب وطرق علاج الثالول التناسلي أو انثى الثالول
- الثالول التناسلي - نساء الامارات
- الثالول التناسلي , علاج الثالول التناسلي - منتديات ال باسودان
- تفسير: (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون)
- افحسبتم انما خلقناكم عبثاً - YouTube
- حديث : (لَوْ أَنَّ رَجُلًا مُوقِنًا قَرَأَ بِهَا عَلَى جَبَلٍ لَزَالَ) - يعني آخر سورة المؤمنون . - الإسلام سؤال وجواب
أسباب وطرق علاج الثالول التناسلي أو انثى الثالول
ما هو الثاليل التناسلية؟ الثآليل التناسلية (بالإنجليزية: Genital Warts) هي أحد الأمراض المنقولة جنيسياً تصيب الرجال والنساء، وتظهر على شكل نتوءات جلدية مختلفة الحجم تنمو في المناطق التناسلية. تحدث الإصابة بالثالول التناسلي نتيجة عدوى فيروسية يسببها فيروس الورم الحليمي البشري عن طريق الاتصال الجنسي أو التلامس. أسباب الثاليل التناسلية تعد أسباب الثآليل التناسلية عند النساء والرجال واحدة، ففي كلتا الحالتين يرجع سبب الإصابة بها إلى العدوى ببعض سلالات فيروس الورم الحليمي البشري. وهو عدوى فيروسية تؤدي إلى ظهور ثآليل على الجلد أو الأغشية المخاطية، والبعض منها قد يؤدي إلى الإصابة بالسرطان مثل سرطان عنق الرحم. عادة ما تنتقل عدوى فيروس الورم الحليمي البشري عن طريق الاتصال الجنسي المهبلي، أو الشرجي، أو الفموي، أو الاتصال المباشر بالجلد مع شخص مصاب وقد يكون هذا من أسباب الثالول التناسلي للعذراء. والجدير بالذكر أن العدوى قد تنتقل بالرغم من عدم وجود أي علامات أو أعراض على الشخص المصاب؛ لذا فإن تعدد العلاقات الجنسية من أشهر أسباب ظهور الثالول التناسلي عند الرجال أو النساء. تختلف سلالات الفيروس المسببة للثآليل التناسلية عن تلك التي تسبب ثآليل اليد أو أي جزء آخر من الجسم؛ لذلك لا تنتقل الثآليل التي تظهر في الأعضاء التناسلية إلى اليد أو العكس.
الثالول التناسلي هو أحد الأمراض التي تصيب الجهاز التناسلي سواء عند الرجال أو الأناث، والثالول التناسلي هي مجموعة من النتوءات الجلدية وبأحجام مختلفة تظهر في مناطق مختلفة مثل الخصتين، القضيب، العانة، أو على منطقة الورك أو فتحة المهبل، ويظهر الثالول نتيجة للإصابة بعدوى فيروسية، ويعد فيروس الورم الحليمي البشري هو المسئول عن نقل الإصابة بالثآليل التناسلية، وينتقل هذا الفيروس عند ملامسة الجزء المصاب أو مع الاتصال الجنسي. أسباب الثالول التناسلي الإصابة بعدوى فيروس الورم الحليمي البشري والذي يعرف باسم HPV. الاتصال الجنسي الشرجي ممارسة العلاقات الجنسية قبل الزواج أو في سن مبكرة. ممارسة الجنس مع أكثر من شريك. جاري تحميل الاعلان هنا... توجد مجموعة مختلفة من العوامل التي تزيد خطر الإصابة بالثآليل التناسلية وهي: القلق والتوتر الدائم والمستمر. تكثر فرص ظهور الثآليل خلال فترة الحمل. إدمان شرب الكحول. التدخين. أعراض الإصابة بالثالول التناسلي إن أعراض الثالول التناسلي قد لا تظهر خلال فترة حضانة الفيروس في داخل جسم المصاب، وتبلغ فترة الحضانة من ستة أسابيع إلى ستة أشهر وقد تمد لسنوات، ومن الأعراض التي تظهر على المصاب: زيادة الافرازات المهبلية.
الثالول التناسلي - نساء الامارات
تاريخ التسجيل: Aug 2017
المشاركات: 4, 150
التقييم: 50
الثالول التناسلي, علاج الثالول التناسلي
سنتحدث معكم عن طرق علاج الثالول التناسلي
علاج الثالول التناسلي
إليك المعلومات التي يجب معرفتها في علاج الثالول التناسلي وهي كما يلي:-
يتم القيام بوصف مرهم خاص (سواء أكان كميائي أو مناعي) للمريض، بحيث يتم القيام بدهن مكان الثآليل به لمدة تتراوح بين 12 أسبوع إلى 16 أسبوع. يرى بعض الأطباء بأن هذه المراهم ما هي إلا مضيعة للوقت، إذا يلاحظون بأن حجم الاستفادة منها قليلة. يتم القيام بعمل جلسات تبريد أو جلسات كي للمصاب، ويتم إجراء ذلك عن طريق القيام بإعطاء مخدر موضعي تحت المكان الذي توجد فيه الثآليل، بعد ذلك يتم تبريدها أو كيها أو إزالتها بالليزر. بعد أن يخضع لمريض لجلسة الكي أو التبريد يتم إعطاؤه مضادا حيويا ودهون خارجيا، حيث تعتبر جرح صغير موضعي. تعتبر جلسات الكي والتبريد ذات نتائج مرضية، بحيث تختفي الثآليل بعد ذلك. قد تعود الثآليل بعد اختفاؤها تماما، ويكون السبب وراء ذلك هو ضعف مناعة المصاب. تعتبر جلسات الكي ذات تكلفة مرتفعة جدا، حيث أن إزالة الثالول الواحد يكلف حوالي 100-150 دولار. قد يتم إزالة الثآليل عن طريق الشريط اللاصق الفضي، وهذه الطريقة تحتاج فترة من شهرين إلى أربعة أشهر لإظهار النتائج.
الصفن. الأربية. الفخذ. نادراً ما تظهر الثآليل التناسلية على الشفتين، أو الفم، أو اللسان، أو الحلق في الشخص الذي تعرض لملامسة فموية تناسلية مع شخص مصاب. الاعراض المصاحبة للثاليل التناسلية لا يشترط أن يكون الثالول التناسلي عند النساء أو الرجال مصحوباً بأعراض أخرى، كذلك قد تظهر أعراض دون وجود الثالول التناسلي، وربما يجتمع ظهور الثآليل التناسلية والأعراض معاً، ومن هذه الأعراض: الشعور بالحكة أو عدم الراحة في الأعضاء التناسلية. الشعور بالانزعاج خاصة إذا انتشرت الثآليل أو تضخمت. ألم حارق في منطقة الثآليل. إفرازات مهبلية غير طبيعية. نزيف مهبلي أثناء الجماع. كيف يتم تشخيص الثاليل التناسلية؟ يبدأ الطبيب التشخيص بأخذ التاريخ المرضي شاملاً التاريخ الجنسي، ثم يفحص المريض سريرياً. عادة ما يعتمد الطبيب في تشخيص الثآليل التناسلية الخارجية على مظهرها، لكن في بعض الأحيان قد يتطلب الأمر أخذ خزعة لفحصها، بينما تقتضي بعض الحالات إزالة الثؤلول جراحياً ثم فحصه تحت المجهر إذا كان شكله غير معتاد، أو ينزف، أو به تقرح، أو مازال موجوداً بعد العلاج؛ وذلك لتحري وجود سرطان. قد يوصي الطبيب بإجراء بعض الفحوصات للمساعدة في التشخيص والكشف عن احتمالية الإصابة بالسرطان، ومنها: التنظير..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
الثالول التناسلي , علاج الثالول التناسلي - منتديات ال باسودان
يتم إزالة الثآليل أيضا باستخدام حقن مواد خاصة داخل الثآليل، وتعطي نتائج خلال شهرين إلى ثلاثة من استخدامها. يتم إعطاء المواد المضادة للفيروسات في بعض الحالات وهي عبارة عن أدوية داخلية. قد يتم في بعض الأحيان إعطاء الأدوية المضادة للفيروسات مع مقويات مثل زيت السمك والفيتاميات. يتم إعطاء المصابين اللقاح الخاص بالفيروس وذلك تجنبا لتحول الثآليل إلى سرطان في المستقبل. عادة ما يتم إعطاء اللقاح الخاص بالفيروس بمقدار ثلاث جرعات خلال فترة تبلغ ستة أشهر. تجدر الإشارة إلى أن هذه اللقاحات ليست حلولا جذرية للثاليل وإنما تجنبا لتحولها إلى سرطان في عنق الرحم. يعتبر الجماع للأشخاص الثآليل من الأمور المسموحة للمصابين، لكن عبر استخدام الكبود-الكوندوم الواقي. يمنع الجنس الفموي للأشخاص المصابين بالثآليل التناسلية منعا باتا. يتم اللجوء إلى الأعشاب لحل مشكلة الثآليل التناسلية ومن أبرز تلك الوصفات قشور الموز، مسحوق الثوم، عصير البصل، والخل. hgehg, g hgjkhsgd < ugh[ hgfhg, g
ظهور نتواءات جلدية ذات أحجام مختلفة في الأعضاء التناسلية. الشعور بالحكة في الأعضاء التناسلية. زيادة رطوبة المنطقة التناسلية. ألم في منطقة ظهور الثآليل. حدوث نزيف من المهبل خلال أو بعد الجماع. مضاعفات الثآليل التناسلية يمكن أن تتطور حالة الإصابة بالثآليل التناسلية مؤدية للعديد من المضاعفات الخطيرة مثل: تحول الثآليل للسرطان. حدوث مضاعفات عند المرأة الحامل، وقد تؤدي لحدوث اختلال في نمو الجنين. الفتور الجنسي وعدم الرغبة في الجماع لحدوث النزيف من المهبل بعد الجماع. طريقة تشخيص الثآليل التناسلية يلجأ الطبيب لإجراء عدة تدابير لتشخيص الإصابة بالثآليل التناسلية مثل: عمل فحص سريري أو بدني للمريض. عمل فحص مسحة لعنق الرحم وتحليلها في المختبر. عمل عملية التنظير للجهاز التناسلي. عمل فحص اختبار فيروس الورم الحليمي البشري. علاج الثآليل التناسلية يتم علاج الثآليل التناسلية بإشراف طبيب متخصص، ويمنع على المصاب استخدام أي نوع من الأدوية بدون مراجعة الطبيب. قد يصف الطبيب للمريض استخدام العلاجات الموضعية. إذا كانت الثآليل التناسلية سبباً للشعور بالألم يصرف الطبيب للمريض أدوية مسكنة للألم. قد يلجأ الطبيب لاستخدام العلاج الجراحي التجميلي، والذي يهدف لاستئصال الثآليل، وتستخدم عدة تقنيات لهذا الغرض منها التجميد أو الليزر.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا قَلِيلا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١١٤) أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ (١١٥) ﴾
اختلفت القرّاء في قراءة قوله: ﴿قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا قَلِيلا﴾ اختلافهم في قراءة قوله: ﴿قال كم لبثتم﴾ والقول عندنا في ذلك في هذا الموضع، نحو القول الذي بيَّناه قبل في قوله: ﴿كَمْ لَبِثْتُمْ﴾ وتأويل الكلام على قراءتنا: قال الله لهم: ما لبثتم في الأرض إلا قليلا يسيرا، لو أنكم كنتم تعلمون قدر لبثكم فيها. * * *
وقوله: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا﴾
يقول تعالى ذكره: أفحسبتم أيها الأشقياء أنا إنما خلقناكم إذ خلقناكم، لعبا وباطلا وأنكم إلى ربكم بعد مماتكم لا تصيرون أحياء، فتجزون بما كنتم في الدنيا تعملون؟. وقد اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأه بعض قرّاء المدينة والبصرة والكوفة: ﴿لا تُرْجَعُونَ﴾ بضَمّ التاء: لا تُردّون، وقالوا: إنما هو من مَرْجِع الآخرة، لا من الرجوع إلى الدنيا، وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة"لا تَرْجِعُونَ" وقالوا: سواء في ذلك مرجع الآخرة، والرجوع إلى الدنيا. حديث : (لَوْ أَنَّ رَجُلًا مُوقِنًا قَرَأَ بِهَا عَلَى جَبَلٍ لَزَالَ) - يعني آخر سورة المؤمنون . - الإسلام سؤال وجواب. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إنهما قراءتان متقاربتا المعنى؛ لأن من ردّه الله إلى الآخرة من الدنيا بعد فنائه، فقد رَجَع إليها، وأن من رجع إليها، فبردّ الله إياه إليها رجع.
تفسير: (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون)
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول ما تسمعون وأستغفر الله العلي العظيم الجليل الكريم لي ولكم فاستغفروه من كل ذنب إنه هو الغفور الرحيم. الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشانه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، صلى الله عليه وعلى آله وأزواجه وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين. عباد الله! تفسير: (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون). اتقوا الله تعالى حق التقوى، وتمسكوا بشريعة الإسلام، فهي سبب أمنكم وعزكم ورفعتكم وسيادتكم، وعضوا بالنواجذ على العروة الوثقى، واعلموا أن خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة في الدين ضلالة، وكل ضلالة في النار، وعليكم بجماعة المسلمين، فإن يد الله مع الجماعة ومن شذ شذ في النار، عياذاً بالله من ذلك. معاشر المؤمنين: الإخلاص شأنه عظيم، الإخلاص مكانته من الأعمال جليلة، ولا يُقبل عمل ليس خالصاً لوجه الله تبارك وتعالى، إن الله لم يأمرنا بالعبادة وحدها، بل أمرنا بالعبادة مقرونةً بالإخلاص: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ [البينة:5] ينبغي أن يكون الإخلاص قائدنا ومحركنا وباعثنا في كل أمر من الأمور التي نفعلها أو نذرها ونتركها.
إذاً: يا عباد الله: اسألوا الله قبول أعمالكم وتذكروا قول عائشة رضي الله عنها يوم أن تلت قول الله جل وعلا: وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ [المؤمنون:60] قالت: يا رسول الله! أهم الذين يزنون؟ أهم الذين يسرقون؟ أهم الذين يشربون الخمر؟ قال: ( لا، يـ ابنة الصديق أولئك قوم يُصلون ويتصدقون، ويصومون ويقومون الليل وقلوبهم وجلة يخشون ألا تقبل أعمالهم). إذاً فاسألوا الله القبول، وراقبوا الله في أعمالكم دقيقها وجليلها، فإننا نرى جهوداً كثيرة خاصة في الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى، لكن لا نجد النتائج على مقدار هذه الجهود، ولله في ذلك حكمة، إن النبي صلى الله عليه وسلم رأى النبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد، فليست الاستجابة شرطاً لوجوب الدعوة والأمر بالمعروف، لكننا ينبغي أن نلاحظ أنفسنا وأن نتهم أعمالنا، وأن نناقش إخلاصنا لننظر ما الدافع والباعث والمحرك فيها. افحسبتم انما خلقناكم عبثا بالانجليزية. إننا يوم أن نحقق الإخلاص نفوز بخير عظيم ولو قمنا بأعمال قليلة ما دامت خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى، فإن الله يبارك فيها وينميها ويقبلها عنده طيبة، والله لا يقبل إلا الطيب. اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم دمر أعداء الدين، اللهم أبطل كيد الزنادقة والملحدين، اللهم من أراد ولاة أمرنا بفتنة، وأراد علماءنا بمكيدة، وأراد شبابنا بضلال، وأراد بنسائنا تبرجاً وسفوراً، وأراد ببناتنا اختلاطاً في الوظائف والتعليم مع الرجال، اللهم أرنا فيه عجائب قدرتك، اللهم افضحه على رءوس الخلائق، اللهم اجزه شر ما تجزي به فاسقاً في فسقه.
افحسبتم انما خلقناكم عبثاً - Youtube
اللهم نوّر على أهل القبور قبورهم، اللهم نوّر على أهل القبور قبورهم، اللهم آنس وحشاتهم، اللهم آنس وحدتهم، اللهم أهل غربتهم، اللهم أعنا على ما أعنتهم عليه واجعله على الشهادة والسعادة، وأعنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه. افحسبتم انما خلقناكم عبثاً - YouTube. عباد الله: إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً. اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبيك محمد، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر، وارض اللهم عن الأربعة الخلفاء، الأئمة الحنفاء: أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، وارض اللهم عن بقية العشرة وأهل الشجرة، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوك ومنك وكرمك يا أرحم الراحمين. إن الله يأمر بالعدل والإحسان، وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي؛ يعظكم لعلكم تذكرون، فاذكروا الله العلي العظيم الجليل الكريم يذكركم، واشكروه على آلائه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.
اللهم إننا نُصبح ونمسي ونبيت منك في أمن وعافية ورخاء وستر وطمأنينة، وإن من الخلق من يحاولون تنكيد هذه النعم وإحلال النقم مكانها، اللهم من أراد ذلك بنا وبعلمائنا وولاة أمرنا، اللهم أرنا فيه عجائب قدرتك، اللهم أرنا فيه يوماً أسود كيوم فرعون و هامان و قارون و أبي بن خلف وأسوء من ذلك يا جبار السماوات والأرض. اللهم اختم بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله آجالنا، واقرن بالعافية غدونا وآصالنا، واجعل اللهم إلى جنتك مصيرنا ومآلنا. اللهم ارزقنا توبة قبل الموت وشهادة عند الموت ونعيماً وسروراً وحبوراً بعد الموت، اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا ووالدينا وجميع المسلمين أجمعين. اللهم لا تدع لأحدنا ذنباً إلا غفرته، ولا هماً إلا فرجته، ولا ديناً إلا قضيته، ولا مبتلىً إلا عافيته، ولا مريضاً إلا شفيته، ولا حيران إلا دللته، ولا أيماً إلا زوجته، ولا تائباً إلا قبلته، ولا عقيماً إلا ذرية صالحة وهبته، ولا غائباً إلا رددته، بمنك وكرمك يا أرحم الراحمين! اللهم إنا نسألك من العافية شمولها، ومن النعمة حصولها، اللهم إنا نسألك من العصمة دوامها، ومن العافية تمامها، اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه، اللهم وفقنا إلى ما يرضيك وجنبنا أسباب سخطك، وباعد بيننا وبين أسباب غضبك، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت، أنت الغني ونحن الفقراء إليك، اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم أغثنا غيثاً هنيئاً مريئاً مريعاً سحاً طبقاً نافعاً مجللاً غير ضار، اللهم اسق العباد والبهائم والبلاد، اللهم ارحم المسبحات الرُكع، والبهائم الرتع، والأطفال الرضع، اللهم ارحمنا ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، ولا تعذبنا بذنوبنا.
حديث : (لَوْ أَنَّ رَجُلًا مُوقِنًا قَرَأَ بِهَا عَلَى جَبَلٍ لَزَالَ) - يعني آخر سورة المؤمنون . - الإسلام سؤال وجواب
﴿أفَحَسِبْتُمْ أنَّما خَلَقْناكم عَبَثًا﴾ أيْ ألَمْ تَعْلَمُوا شَيْئًا فَحَسِبْتُمْ أنَما خَلَقْناكم بِغَيْرِ حِكْمَةٍ حَتّى أنْكَرْتُمُ البَعْثَ فَعَبَثًا حالٌ مِن نُونِ العَظَمَةِ أيْ عابِثِينَ أوْ مَفْعُولٌ لَهُ أيْ أفَحَسِبْتُمْ أنَما خَلَقْناكم لِلْعَبَثِ وهو ما خَلا عَنِ الفائِدَةِ مُطْلَقًا أوْ عَنِ الفائِدَةِ المُعْتَدِّ بِها أوْ عَمّا يُقاوِمُ الفِعْلَ كَما ذَكَرَهُ الأُصُولِيُّونَ. واسْتَظْهَرَ الخَفاجِيُّ إرادَةَ المَعْنى الأوَّلِ هُنا واخْتارَ بَعْضَ المُحَقِّقِينَ الثّانِي ﴿وأنَّكم إلَيْنا لا تُرْجَعُونَ﴾ عَطْفٌ عَلى ﴿أنَّما خَلَقْناكُمْ﴾ أيْ أفَحَسِبْتُمْ ذَلِكَ وحَسِبْتُمْ أنَّكم لا تَبْعَثُونَ. وجَوَّزَ أنْ يَكُونَ عَطْفًا عَلى ﴿عَبَثًا﴾ والمَعْنى أفَحَسِبْتُمْ أنَما خَلَقْناكم لِلْعَبَثِ ولِتَرْكِكم غَيْرَ مَرْجُوعِينَ أوْ عابِثِينَ ومُقَدَّرِينَ أنَّكم إلَيْنا لا تَرْجِعُونَ، وفي الآيَةِ تَوْبِيخٌ لَهم عَلى تَغافُلِهِمْ وإشارَةٌ إلى أنَّ الحِكْمَةَ تَقْتَضِي تَكْلِيفَهم وبَعْثَهم لِلْجَزاءِ، وقَرَأ الأخَوانِ «تَرْجِعُونَ» بِفَتْحِ التّاءِ مِنَ الرُّجُوعِ.
الحمد لله. أنزل الله تعالى كتابه العزيز هدى وشفاء ، فهو شفاء للقلوب من أمراضها (الشبهات
والشهوات) ، وشفاء للأبدان من أمراضها أيضا. قال الله تعالى: ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ
لِلْمُؤْمِنِينَ) الإسراء/ 82 ، وقال تعالى: ( قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا
هُدًى وَشِفَاءٌ) فصلت/ 44. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" تأثير قراءة القرآن في المرضى أمرٌ لا ينكر ، قال الله تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ
الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ
الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً) ، والشفاء هنا شامل الشفاء من أمراض القلوب وأمراض
الأجسام " انتهى من " فتاوى نور على الدرب" (6 /41). فالقرآن كله شفاء ، وقد جاءت الأحاديث بإثبات مزية خاصة لبعض السور والآيات ، كسورة
الفاتحة ، وسورة قل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس ، وآخر
آيتين من سورة البقرة. والأدلة على هذا معلومة مشهورة من السنة النبوية. أما الآيات الأربع التي ختمت بها سورة المؤمنون ، فقد جاء في فضلها حديث ، ولكنه
حديث ضعيف. روى أبو يعلى في "مسنده" (5045) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه: "
أَنَّهُ قَرَأَ فِي أُذُنِ مُبْتَلًى فَأَفَاقَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَا قَرَأْتَ فِي أُذُنِهِ ؟) ، قَالَ:
قَرَأْتُ (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا) المؤمنون/ 115، حَتَّى
فَرَغَ مِنْ آخِرِ السُّورَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: ( لَوْ أَنَّ رَجُلًا مُوقِنًا قَرَأَ بِهَا عَلَى جَبَلٍ لَزَالَ) ".