تعرفوا اني رحت للرياض من مدة
و شفت شوارعهم و عماراتهم الكبيره هذيك <<< لا ياشيخه
و ياكثر المولات عندهم <<< بس عاد جده مولاتها اكثر
الموهم فقلت احط لكم خبرتي في الحتسي هههههههه
تراها ملطوشه من منتدى بس لاتعلمون أحد خخخخ>>> لا والله
لهجة اهل الرياض...... لغير الناطقين بها!!!! اترككم مع حتسيهم.................... (كلامهم)!!! :-
تسذا.. لهجة اهل الرياضيات. المعنى واضح يعني كذا ولازم تقولها وانت ماد براطمك لتحت <<<<< لازم هه
فيذا.. يعني فيذا. هنا. "
- لهجة اهل الرياض ...... لغير الناطقين بها !!!! - منتديات مكسام
- ظلم الأجير أجره من الكبائر في
لهجة اهل الرياض ...... لغير الناطقين بها !!!! - منتديات مكسام
لهجة اهل الرياض...... لغير الناطقين بها!!!! اتركم مع حتسيهم.................... (كلامهم)!!! :-
تسذا.. المعنى واضح يعني كذا ولازم تقولها وانت ماد براطمك لتحت <<<<< لازم هه فيذا.. يعني فيذا. هنا. "
و الشرح لذا الكلمة ، زي كلمة أيه هين ، مثلا واحد قاعد يشوف الأخبار و جاء بووش الله يورينا فيه و قال كلام مثل كلامه اللي أزعجنا فيه: سيحل الأمان في الشرق الأوسط قريبا ، فيرد اللي يتابع الأخبار يقول: أمحق هذا وجهي ان صار عندكم سلااااام. أتمنى أني قدرت أوصل شيء من ذا الكلمة. (( أقووووووول لو أبو الأسود الدؤلي و لا سيبويه عايشين ما أدري وش بيجيهم, يمكن أقل شيء في شهار)) يدربي: يعني: يدحرج ، مثلا إذا قلنا عن واحد: يدربي رويسه. يعني يدحرج راسه. لهجة اهل الرياضة. و يدحرج راسه يعني: عايش مع الناس ولا يدري وين ربي حاطه. كنادر: يعني جــــزمـــــــــة أو حــــذاء الله يكرمكم. و ما أدري من وين ماخذين هالكلمة
زبيريات: نوع من النعال (( الله يكرمكم)) و هــــــــو أحسن مبيد فعال للحشرات و الصراصير و الظواطير ( سيأتي شرح هذي الكلمة الآن). الظواطيـــــــــر: لها معاني كثيـــــــــــــرة ، وهي: أبو بريص ، بعرصي أو وزغه كلن يختار اللي يفهم. سرسري أو ســـــــــربوت أو سريبيت كلها تعني: داشــــــــــــــــــــر أو صايع في الشوارع و هو أسرع واحد يطيح في التتن اللي هو الدخان. بـــــــــــــــــرندا: كيف الحال ؟؟ ما أدري وش بلاهم سموه برندا ، الظاهر علشان أول من شربه في الرياض كان بردان و معه انفلونزا و مزكم قال برندا.
نعم هي ظاهرة متفشية كما ذكرنا. الاجيرين يحملون ارواحهم على كفوف ايديهم ونحن نسمع ونشاهد كم من العاملين لقوا مصرعهم من خلال عملهم وفي نفس الوقت المشغل لا يعترف بهم ولا بحقوقهم والعياذ بالله. ان هذه الظاهرة يتخللها ايضا ظاهرة اعطاء (الشيكات) دون الرصيد فمثل هذا الشيك كمثل اي ورقة لا قيمة لها وهذه من اشد الحرام. ان اكل الحقوق من اشد العقوق فلا تحبس قوت من عمل عندك واحذر عليك نفسك وعيالك واطفالك حتى لا تكون من خصم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال "ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته, رجل اعطي بي ثم غدر. ** من الكبائر...ظلم الاجير اجره **. اعطي بي اي اعطى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم, ورجل باع حرا فاكل ثمنه, ورجل استاجر اجيرا فاستوفى منه ولم يوفه" لهذا بين لنا صلى الله عليه وسلم بان ظلم الاجير اجره من الكبائر. اللهم اني بلغت اللهم فاشهد, دمتم بكل خير مع تحياتي............................ المعذب
ظلم الأجير أجره من الكبائر في
51 - عـمـار الـسـاباطى: قلت لابي عبد اللّه (ع): الرجل يتجر, فان هو آجر نفسه اعطى ما يـصـيـب في تجارته, فقال: لا يؤاجر نفسه, ولكن يسترزق اللّه عزوجل ويتجر, فانه اذا آجر نفسه حظر على نفسه الرزق ((70)). 52 - الامـام الـصـادق (ع): وصـى رسـول اللّه (ص)عـليا (ع) عند موته, فقال: يا علي, لا يـظـلـم الـفـلاحـون بحضرتك, ولا يزداد على ارض وضعت عليها, ولا سخرة على مسلم, يعني الاجير ((71)). (انظر) وسائل الشيعة: 12 / 175 باب 66, 13/215 باب 20. ظلم الأجير أجره من الكبائر لعن الوالدين. الدلال في الاجارة
53 - مـحـمـد بـن مسلم عن احدهما(ع): انه سئل عن الرجل يتقبل بالعمل فلا يعمل فيه ويدفعه الى آخر فيربح فيه, قال: لا, الا ان يكون قد عمل فيه شيئا ((72)). 54 - الامام الصادق (ع) - وقد سئل عن الدار يكتريهاالرجل ثم يستاجرها منه غيره باكثر -:لا, الا ان يحدث فيها شيئا ((73)). (انظر) مستدرك الوسائل: 14 / 35 باب 12, 13. وسائل الشيعة: 13 / 265 باب 23. ظلم الاجير
55 - رسول اللّه (ص): من ظلم اجيرا اجره احبط اللّه عمله وحرم عليه ريح الجنة, وان ريحها لتوجدمن مسيرة خمسمائة عام ((74)). 56 - عنه (ص): ان اللّه عزوجل غاف -ر كل ذنب, الامن احدث دينا, او غصب اجيرا اجره, او رجل ب -اع ح -را ((75)).
هي ظاهرة متفشية في مجتمعنا اكل الحقوق من قِبل المشغلين المقاولين او اصحاب البيوت وغيرها.. يعمل العامل الفني او المهني عند صاحب البيت او المشغل واذ بصاحب البيت او المشغل يماطل في دفع الحقوق لهذا العامل كالبناء (المعمرجي) او الكهربائي او القصار او المواسرجي وغيرهم من المهنيين وغير المهنيين(في أكل الحق) من خلال المماطلة وينسى قول الله تعالى للذين ظلموا والذين ياكلون الحقوق وينسون يوم الاخرة الذي لا يملك احد لاحد نفعا ولا ضرا بقوله تعالى (فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم به تكذبون). ويقول عليه الصلاة والسلام "كفى بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته)". اعلم ايها الحابس لقوت من يعمل عندك ويا من تدّعي بنفسك بالصادق واصدق الناس اعلم بان وعد الصادق نقد وتعجيل ووعد الكاذب مطل وتعليل. والمطل من غير عسر آفة الجود. PANET | الرزق من الأمانة والفقر من الخيانة. لهذا يجب عليك ايها المماطل بدفع الحقوق لاصحابها وانا متاكد بانك تعلم ايضا بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم اعط الاجير اجره قبل ان يجف عرقه. وهذا الحديث يتردد على السن الناس كثيرا ويعرفونه حق معرفته ولكن لا يعملون به والعياذ بالله الا من رحم ربي.