وهي لعبة ثنائية يلعبها الصغار والكبار، وتتطلب اللعبة رسم ثلاثة مستطيلات أو مربعات بمقاسات مختلفة ويوضع كل مربع داخل الآخر، وهي ترسم على الأرض غالبا أو على ورقة ونحوها. تقطع أضلاع هذه المربعات من منتصفها بأربعة خطوط، يصل كل منها ما بين منتصف أحد أضلاع المربع الخارجي وما يقابله في المربع الداخلي، كما تتطلب ثماني عشرة قطعة من حجر صغير أو نوى أو ما شابهه لكل لاعب تسع قطع تختلف لونا أو حجما، كيلا تشتبه قطع اللاعب بالآخر. لعبة أم تسع - لعبة سعودية قديمة - متجر جود ستار. تبدأ اللعبة بالقرعة ويضع كل لاعب بالتناوب قطعة في زوايا المستطيلات أو تقاطع الخطوط، ويحاول كل لاعب أن يضع ثلاثا من قطعه على خط واحد حتى يفوز، في حين يحاول اللاعب الآخر أن يحول دون ذلك. وإذا تمكن اللاعب من صف ثلاث قطع على خط واحد أفقي أو رأسي يقول كلمة "ملطاخ" أو "مقطار" معلنا الفوز. وقد وجد الشيخ حمد الجاسر ـــ رحمه الله ـــ رقعة هذه اللعبة مرسومة على إحدى الصخور في جبال دوس، ورجح أنها لعبة "القرق" أو الخط المعروفة عند العرب منذ القدم. أم الخطوط:
لعبة منتشرة تمارسها غالبا الفتيات الصغيرات وأحيانا الفتيان ولها مسميات عدة منها: العتبة، الشكة، الطجنة، بربر. ولهذه اللعبة عدة طرق، وتعتمد على رسم مستطيل على الأرض يقسم إلى عدة مستطيلات، وتبدأ اللعبة بإحضار قطعة من خشب أو حجر ونحو ذلك، ويرفع اللاعب إحدى رجليه، ويرتكز على الأخرى.
لعبة أم تسع - لعبة سعودية قديمة - متجر جود ستار
ثم يرددون "رن رن يا جرس"، وهكذا حتى تنتهي اللعبة بوضع الطاقية خلف أحدهم، ثم الهروب واللحاق به. وأفاد "الطويرش" أن هناك ألعاباً تحتاج إلى خفة الحركة والمرونة مثل لعبة "واحدة واحدة"، وتعتمد لعبة "أم ثلاث"، وأم تسع، "وأم خطوط أو الخطة" على الذكاء بالدرجة الأولى، فيما تحتاج لعبة "الدنانة" إلى التوازن، وهي عبارة عن عجلة دراجة يوضع لها عصا من الخشب بطرفها علبة معدنية، ويمسك الشاب بالعصا باليد اليمنى أو اليسرى من الأسفل، وينطلق بها، وتحتاج العملية إلى توازن؛ حتى لا تنفلت الدنانة عن العصا. وتحتاج لعبة "سبع الحجر" إلى الدقة والمهارة في التصويب، وطريقة لعبها يجتمع أربعة شباب يشكّلون فريقين؛ كل فريق من اثنين، ويضعون سبع حجرات أو علب معدنية فوق بعضها، ويبتعدون عنها بمسافة سبعة إلى عشرة أمتار، ومن ثم يقومون بتصويبها بكرة صغيرة. وبعد ذلك يقوم الفريق الثاني بصفّ الحجر أو العلب بأسرع وقت ممكن، ويحاول الفريق الأول ضرب الفريق الثاني بالكرة؛ ليمنعه من صفها، ويحاول الفريق الأول تفادي ضرب الكرة وصف الحجر أو العلب، فإن صفها قبل أن يضرب بالكرة يكون الفريق الأول هو الفائز، وإن ضربته الكرة يكون الفريق الثاني هو الفائز، ويتم تكرار اللعبة بهذه الطريقة.
وفي ميناء طنجة باع شكري السجائر والحشيش للأجانب، وكان يقود الجنود الأميركيين إلى المواخير الأوروبية. تاريخ الكتاب [ عدل]
الخبز الحافي هي الجزء الأول من سيرة محمد شكري الذاتية التي استغرقت ثلاثة من أهم أعماله، فبالإضافة إلى هذا الكتاب هناك كتاب زمن الأخطاء وكتاب وجوه. صرّح محمد شكري أن فكرة كتابة سيرته الذاتية كانت بدافع من صديقه الكاتب الأمريكي بول بولز المقيم في طنجة ، وقد باعه إياها مشافهة قبل أن يشرع فعلا في تدوينها. ترجم الطاهر بن جلون مخطوطة الخبز الحافي إلى الفرنسية، ونشرتها دار ماسبيرو. واستقبل الكتاب بحفاوة من النقاد والقرّاء، وصار شكري كاتباً عربياً قبل أن ينشر كتابه باللغة العربية. المخطوطة بقيت عشر سنين في أدراج مؤلفها، قبل أن ينشرها على حسابه الخاص في المغرب. وبعد ذلك دخل الكتاب في النسيج الأدبي العربي المحدث، حيث اجتمع الإعجاب الشديد بالرفض والقمع والمنع، بحيث غلبت حكاية الكتاب على الكتاب نفسه. [2]
أثار هذا العمل ضجة ومنع في معظم الدول العربية إذ اعتبره منتقدوه جريئا بشكل لا يوافق تقاليد المجتمعات العربية. لا يزال الكتاب ممنوعا أو شبه ممنوع في أكثرية الدول العربية. عنوان الكتاب [ عدل]
عنوان هذه الرواية بالنسبة للقارئ العربي يحيل على حياة الكفاف ذلك أن الخبز غير مقصود في حد ذاته.
السلام عليكم
كيف حالكم جميعا ؟
أسعد الله أيامكم
اليوم سنتحدث قليلا عن مجموعة الروميات
أبو فراس الحمداني:
هو شاعر وقائد عسكري حمداني ، وهو ابن عم سيف الدولة الحمداني أمير الدولة الحمدانية التي شملت أجزاء من شمالي سوريا و العراق وكانت عاصمتها حلب في القرن العاشر للميلاد. عاصر المتنبي...
الروميات هي قصائد كتبها ونظمها الشاعر أبو فراس الحمداني في سجن الروم في خرشنة عندما أسره الروم...
إذ أن ابن عمه وهو سيف الدولة الحمداني, كانت دولته في مرحلة ضعف, قلم يستطع افتداءه إلا بعد حوالي 4 سنوات, كانت تلك السنوات قاسية على أبي فراس لعدم معرفته بأحوال ابن عمه
و كان يتذمر من نسيان ابن عمه له، ويشكو الدهر ويرسل القصائد المليئة بمشاعر الألم والحنين إلى الوطن ، فتتلقاها أمه باللوعة حتى توفيت قبل عودة وحيدها. قال الصاحب بن عباد: بُدئ الشعر بملك، وخُتم بملك، ويعني امرؤ القيس وأبو فراس. لم يجمع أبو فراس شعره وقصائده، إلا أن ابن خالوية وقد عاصره جمع قصائده فيما بعد، ثم اهتم الثعالبي بجمع الروميات من شعره في يتيمته...
ويؤكد الشاعرالعراقي فالح الحجية في كتابه في الأدب والفن يكاد يتفق النقاد أن أجمل قصيدة للشاعر هي قصيدة أراك عصي الدمع التي أخذت مكانها في الشهرة بين قصائد الغزل العربية.
أبو فراس الحمداني في مدح الرسول
وهي تعتبر من أفضل أشعاره لما كان فيها من عاطفةٍ صادقةٍ، وألم وحزن حقيقي. ومن أشهر الروميّات ، قصيدة "أراك عصي الدّمع شيمتك الصبر" والتي يقول في مطلعاها:
أَراكَ عَصِيَّ الدَمعِ شيمَتُكَ الصَبرُ أَما لِلهَوى نَهيٌ عَلَيكَ وَلا أَمرُ
بَلى أَنا مُشتاقٌ وَعِندِيَ لَوعَةٌ وَلَكِنَّ مِثلي لايُذاعُ لَهُ سِرُّ
إِذا اللَيلُ أَضواني بَسَطتُ يَدَ الهَوى وَأَذلَلتُ دَمعاً مِن خَلائِقِهِ الكِبرُ
شعر أبو فراس الحمداني
تميّز شعر أبو فراس الحمداني بقوة التراكيب والسلاسة، ولكنّ انشغاله بالحروب والحملات العسكريّة منعه من جمع قصائده.
أما راكان فظل يكرر طلبه ويلح حتى وافقت القيادة وأخرجته فطلب مُهْرة يدربها على طريقته الخاصة وأجيب.. وطلب شلفا مردودة الأطراف فأعطى فمضت أيام وراكان منهمك في تدريب مهرته، ثم نزل الميدان فخرج له العبد الأسود وعيناه يتطاير منهما الشرر فما هي إلا جولة أو جولتان وراكان يزمجر كالأسد حتى انقض على مبارزه كالعقاب الكاسر فاختطفه من سرجه واقتاده أسيراً فتعجب الناس وصدحت الموسيقى، ثم أفرجت عنه الحكومة وطلبت إليه أن يتمنى عليها فطلب.. ولكن ماذا طلب؟.. (الصمان والدهناء) والصمان أراض صخرية جرداء، والدهناء خَطٌ عظيم من الرمال في شبه جزيرة العرب) السابق 1/332 باختصار. قلت: حياة راكان كأبي فراس.. مثيرة.. واختلطت فيها الأساطير بالحقيقة.. ولكن الثابت عن الرجلين أنهما شجاعان جداً، وشاعران مبدعان (كلُّ في مجاله وقياساً بزمانه) وكلاهما أسر فعلاً.. وهناك وجوه شبه كبيرة بين هذين الرجلين رغم أن بينهما ألف عام!. (يتبع)