تفسير آية: ﴿ تفسير آية ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين.. ﴾
قال تعالى: ﴿ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ * وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ ﴾ [التوبة: 113، 114]. سبب النزول: ما رواه البخاري ومسلم من حديث سعيد بن المسيب عن أبيه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاةُ جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد عنده أبا جهل وعبدالله بن أبي أمية بن المغيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا عم، قل: لا إله إلا الله، كلمة أشهد لك بها عند الله))، فقالا: أترغب عن ملة عبدالمطلب؟ فقال أبو طالب: هو على ملة عبدالمطلب، وكانت آخر كلمة تكلم بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أما والله لأستغفر لك ما لم أُنْهَ عنك))، فأنزل الله: ﴿ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ ﴾، وعلى هذا فهو مكي.
وهذه المبالغة لقطع المعذرة عن المخالف ، وتمهيد لتعليم من اغتر بما حكاه القرآن من استغفار إبراهيم لأبيه في نحو قوله تعالى: { واغفر لأبي إنه كان من الضالين} [ الشعراء: 86]. ولذلك عقَّبه بقوله: { وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه} [ التوبة: 114] الخ. وقد تقدم الكلام على ( لو) الاتصالية عند قوله تعالى: { ولو افتدى به} في سورة آل عمران ( 91). قراءة سورة التوبة
إعراب قوله تعالى: ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى الآية 113 سورة التوبة
فلما تبين لإبراهيم أن أباه عدو للّهُ سيموت على الكفر ولم ينفع فيه الوعظ والتذكير "تَبَرَّأَ مِنْهُ" موافقة لربه وتأدبا معه. "إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ" أي: رجَّاع إلى اللّه في جميع الأمور كثير الذكر والدعاء والاستغفار والإنابة إلى ربه. "حَلِيمٌ" أي: ذو رحمة بالخلق وصفح عما يصدر منهم إليه من الزلات لا يستفزه جهل الجاهلين ولا يقابل الجاني عليه بجرمه فأبوه قال له: "لأَرْجُمَنَّكَ" وهو يقول له: "سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي" اهـ. وروى البخاري أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عرض الإسلام على عمه أبي طالب وهو يموت، فأبى ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْهُ. Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (1-0-113-9). فَنَزَلَت:" مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ" وَنَزَلَتْ:" إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ". قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:"مَا لَمْ أَنَّهُ عَنْهُ" أَيْ: الاسْتِغْفَار, وَفِي رِوَايَة: (عَنْك) ا. هـ. و روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي.
حكم الاستغفار للمشركين - فقه
تفسير القرآن الكريم
يقول تعالى: لا يستوي من أسس بنيانه على تقوى الله ورضوان ، ومن بنى مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين ، وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل ، فإنما بنى هؤلاء بنيانهم ( على شفا جرف هار) أي: طرف حفيرة مثاله ( في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين) أي: لا يصلح عمل المفسدين. قال جابر بن عبد الله: رأيت المسجد الذي بني ضرارا يخرج منه الدخان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ابن جريج ذكر لنا أن رجالا حفروا فوجدوا الدخان يخرج منه. حكم الاستغفار للمشركين - فقه. وكذا قال قتادة. وقال خلف بن ياسين الكوفي: رأيت مسجد المنافقين الذي ذكره الله تعالى في القرآن ، وفيه جحر يخرج منه الدخان ، وهو اليوم مزبلة. رواه ابن جرير رحمه الله. وقوله: ( لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم) أي: شكا ونفاقا بسبب إقدامهم على هذا الصنيع الشنيع ، أورثهم نفاقا في قلوبهم ، كما أشرب عابدو العجل حبه.
لعل الخير يكمن في الشر قصة حقيقية
تزوج ووضع فى احلامه امرأه بيضاء تسر الناظرين..
ولكن عندما تزوج وكشف عن وجهها فهو لم يراها من قبل! ووجدها سوداء وليست جميلة فهجرها فى ليلة الزفاف. واستمر الهجران بعد ذلك فلما استشعرت زوجته ذلك
ذهبت اليه وقالت يا انس
لعل الخير يكمن فى الشر...
فدخل بها واتم زواجه ولكن استمر فى قلبه
ذلك الشعور بعدم رضاه عن شكلها فهجرها مرة ثانيه. ولكن هذه المرة هجرها عشرين عاما....
ولم يدرى ان امراته حملت منه. وبعد عشرين عاما رجع الى المدينه حيث يوجد بيته...
وارد ان يصلى فدخل المسجد فسمع امام يلقى درس
فجلس فسمع فأعجب وانبهر به...
فسأل عن اسمه فقالوا هو الامام مالك فقال ابن من هو؟
فقالوا ابن رجل هجر المدينة من عشرين عاما اسمه انس
فذهب اليه انس وقال له سوف اذهب معك
الى منزلك ولكنى سأقف امام الباب
وقل لإمك رجل امام البيت يقول لك
لعل الخير يكمن فى الشر
فلما ذهب وقال لإمه..
قالت اسرع وافتح الباب انه والدك اتى بعد غياب! "الخير يكمن في الشر " .. أم صحابي هجرها زوجها 20عاما ..وبعدها كانت المفأجاة. لم تقل له انه هجرنا وذهب لم تذكر اباه
طول غيابه بالسوء... فكان اللقاء حارا...
وكان ابنه هو أنس بن مالك رضي الله عنه خادم
رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وراوي
احاديث الرسول الصحيحة.. وكان يفخر بذلك
شكرا لك يا ام مالك على الدرس الجميل:
لعل الخير يكمن في الشر
لعل الخير يكمن في الشرق الأوسط
الإمام استجاب لطلب ابيه العائد ﺫﻫﺐ ﻭﻗﺎﻝﻷﻣﻪ ﻗﺎﻟﺖ: ﺍﺳﺮﻉ ﻭﺍﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻧﻪ ﻭﺍﻟﺪﻙ ﺍﺗﻰ ﺑﻌﺪﻏﻴﺎﺏ.. ﻟﻢ ﺗﻘﻞ ﻟﻪ ﺍﻧﻪ ﻫﺠﺮﻧﺎ ﻭﺫﻫﺐ ﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ ﺍﺑﺎﻩﻃﻮﻝ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺣﺎرآ المفاجآت لم تنته إذ أن هذا الإمام هو " ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ " ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺧﺎﺩﻡ ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭ راﻭﻱ أﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻔﺨﺮ ﺑﺬﻟﻚ. الإمام مالك بن أنس الخير يكمن في الشر قصة الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه تحتوي علي عدد من الدروس الجميلة وأبرزها قول أمه لعل الخير يكمن في الشر".. لعل الخير يكمن في الشرق. ففي ﺃﺣﻴﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮﺓ يهرب الشخص ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﺍﻻﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺗﺸﺘﻬﻲ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎﻭﺗﻐﻴﺐ ﻋﻨﺎ ﻣﻘﻮﻟﺔ:" ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﺬﻟﻚ ﺧﻴﺮﺍ " اقرأ أيضا: أحاديث غير صحيحة عن رمضان: قصة المرأتين اللتين وقعتا في الغيبة فالله سبحانه وتعالي لا يؤخر شيئا إلا ﻟﺨﻴﺮ ﻭﻻﻳﺤﺮﻣﻚ ﺃﻣﺮآ ﺇﻻ ﻟﺨﻴﺮ ﻭﻻ ﻳﺒﻜﻴﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﻻ ﻟﺨﻴﺮ ﻭﻻ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻼﺀ ﺇﻻ ﻟﺨﻴﺮوﻟﺬﺍ ﻻﺗﺤﺰﻥ - ﺍﻷﻣﻮﺭ كلها ﺧﻴﺮ.
لعل الخير يكمن في الشر
قصة لعل الخير يكمن في الشر - YouTube
لعل الخير يكمن في الشركة
صنائع المعروف: لعل الخير يكمن في الشر
لعل الخير يكمن في الشرق
بقلم |
علي الكومي |
الاربعاء 26 يونيو 2019 - 03:12 م
ﺗﺰﻭﺝرجل امراة من أهل يثرب "المدينة المنورة "وكان من عادات بعض العرب في العصور الجاهلية الأ يراها زوجها الإ ليلة الزفاف وهو ما جري وعندما أنفراد بها ﻭﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﺳﻮﺩﺍﺀ وذات ملامح حادة ﻓﻬﺠﺮﻫﺎ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﻬﺠﺮﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺳﺘﺸﻌﺮﺕ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺫﻟﻚﺫﻫﺒﺖ ﺍﻟﻴﻪ.. الزوجةالحزينة حاولت إثناء الزوج عن هجرانه قائلة: ﻳﺎ ﻣﺎﻟﻚ " ﻟﻌﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺮ"ﻓﺪﺧﻞ ﺑﻬﺎ ﻭﺍﺗﻢﺯﻭﺍﺟﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﻌﺪﻡ ﺭﺿﺎﻩ ﻋﻦ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﻓﻬﺠﺮﻫﺎ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﻪ. الإمام انس بن مالك وعودة والده ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ زادت مدة الهجران وتجاوزت ﻫﺠﺮﻫﺎ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣآ.. قصة لعل الخير يكمن في الشر - YouTube. إذا غادر بيته دون أن ﻳﺪﺭﻯأﻥ أﻣﺮﺍﺗﻪ ﺣﻤﻠﺖﻣﻨﻪ.. ﻭﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣآ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﻪ ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻴﺘﻪ ﻭأراﺩ أن ﻳﺼليﻓﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺴﻤﻊ ﺍﻣﺎما ﻳﻠﻘﻰ ﺩﺭﺱا ﻓﺠﻠﺲ ﻓﺴﻤﻊ ﻓﺄﻋﺠﺐ ﻭﺍﻧﺒﻬﺮ ﺑﻪ ﻓﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺍﺳﻤﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ:ﻫﻮ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻧﺲ. الرجل العائد للمدينة بعد عشرين عاما تساءل: ﺍﺑﻦ ﻣﻦﻫﻮ ؟ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ: ﺍﺑﻦ ﺭﺟﻞ ﻫﺠﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣنذ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣآ ﺍﺳﻤﻪ ﻣﺎﻟﻚ. المفاجأةأذهلت الأب ولكنها لم تسلبه زمام المبادرة إذ عاد إلي الإمام ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ:ﺳﻮﻑ ﺍﺫﻫﺐ ﻣﻌﻚﺍﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻚ ﻭﻟﻜﻨﻰ ﺳﺄﻗﻒ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ وطالبه بأن يقول ﻷﻣه: ﺭﺟﻞ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ: ﻟﻌﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻳﻜﻤﻦﻓﻰ ﺍﻟﺸﺮ.
آخر عُضو مُسجل هو عاشقة الجنة فمرحباً به.
صحة, قضايا أسرية
عنوان المقال ذكر فى قصة عربية قديمة لكن اليوم سوف نرى هل يمكن تطبيقه فى مواقف الحياة التي تقابلنا؟
تجتاح العالم حالياً جائحة كورونا وهى بالتأكيد نوع من أنواع الشر المطلق من وجهة نظر الأغلبية العظمى من البشر باختلاف لغاتهم وثقافتهم، لكن إن قلت أن هذا الشر يكمن فيه بعض الخير أو ربما الخير كله هل سيصدقني أحد؟ أعتقد أن البعض سيقول ماهذا الهراء والبعض الآخر سوف يصفنى بصفات مثل الجنون أو ما إلى مالا آخره أما القلة القليلة يمكن أن تقرر الانتظار لنهاية المقال للتحقق من هذه الفرضية التي تم افتراضها. دولياً عدد الإصابات المتزايدة وعدد الوفيات والحظر الدولي بين الدول وبعضها البعض والسيطرة على المؤن الطبية ومحاولة القرصنة على بعض الإمدادات المقرر تصديرها لبعض الدول أو أخذها بالمزايدة لصلح دول أخرى ناهيك عن نقص المستلزمات الوقائية والعلاجية التى عانت منها دول هى فى مصاف الدول المتقدمة، كذلك العلاج بالأفضلية الذى ظهر فى كثير من البلدان لعدم وجود أماكن كافية لعلاج الجميع لذا تم تفضيل العلاج لصغار السن وترك كبار السن وهكذا من الأمثلة الكثيرة التى لاحصر لها ولعل هذا جزء من كل. إقليمياً أو محلياً: داخل البلد الواحد إجراءات الحظر التي استهتر بها البعض فجعلت حالات الإصابة فى تزايد لأنهم رأوها كقيود تقيدهم فى المنازل حتى إجراءات الوقاية من لبس كمامات أو غسيل وتعقيم الأيدى أخذ نصيبه من المزايدات، أضف إلى ذلك منع التجمعات بكل أشكالها بداً من المؤسسات التعليمية ودور العبادة وانتهاءً بأى طابور فى الأماكن الخدمية ومروراً بكل المناسبات الاجتماعية، كل ذلك شر من وجهة نظر فرضية الشر.