جيفارا
06-23-2020 09:08 PM
فضائل الحجر الاسود
* ياقوت من يواقيت الجنة
* حمله النبي صلي الله عليه وسلم بيده ووضعه في مكانه عند بناء قريش للكعبة
* تقبيل النبي صلي الله عليه وسلم له
* تقبيل الانبياء السابقين له
* هو بداية الطواف ونهايته
* يستجاب عنده الدعاء
* يشهد يوم القيامة لمن استلمه
الملتزم
قال بن عباس ومجاهد ان الملتزم هو
ما بين باب الكعبة والحجر الاسود وطوله حوالي مترين,
وهو مكان لاستجابة الدعاء
ومن السنة فيه إلصاق الخدين والصدر والذراعين والكفين مع الدعاء
وقال بن عباس ان بين الحجر والباب مكان لا يقوم فيه انسان
فيدعو الله تعالى بشئ إلا رأى في حاجته بعض الذي يحب. وما يقابله من ظهر الكعبة ( الناحية الأخرى) يسمى ملتزم العجزة. ماذا حدث داخل الكعبة - إسألنا. الحطيم ( حجر إسماعيل)
ويسمى حجر اسماعيل وهو البناء المكشوف
على شكل نصف دائرة من الناحية الشمالية للكعبة. ويسمى بالحطيم لأنه جزء حطمته قريش من الكعبة وأخرجته منها
لما عجزت عن توفير المال الحلال اللازم لبناء الكعبة
كما أخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم للسيدة عائشة رضي الله عنها
ويسمى حجر اسماعيل لان ابراهيم بنى لاسماعيل وأمه السيده هاجر
عريشا من اراك ليسكنا فيه
والجزء الذي خرج من الكعبة ودخل في حجر اسماعيل حوالي ثلاثة امتار,
ويبلغ الطول الكلي للحجر 546 سم منها ثلاثة من اصل الكعبة,
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة لولا أن قومك حديثي عهد بالإسلام
لهدمت الكعبة وبنيتها على قواعد إبراهيم.
- ماذا يوجد داخل الكعبة
- ماذا حدث داخل الكعبة - إسألنا
- الرأي قبل شجاعة الشجعان - أبي الطيب المتنبي - YouTube
ماذا يوجد داخل الكعبة
يوضع من وقت لآخر جهاز رافع آلي (مان-ليفت) لعمال التنظيف داخل الكعبة مع
مضخة ضغط عالي تعبأ بالماء ومواد التنظيف.
ماذا حدث داخل الكعبة - إسألنا
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
بس كانت فاضيه
وهذا الي شفته والله اعلم..
12-04-2006, 08:25 AM
#4
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. أولا: يوجد بداخل الكعبة المشرفة ريح طيب من خليط المسك والعود والعنبر
الذي يستخدم بكميات كبيرة لتنظيفها ويستمر مفعوله طوال العام. ثانيا: تغطى أرضية الكعبة برخام من اللون الأبيض في الوسط، أما الأطراف
التي يحددها شريط من الرخام الأسود فهي من رخام الروزا (الوردي) الذي يرتفع
إلى جدران الكعبة مسافة 4 أمتار دون أن يلاصق جدارها الأصلي. ماذا يوجد داخل الكعبة. أما المسافة
المتبقية - من الجدار الرخامي حتى السقف (5 أمتار) - فيغطيها قماش الكعبة
الأخضر (أو ستائر من اللون الوردي) المكتوب عليه بالفضة آيات قرآنية كريمة
وتمتد حتى تغطي سقف الكعبة. كما توجد بلاطة رخامية واحدة فقط بلون غامق. ثالثا: ثلاثة أعمدة في الوسط من الخشب المنقوش بمهارة لدعم السقف بإرتفاع
حوالي 9 أمتار محلاة بزخارف ذهبية. رابعا: عدد من القناديل المعلقة المصنوعة من النحاس والفضة والزجاج المنقوش
بآيات قرآنية تعود للعهد العثماني. خامسا: درج (سلم) يصل حتى سقف الكعبة مصنوع من الألومنيوم والكريستال. سادسا: مجموعة من بلاطات الرخام التي تم تجميعها من كل عهد من عهود من
قاموا بتوسعة الحرم المكي الشريف.
هذا تقابل لغوي بلاغي، برغم أن المقابلة ما بين الإنسان والأسد (الضيغم) في البيت هي ليست مقابلة شجاعة بشجاعة لتمكن المقارنة في ضوئها، وهي مقابلة تُعنى بالغلبة، غلبة القوة، والقوة لا تفيد الشجاعة، وهذا ما يخرج عن التقابل الأساس في الأبيات ما بين العقل والشجاعة. ونشير إلى هذا اعتماداً على منطق النثر السائد في الأبيات، وما يستدعيه ويسمح به من حجج، وإلا فللشعر منطقه النصي الخاص الذي لا ينبغي معه قراءة الشعر وتلقيه بهذه النثرية. الرأي قبل شجاعة الشجعان شرح نص. البيت ما قبل الأخير هو أيضاً يقدَّم ما تمكن تسميته، بلغة النقد الحديث، انزياحاً تعبيرياً باستخدام الشاعر الفعلَ (طعن) في إشارته إلى قدرة العقل على الغلبة وبما يغني عن (التطاعن). هل يكفي هذان الإجراءان البلاغيّان لتأكيد أن أبا الطيب كان شاعراً في هذه الأبيات الأربعة أكثر مما كان حكيماً؟
يمكن للشعر أن يكون شعراً حتى مع تخفّفه من الجهد اللغوي البلاغي، بلاغة الشعر ليست وحدها الكفيلة بتأكيد شعرية الشعر، مع أهميتها. لست بصدد التأكيد على أن الوزن قادر على النهوض بالمهمة، لكن الشعر يُعنى أحياناً بالفحوى الكلّية للنص، وتساعد هذه الفحوى، وقد لا تساعد، في تأكيد شعريته. هذه هي المسافة غير المرئية ما بين النثر والشعر.
الرأي قبل شجاعة الشجعان - أبي الطيب المتنبي - Youtube
ما يساعد بتأكيد هذا التوقّع هو التحوّل المفاجئ من تأكيد قيمة العقل في تلك النونية إلى لغة تعبير أخرى ومضامين وصور أخرى نافرة عن تلك الأبيات الأولى، وهي مما يُتوقَّع في المدائح الحربية. ليس في هذه الأبيات الحكمية ما يشير إلى سيف الدولة وإلى واقعة محدَّدة،
وليس في تالي أبيات تمجيد الحرب ما يتصل أو يلمّح إلى عقل وحيلة الأمير. هذه أبيات موضوعة بدافع إبداعي محض. إنها منبتّة تماماً عما يليها من أبيات أخرى (القصيدة من 49 بيتاً)، إذ يغيب عن باقي الأبيات أي ذكر للعقل وللموازنة ما بينه وبين القوة. الرأي قبل شجاعة الشجعان - أبي الطيب المتنبي - YouTube. فالأبيات التالية تنصرف، بانشغالها الحربي وبتمجيد نزعة القوة الحربية وبتشويه الآخر العدو وتسخيفه، وتمضي حتى إلى ما من شأنه أن يعطّل العقل ويزيح الحكمة. هكذا، مباشرة، يمضي الشاعر، في البيتين السادس والسابع، بثنائه على سميّ السيوف (سيف الدولة)، ويترك وراءه جماليات الحكمة منصرفاً عنها إلى جماليات أخرى من التعبير الوحشي الزاهد بالعقل: لولا سَمِيُّ سيوفِهِ ومَضاؤُهُ، لَمّا سُلِلنَ، لكُنَّ كالأجفانِ. خاضَ الحِمامَ بهنَّ حتّى ما دُرى؛ أمنِ احتقارٍ ذاكَ، أَم نسيان.
محاضرة أُلفيت في مسجد بئر العبد - شهر رمضان 1436 هـ
نُشرت على الموقع في 12-7-2015