هناك احتمال قوي آخر – وربما يكون مرتبطا بنقاط الزناد أيضاً – هو أن آلام الظهر غير المبررة تعزى إلى رد فعل عصبي مفرط على الصدمات و الحوادث الطفيفة. و بعبارة أخرى آلام الظهر هي الطريقة التي يظهر بها المخ تفاعله الزائد من خلال الظهر. ويمكن أن يشار إلى ذلك بالتحسس الزائد( sensitization). أي أن الألم ربما يكون ردة فعل وقائية ليس إلا. إذا, الثلج ليس جيداً لنقاط الزناد أو التحسس الزائد في الجهاز العصبي. ألم أعلى الظهر مع السخونة والتعرق - موقع الاستشارات - إسلام ويب.
الحرارة ليست العلاج المعجزة. أنا لم أر قط أي شخص "تشافى" من آلام الظهر المزمنة بتطبيق الحرارة فقط. لكنها قد تساعد ، بعد سنوات عديدة من الخبرة السريرية وجدت ان معظم المرضى يفضلون الحراره لآلام الظهر. انها تعكس نتائج أفضل من البرودة و الإسترخاء باحواض الاستحمام الساخنة والجاكوزي وحمامات البخار، و ما شابهها. يبدو أيضاً ان نقاط الزناد والعقد العضلية تستجيب على نحو ايجابي جدا للحرارة. وفي حالات الام الظهر حيث التشنج العضلي هو السبب فالحرارة هي الحل. ذلك أنه عندما يتم تطبيق الحرارة على الجلد فإنها تتسبب في رد فعل معتدله تقلل من قوة العضلات وتخفف التشنجات. كيف نعرف الفرق بين تمزق العضلات و آلام الظهر غير الإلتهابية لنعرف أيهما أجدى للإستخدام الثلج أم الحرارة ؟!
- حرارة اسفل الظهر جدة
- إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة والضحى- الجزء رقم8
- وَالضُّحَى واللَّيْلِ إذَا سَجَى ما ودَّعَكَ رَبُّكَ وما قَلَى
- إسلام ويب - أسباب النزول - سورة الضحى - قوله عز وجل " والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى "- الجزء رقم1
حرارة اسفل الظهر جدة
وبالله التوفيق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
سؤال من أنثى 21 سنة
أمراض العضلات والعظام و المفاصل
الم وخدر في اسفل الظهر وتنميل القدمين
15 أبريل 2022
23
انا فتاة عمري ٢٠ وزني ٥٧ طولي ١٦٤
أشعر بألم شديد أسفل الظهر مع تنميل في القدمين و حكة و وخز اسفل القدم
الملفات المرفقة:
1
15 أبريل 2022 إجابات الأطباء على السؤال (1)
الف سلامة، حسب ما ذكر فالأفضل هو الفحص السريري ولكن بشكل عام هناك انحراف بسيط بالعمود الفقري، انصح بزيادة النشاط الرياضي اولا ومن ثم الوصول للطبيب
2022-04-15 13:25:31
د.
93 - سورة ( الضحى) بسم الله الرحمن الرحيم. وقال مجاهد إذا سجى استوى وقال غيره سجى أظلم وسكن عائلا و عيال
الشرح
قوله: ( سورة والضحى - بسم الله الرحمن الرحيم) سقطت البسملة لغير أبي ذر. قوله: ( وقال مجاهد إذا سجى: استوى) وصله الفريابي من طريق مجاهد بهذا. قوله: ( وقال غيره: سجى: أظلم وسكن) قال الفراء في قوله: والضحى والليل إذا سجى قال: الضحى النهار كله. إسلام ويب - أسباب النزول - سورة الضحى - قوله عز وجل " والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى "- الجزء رقم1. والليل إذا سجى: إذا أظلم وركد في طوله ، تقول بحر ساج وليل ساج إذا سكن. وروى الطبري من طريق قتادة في قوله: إذا سجى قال: إذا سكن بالخلق. قوله: ( عائلا ذو عيال) هو قول أبي عبيدة ، وقال الفراء: معناه فقيرا ، وقد وجدتها في مصحف عبد الله " عديما " ، والمراد أنه أغناه بما أرضاه ، لا بكثرة المال.
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة والضحى- الجزء رقم8
فالضامن الأول لصدق الوعد أو الخبر هو صدوره عن الله، والضامن الثاني لذلك الصدق هو مجيء الوعد أو الخبر مسبوقين بلام القسم، لأن اللام في "ولسوف" – كما في "وللآخرة"- تحتمل أن تكون للقسم. فالله يَعِد ويُخبر، ويقسم على تحقق نتيجة الوعد ومضمون الخبر. والحقيقة أن مثل هذه العاقبة الجميلة واردة بحق كل من اقتدى بالنبي فعاش حياته ضمن إطار أوامر ربه ونواهيه، مثلما عاش النبي حياته ملتزما بأوامر ربه ومجتنبا لنواهيه. والمهم هنا ألا يقوم الشخص باستعمال القابليات الممنوحة له استعمالا سيئا وفي اتجاهات خاطئة. وبتوفر هذه الشروط يتحقق فيك أيضا الوعد والخبر، فتجد نفسك بين شلالات السعادة المادية والروحية والفكرية. آنذاك لا يبقى هم ولا حزن ولا كدر ولا ضر أو قلق. وضحى والليل اذا سجل الزوار. آنذاك سترى كل ألوان الرضا والسعادة، وتعيش كل مظاهر النفس الراضية. وصلات خارجية [ عدل]
سورة الضحى: تجويد-تفسير - موقع
مصادر [ عدل]
^ سورة الضحي - المصجف الإلكتروني، التعريف بالسورة نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ رواه الإمام أحمد والبخاري ومسلم وغيرهم
^ تفسير مقاتل بن سليمان ج4ص729
↑ أ ب ت ث ج القرآن الكريم - سورة الضحى. المراجع [ عدل]
سورة الضحى في المشاريع الشقيقة:
صور وملفات صوتية من كومنز.
وَالضُّحَى واللَّيْلِ إذَا سَجَى ما ودَّعَكَ رَبُّكَ وما قَلَى
اقسم الله تعالى في قوله والضحى والليل اذا سجى
إسلام ويب - أسباب النزول - سورة الضحى - قوله عز وجل " والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى "- الجزء رقم1
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى. [4]
فإن (ولسوف) عبارة تحتمل أن تكون للوعد أو للإخبار. فهنا يخبر الله رسوله، أو يعده، بأنه سيعطيه، وأن نتيجة ذلك العطاء ستكون هي الرضا المحقق. ويقدم له بعد ذلك علامات من التحسن التدريجي الذي حصل في حاله، لتكون دليلا على أن التحسن سيستمر إلى أن يبلغ الرسول مقام الرضا. وهذه العلامات هي أن الله وجده يتيما فآواه ووجده ضالا فهداه ووجده عائلا فقيرا فأغناه. وكل ذلك تطور ملموس في حاله يكفي للاطمئنان إلى حصول التطور نحو الأفضل فيما سيستقبل من حياته. ولم تحدد الآية هذا الرضا بسقف زمني، وإنما تتركه مفتوحا يمتد من لحظة الإخبار، أو الوعد، إلى ما بعدها، تماما كما جاء في انفتاح لفظ (الآخرة) في الآية التي قبلها. وَالضُّحَى واللَّيْلِ إذَا سَجَى ما ودَّعَكَ رَبُّكَ وما قَلَى. فالعطاء والرضا يحصل له ابتداء من الغد ويمتد إلى الأبد. إنه رضا متزايد باستمرار يرافقه في دنياه ويبلغ منتهاه في آخرته. وسواء كانت الآية إخبارا أو وعدا فالنتيجة واحدة؛ وهي أن العطاء والرضا سيحصلان حتما. والنتيجة واحدة لأن الذي صدر عنه الخبر أو الوعد هو الله، فخبره صادق، ووعده صادق وواقع لا محالة. بخلاف وعد البشر الذي قد يحتمل الوقوع وعدمه لأنه يحتمل الصدق والكذب.
صفاء النعمان
الادارة
#1
عن عبد الله بن جندب رضي الله عنه قال:
( اشْتَكَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً - أوْ لَيْلَتَيْنِ - فأتَتْهُ امْرَأَةٌ، فَقالَتْ: يا مُحَمَّدُ ما أُرَى شيطَانَكَ إلَّا قدْ تَرَكَكَ، فأنْزَلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: "وَالضُّحَى واللَّيْلِ إذَا سَجَى ما ودَّعَكَ رَبُّكَ وما قَلَى).