[١] [٢]
الفرق بين علم النّفس وعلم الاجتماع
يُعدّ علم النّفس وعلم الاجتماع فرعين مهمين من فروع العلوم الإنسانيّة، وعلى الرغم من تداخل هذين الحقلين المعرفيّين بحكم تداخل العلوم الإنسانيّة بشكل عام؛ إلّا أنّ كل علم منهما يسير على مبادئ وقوانين مختلفة، و يظهر الاختلاف والتشابه بين كلا الفرعين من خلال القضايا التي يعالجها كل منهما، تحديداً عند دراسة المحاور الخاصة لهما بتمعّن، وعند مقارنة تعريفيهما، والمواضيع التي يناقشانها، والأهداف التي يرميان إليها، والسياق التاريخيّ لنشأتيهما. المفهوم
تتضح الفروق والاختلافات بين علم النّفس وعلم الاجتماع عن طريق تعريف كل منهما، وبيان ذلك فيما يأتي:
تعريف علم النّفس: هو العلم الذي يقوم على دراسة جميع جوانب السلوك بطريقة علميّة، بحيث يشمل كافة أشكال الاستجابات السلوكيّة؛ الحركيّة منها واللفظيّة، والتي تظهر على الفرد أثناء تفاعله مع بيئته، بالإضافة إلى دراسة النشاط الوجداني والانفعالي، والخبرات الشعوريّة واللاشعوريّة، كما يهتم بدراسة النشاط الذهني والعمليات العقليّة مثل التفكير ، والإدراك، والتذكر، وغيرها. [٣]
تعريف علم الاجتماع: هو العلم الذي يدرس التفاعل الإنساني بشكل أساسي، والتأثيرات المترتبة على العلاقات المتبادلة بين الأفراد في البيئة الاجتماعيّة، سواء كانت هذه التأثيرات على الاتجاهات، أو المشاعر، أو الأفعال، كما يهتم بدراسة النظام الاجتماعي الذي تسير ضمنه كافة أشكال العلاقات الإنسانيّة، بالإضافة إلى فهم ودراسة الظواهر الاجتماعيّة في المجتمع الإنساني وكافة الأنماط الاجتماعيّة، وعلاقة الإنسان بالمجتمع والثقافة.
- اهمية دراسة علم النفس وعلم الاجتماع
- مجالات علم النفس وعلم الاجتماع
- علم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعي
- الفرق بين علم النفس وعلم الاجتماع
- سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى - The Hadith Transmitters Encyclopedia
- أكد أن الفريق استحق الفوز .. عبد الإله بن سعيد | صحيفة الرياضية
اهمية دراسة علم النفس وعلم الاجتماع
الإحباط في علم النفس هو حالة محددة من النفسية ، والتي تعتبر مثل هذه التوقعات غير المبررة ملازمة للخداع والشعور بالهزيمة والخطط والأهداف غير المحققة. رأي علماء النفس يختلف قليلا. استناداً إلى تفسير تعريف فاربر وبراون ، فإن اضطراب الراحة العاطفية يرجع إلى تثبيط وتعليق ردود الفعل المتوقعة. يعرّفه لوسون بأنه عدم تطابق بين عاملين ، هدف ونتيجة. تشرح Childe و Waterhouse الإحباط كعامل يعمل كعائق. تعتبر ظاهرة كهذه الإحباط حدثًا عاطفيًا في حياة الشخص ، والذي له تأثير مؤلم على النفس التي تدمر شخصية الشخص. من الممكن أيضا زيادة العدوان المفرط وظهور عقدة النقص. وينبغي ألا يغيب عن بالنا أنه يمكن أن تنشأ مشكلة مماثلة للجميع تقريبا ، وليس هناك أي شيء على الإطلاق يخجل من ذلك. الإحباط في علم الاجتماع
تحت تأثير الظروف غير المواتية ، يبدأ الشخص بالظهور في socium غير متأصل في سلوكه الخاص السابق. إنه عدواني ويحاول التلاعب بالآخرين. إن مظاهر العدوان والتدمير هي أشكال خاصة من سلوك الإحباط الذي يهدد التوازن الاجتماعي. الإحباط الاجتماعي هو نتيجة لعوامل غير مؤاتية:
الاجتماعية والاقتصادية. تغييرات في هيكل المنظمة ؛
الأزمات الشخصية المهنية ؛
عدم التحفيز على العمل ؛
مستوى غير كاف من المهارات المهنية والقدرات.
مجالات علم النفس وعلم الاجتماع
كتاب علم النفس الاجتماعي والتاريخ للمؤلف ب. بور شنيف بعد فترة من الانقطاع عادت مشكلات علم النفس الاجتماعي تجتذب مرة أخرى انتباه العلماء قاطبة. وثمة أسباب عديدة حفزَّت على اعتمال هذا الاهتمام المتجدّد. ما نوّد أن نعرفه هو: كيف وبأية طرق نوعية يقرر الكائن الاجتماعي الوعي؟. ذلك أنّ مغالطة الماديّة الاقتصاديّة في أنّها تغفل
العوامل الذاتيّة في التاريخ الإنساني، وإنّ الاكتشاف الماركسي لما هو موضوعي. من جهة يتطلب شرحاً وتفسيراً لما هو ذاتي دون رفض هذا الذاتي. وهكذا، فإنّ علم النفس الاجتماعي يدرس الجانب الأكثر ذاتية لما هو موضوعي عنينا النفسيّة المتبدّلة تاريخياً للإنسان. فهل يصف المؤرخون مثلاً، النفسيات ويحلّلونها؟ قلّة منهم من يفعل ذلك لسوء الحظ. ومع ذلك فالتاريخ المجرّد من النفسيات هو تاريخ بلا أحياء. تاريخ مجرّد من الإنسانيّة. إنّ علم النفس الاجتماعي هو أساساً علم التاريخ، فالمظهر التاريخي هو حجر الزاوية بالنسبة إليه، تماماً كما الأساس المادي الفيزيولوجي للنشاط النفساني، الذي يدرس الإنسان المتبدّل.. الإنسان المتغيّر. وهكذا، فعلم النفس الاجتماعي وعلم التاريخ علمان مترابطان. والعلاقة السببيّة بين الكائن الاجتماعي وبين الوعي هي جذع الماديّة التاريخيّة.
علم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعي
الفرق في دراسة الظواهر بين علم النفس وعلم الاجتماع
الحقيقة هي أنه يوجد اوجه تكامل بين علم النفس و علم الاجتماع ، لأنه في كثير من الأحيان تجد خبراء علم النفس الاجتماعي يقدمون معلومات لعلماء علم الاجتماع والعكس، والسبب هو أعتماد علماء الاجتماع في تقيم الفرد من خلال أفكارة وسلوكياته التي تؤثر بشكل مباشر في علاقات الفرد الاجتماعية، وتجد علماء النفس يتحدثون عن أثر علي علاقات الفرد علي حاله النفسية. [3]
الفرق بين علم النفس وعلم الاجتماع
لماذا ندرس علم النفس وعلم الاجتماع ؟ من أهم الأسئلة التي تثير فضول الباحثين في هذه العلوم، حيث يهتم علم النفس بدراسة النفس البشرية وسلوكها ومعرفة دوافعها والوقوف على اضطراباتها التي قد تضم أمراضًا نفسية خطيرة، وأيضًا محاولة إيجاد علاج لتلك الاضطرابات والأمراض، أما علم الاجتماع فهو يدرس السلوك البشري بشكل عام في المجتمع، ومنه نفهم العلاقات بين الأفراد، وما يحدث بينهم كل يوم في الحياة وأثر ذلك على المجتمع الإنساني بأسره. لماذا ندرس علم النفس وعلم الاجتماع ؟
علم النفس هو هو علم دراسة سلوكيات الإنسان بوجه عام وأفكاره وتخيلاته وتصرفاته ومشاعره واحاسيسه، وإمكانية التحكم في تلك السلوكيات وتعديلها، ندرس علم النفس وعلم الاجتماع لما لهما من أهمية كبيرة في حياة الجميع تنعكس على الفرد والمجتمع ويمكن تفسير أسباب دراسة علم النفس والاجتماع فيما يلي:
لماذا ندرس علم النفس
يتم دراسة علم النفس لعدة أسباب هي كالتالي:
يساعد علم النفس الفرد على فهم سلوك المحيطين به ودوافعهم. يساعد الواحد على أن يقدم نفسه بشكل صحيح وصريح وواضح للآخرين. يسهل التفاهم والتواصل بين الأفراد. إذا كان الأفراد دارسين لعلم النفس جيدًا تقل فرص حدوث فهم خاطئ بينهم في تعاملاتهم.
في علم النفس يتم تطبيق الوظائف البحثية في مناصب تشمل نطاق كبير من المستفيدين. المتناقضات في علم النفس و علم الاجتماع
لكن يبقى الاختلاف الأبرز بين علم النفس و علم الاجتماع هو التناقض بين دراسة الأفراد في المجتمع و دراسة المتجمع بأكمله كمفهوم ، فعلم النفس يركز على سلوك الفرد و التأثيرات الخارجية و الداخلية التي يتأثر بها مثل الطبيعة. أما علم الاجتماع يركز على الموضوعات المجتمعية مثل ، الثقافات و الدوائر الاجتماعية و يدرس مجموعات واسعة من الأفراد و ليس فرداً واحداً فقط. على الرغم من إن كلاهما مختلف تماماً عن الأخر إلا إن لهما نفس الهدف و هو فهم نمط سلوك البشري و أوجه التكامل بين علم النفس وعلم الاجتماع كثيرة. من الضروري فهم السلوك البشري من أجل معرفة و تحديد الثقافة و المجتمع و هما من الجوانب الرئيسية في علم الاجتماع. و كذلك ضرورة فهم التأثيرات الخارجية على السلوك مثل الثقافة و المجتمع و الأسرة ، مهمة لفهم سلوك الفرد الفردي و هي من العوامل الرئيسية لفهم علم النفس. إن كلا المجالين يعملان على نفس الهدف و هو فهم السلوك البشري و لكن كل مجال يدرس من جانب مختلفة. [1]
الاختلاف بين علم النفس و علم الاجتماع من الناحية المهنية
الفرص من الناحية المهنية في علم النفس كثيرة و متنوعة ، لخريجي علم النفس الذين الحاصلين على شهادة بكالوريوس يمكنهم العمل في عدة مجالات مختلفة منها: يمكن العمل على إجراء بحوث.
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for عبد الرحمن بن سعيد. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
عبد الرحمن بن سعيد
معلومات شخصية
الميلاد
1925 الرياض ، مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها
الوفاة
16 أغسطس 2011 (86 سنة) الرياض ، السعودية
الجنسية
سعودي
اللقب
شيخ الرياضيين
الديانة
الإسلام
الحياة العملية
المهنة
رياضي
تعديل مصدري - تعديل
عبد الرحمن بن سعد بن سعيد مؤسس نادي الهلال السعودي وأول رئيس له، ساهم بدور كبير في تقدم ناديهم حيث يعتبر من أوائل الذين مارسوا الرياضة السعودية بمدينة الرياض في عام 1365 هـ واستمر في الميدان الرياضي منذ ذلك التاريخ حتى وفاته. [1]
السيرة الذاتية
أولاً: السيرة العملية
عمل في البداية بمسمى ملازم وبدون راتب قرابة الأربعة شهور للتجربة تحت إدارة الشيخ عبد الله لنجاوي مدير مالية الرياض نهاية عام 1364هـ. ترسم رسمياً على وظيفة كاتب مستودعات براتب 500 ريالاً، ومنها إلى كاتب متنوعة براتب 1100 ريالات، وتدرج في وظائف عديدة ومتنوعة إلى أن أصبح موظفا في المالية براتب 4200 ريالاً. ثانيا: السيرة الرياضية
عين في عام 1365 هـ عضواً في فريق الموظفين الذي يجمع عناصره من موظفي الدولة في مدينة الرياض.
سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى - The Hadith Transmitters Encyclopedia
الجديد!! : عبد الرحمن بن سعيد ونادي الوحدة (السعودية) · شاهد المزيد » نادي الهلال (السعودية) لاعبو النادي أثناء التدريب نادي الهلال السعودي هو نادٍ رياضيّ، ثقافيّ، اجتماعيّ سعودي مقرّه في العاصمة السعودية الرياض ويعتبر الفريق الأول في السعودية من حيث عدد البطولات المحلية، وأكثر الأندية الآسيوية فوزاً بالبطولات القارية بمختلف مسمياتها، إذ تبلغ عدد بطولاته الرسمية على المستوى المحلي والإقليمي والقاري 57 بطولة ، والاجمالية سواء كانت رسمية أو ودية 95 بطولة. الجديد!! : عبد الرحمن بن سعيد ونادي الهلال (السعودية) · شاهد المزيد » نادي الاتحاد (السعودية) نادي الاتحاد العربي السعودي تأسس عام 1927 وهو أول نادي رياضي سعودي. الجديد!! : عبد الرحمن بن سعيد ونادي الاتحاد (السعودية) · شاهد المزيد » هذلول بن عبد العزيز آل سعود الأمير هذلول بن عبد العزيز آل سعود (1361 هـ / 1942 - 13 ذو القعدة 1433 هـ / 29 سبتمبر 2012)، رئيس نادي الهلال السعودي السابق، موقع نادي الهلال السعودي، دخل في 1 سبتمبر 2010. الجديد!! : عبد الرحمن بن سعيد وهذلول بن عبد العزيز آل سعود · شاهد المزيد » مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها.
أكد أن الفريق استحق الفوز .. عبد الإله بن سعيد | صحيفة الرياضية
توفي رحمه الله في رمضان 1422 هـ بعد صلاة التراويح، في حادث مروري وكان معه شقيقه الأصغر (عبد الرحيم)، وكانا في طريقهما لحلقات القرآن الكريم، الأخ الأكبر معلما في حلقة، والأصغر متعلما في أخرى. توفي عبد الرحمن عن عمر يقارب الـ 19 عاما وعبد الرحيم عن اثني عشر عاما ونصف، رحمهما الله تعالى له ثلاثة بحوث مفيدة: 1 - الجنة والنار من الكتاب والسنة المطهرة 2 - غزوة فتح مكة في السنة المطهرة 3 - أبراج الزجاج في سيرة الحجاج وله تعليقات مفيدة تركها على بعض كتبه التي قرأها وقد جمع والده حفظه الله رسائله وتعليقاته، في كتاب وصدّره بترجمة مفصلة له، رحمه الله تعالى وسبع عشرة ليلة من رمضان عام 1422هـ؛ حيث توفي رحمه الله بعد صلاة التراويح في هذه الليلة
وامتدح ابن سعيد فريق الشباب مؤكدا أنه قدم مستوى جيدا وعطاءً رائعاً ولديه وجوه شابة جيدة كما هو الحال مع الهلال وستكون رافدا للمنتخبات السعودية بإذن الله.