والله أعلم الإسلام سؤال وجواب 1 - من غسل واغتسل وبكر ، وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة: عمل صيامها وقيامها.
ما صحة حديث: &Quot; مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وذهب مَاشَيا وَلَمْ يَرْكَبْ &Quot;؟ |
ومعنى الحديث: قال النووي رحمه الله: في قوله - صلى الله عليه وسلم – ( غسل واغتسل): " روي غَسَلَ بتخفيف السين, وَغَسَّلَ بتشديدها, روايتان مشهورتان; والأرجح عند المحققين بالتخفيف.., فعلى رواية التخفيف في معناه هذه الأوجه الثلاثة:" أحدها: الجماع قاله الأزهري; قال ويقال: غسل امرأته إذا جامعها. والثاني: غسل رأسه وثيابه. والثالث: توضأ.., والمختار ما اختاره البيهقي وغيره من المحققين أنه بالتخفيف وأن معناه غسل رأسه, ويؤيده رواية لأبي داود في هذا الحديث من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل. معنى حديث " من غسل واغتسل وبكر وابتكر " - منتديات المسلمة الجزائرية. وروى أبو داود في سننه والبيهقي هذا التفسير عن مكحول وسعيد بن عبد العزيز. قال البيهقي: وهو بين في رواية أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أفرد الرأس بالذكر; لأنهم كانوا يجعلون فيه الدهن والخطمي ونحوهما وكانوا يغسلونه أولاً ثم يغتسلون. وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - "وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ": فاختلف أهل العلم في معناه على أقوال: فقيل: أي: راح في الساعة الأولى و" ابتكر ": أدرك باكورة الخطبة، وهي أولها. وقيل: "بكر" أي: تصدق قبل خروجه، وتأول فيه الحديث " باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها ".
معنى حديث " من غسل واغتسل وبكر وابتكر " - منتديات المسلمة الجزائرية
عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا) وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الترمذي. ومعنى الحديث: قال النووي رحمه الله: في قوله - صلى الله عليه وسلم – ( غسل واغتسل): " روي غَسَلَ بتخفيف السين, وَغَسَّلَ بتشديدها, روايتان مشهورتان; والأرجح عند المحققين بالتخفيف.., فعلى رواية التخفيف في معناه هذه الأوجه الثلاثة:" أحدها: الجماع قاله الأزهري; قال ويقال: غسل امرأته إذا جامعها. ما صحة حديث: " مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وذهب مَاشَيا وَلَمْ يَرْكَبْ "؟ |. والثاني: غسل رأسه وثيابه. والثالث: توضأ.., والمختار ما اختاره البيهقي وغيره من المحققين أنه بالتخفيف وأن معناه غسل رأسه, ويؤيده رواية لأبي داود في هذا الحديث من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل. وروى أبو داود في سننه والبيهقي هذا التفسير عن مكحول وسعيد بن عبد العزيز. قال البيهقي: وهو بين في رواية أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أفرد الرأس بالذكر; لأنهم كانوا يجعلون فيه الدهن والخطمي ونحوهما وكانوا يغسلونه أولاً ثم يغتسلون.
ما صحة حديث: «من غسل واغتسل وبكر وابتكر»
الاجابة
السؤال: جاء في الحديث
ما معناه: "مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ وَبَكَّرَ
وَابْتَكَرَ، وذهب مَاشَيا وَلَمْ يَرْكَبْ" إلى آخر الحديث، له بكل خطوة يخطوها أجر، فهل هذا
الحديث صحيح؟ وما معناه؟
الجواب: نعم، الحديث صحيح ما في شك هذا، إذا بكر، وإذا
اغتسل غسل الجمعة، ومشى على رجليه تكتب خطواته هذه فضائل عظيمة.
انتهى. وزاد أبو داود وغيره في رواياتهم: ومشى ولم يركب ( ودنا) زاد أبو داود وغيره من الإمام ( واستمع) أي الخطبة ( وأنصت) تأكيد ( بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها) انتهى منه بتصرف. فهذا هو معنى الحديث وذاك هو الحكم عليه. والله أعلم.
وقيل: معناهما واحد كرره للتأكيد والمبالغة ، وليس المخالفة بين اللفظين لاختلاف المعنيين.. قال المبارك فوري رحمه الله: " والراجح ـ كما صرح به العراقي ، أن "بكر" بمعنى راح في أول الوقت ، "وابتكر" بمعنى أدرك أول الخطبة " انتهى من "مرعاة المفاتيح " (4/472). ما صحة حديث: «من غسل واغتسل وبكر وابتكر». ويؤيده ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ) رواه البخاري(832) ومسلم (1403). قال الحافظ رحمه الله: " قَوْلُهُ: ( ثُمَّ رَاحَ) زَادَ أَصْحَاب الْمُوَطَّأ عَنْ مَالِك " فِي السَّاعَة الْأُولَى " انتهى من "فتح الباري" وقال النووي رحمه الله: " الْمُرَاد بِــ "الرَّوَاحِ": الذَّهَاب أَوَّل النَّهَار " انتهى من "شرح مسلم" وينظر " معالم السنن " للخطابي (1/108) و " شرح السنة " (4/237) و " شرح المهذب " (4/416) وشرح " أبي داود للعيني " (2/167).
سر المغربيات لجذب الرجل الخليجي - المغربيات ساحرات!!! - YouTube
سر المغربيات لجذب الرجال السرى
هسبريس
مجتمع
صورة: أرشيف
السبت 20 فبراير 2021 - 13:00
تتعرض المرأة المغربية لموجة من الإساءة من طرف مصريات وصلت إلى حد إنشاء قنوات على "يوتيوب" متخصصة في "جلد المرأة المغربية"، واتهامها بـ"قلة الأخلاق". التهمة الموجهة إلى المغربيات هذه المرة تتعلق بإمكانية سفرهن من المغرب صوب مصر من أجل إتمام مراسيم الزواج من مصريين تعرفن عليهم عبر الإنترنت. وتعج قنوات "يوتيوب" بفيديوهات لمغربيات متزوجات بمصريين ينقلن عبرها تفاصيل حياتهن وطريقة عيشهن. سر المغربيات لجذب الرجال أنهم أذكياء ولكنهم. في المقابل، تعد المصريات فيديوهات ينتقدن فيها المغربيات ويسئن لسمعتهن. في هذا الإطار، قالت لطيفة بوشوى، رئيسة فيدرالية رابطة حقوق النساء: "نحن ضد جميع أنواع الإساءة للنساء عموما وللمغربيات"، معبرة في تصريح لهسبريس عن رفضها أيضا للمساس بكرامتهن. وأضافت بوشوى أن "على النساء المعنيات بالموضوع عدم السكوت على ما يتعرضن له من إساءة والقيام باللازم، سواء التوجه إلى القضاء أو حتى اللجوء إلينا كجمعيات تعنى بحقوق النساء للوقوف بجانبهن". وفي خضم تزايد الإشكاليات الاجتماعية التي يطرحها الزواج المختلط، يتجه القضاء المغربي نحو تشديد التعاطي مع الطلبات المتعلقة بهذا النوع من الزواج، حماية للمواطنات والمواطنين المغاربة الراغبين في الارتباط بأزواج أجانب والأطفال الناتجين عن هذه الزيجات.
سر المغربيات لجذب الرجال أنهم أذكياء ولكنهم
وتفضح رشيدة زوجها بنعته بأسوء الأوصاف مثل "الهمجي والصعلوك وقليل الأدب"، وتنقل بأمانة جميع مفردات السب والشتم التي تقول إنه يتفوه بها أمامها وأمام أطفالها، وذلك انتقاما منه مادامت لا تستطيع مواجهته مباشرة، لهذا تلجأ إلى تشويه صورته المعنوية أمام الغير". وبالمقابل فإن ليلى، التي تصغر أختها رشيدة سنا، تحرص على أن لا تفشي سرا من أسرار حياتها الزوجية، كما أنها لا تتحدث عن زوجها بالسوء مهما حدث. قصة سقوط الممثلة "حبيبة ".. زعيمة شبكة المغربيات بالجيزة وبطلة برنامج "الزفة" - بوابة عَلم | flag Gate. تقول ليلى: "أنا من طبعي كتومة وحريصة على الحفاظ على سمعة زوجي حتى يظل محترما دائما في أوساط العائلة سواء من طرف أخواتي ووالداي، أو من طرف أسرته الصغيرة أيضا". وتضيف هذه الزوجة: "بالرغم من أننا أحيانا نتخاصم بشكل حاد، لكن لا أحد يدري داخل البيت بموضوع الخصام رغم أن والديْ زوجي يعيشان معنا، ورغم محاولات صديقاتي أو أخواتي معرفة ما يحدث، لكنني لا أترك لهن فرصة معرفة أي شيء مهما قل". وأفادت ليلى، في بداية عقدها الثالث، بأن "تجنب الحديث بشكل سيء عن الزوج يفضي إلى احترام الزوجة والزوج أيضا، وأن يكبر في أعين الآخرين، حتى لو كان الزوج أحيانا لا يستحق تلك المرتبة، ولكن الحرص على المظاهر الاجتماعية مطلب له أهميته في واقعنا الحالي".
سر المغربيات لجذب الرجال السري
الكاتب، الذى يتحدث فمقالة عن تجربتة الخاصة و زاوجة من المغربية، استدل باحداث من التاريخ، قائلا "حينما نعود للتاريخ نجد ان الخلفاء العباسيين الذين كانوا الاكثر انفتاحا على الجمال و الجوارى و الحسناوات كانوا يفضلون "الامازيغيات" على باقى الجنسيات"، مضيفا ان "ثقافة الخليج هي خليط بين عادات الصحراء و تعاليم الاسلام الشرقى و مجتمع الترف، مضافا الية العديد من البهارات الهندية و الامريكية"، اما الثقافة المغربية، فتبقي "سلطة اخرى"، علي حد تعبيره. وذكر الكاتب السعودي ان المراة المغربية تجمع فتركيبتها بين عادات الامازيغ و عزة النفس و تعاليم الاسلام العربي و مجتمع الملكية، الي جانب البهارات الفرنسية التي تاثرت بها". واكد غازى عبدالعزيز المعيقلي، ان الامراة المغربية تميزت بشيئين:"اولهما: عشقها المطلق لانوثتها، فهي تمارس انوثتها من لبس و رقص و طبيخ =و تنظيف و اعتناء بالرجل بكل حب و شغف". سر المغربيات لجذب الرجل الخليجي 😳 - YouTube. كما "انك تجد بها طاقة كبار فادارة شؤون الرجل البيتية و لن تجد بها اي توان او كسل، بعكس الخليجية التي تعودت على الكسل و الخمول، فتبلغ الخامسة و العشرين و تتزوج و لم يسبق لها ان جربت غسيل الاطباق او طبيخ =اكلة شعبية او كنس البيت".
شكاوى "جنسية" ويوجد صنف من النساء لا يتورعن عن ذكر أمور "سيئة" لا تليق أن تُحكى في ما يخص علاقاتهن الحميمة مع أزواجهن، الأمر الذي يمجه الكثيرون، باعتبار أن ذلك يعد من الأشياء الزوجية الخاصة والتي لا ينبغي الحديث فيها أمام الآخرين. ولا تتورع السعدية، زوجة وأم لطفلين، في الشكوى من الأداء الجنسي أثناء معاشرتها الحلال معه، في مجالس صديقاتها وقريباتها، وهي تقوم بذلك بدعوى طلب النصح والإرشاد من طرفهن. وتصف هذه الزوجة بعلها بأنه "عديم الفائدة ولا خير يُرجى منه في الفراش"، وتجعله في كثير من الأحيان مثار سخرية وسط صديقاتها اللواتي "يشجعنها" بطريقتهن على الاسترسال في حديثها ونعتها لزوجها بشتى النعوت والأوصاف القدحية. سر المغربيات لجذب الرجال من المريخ والنساء. وترى هذه الزوجة أن عذرها في ذلك أن حياتها الحميمة لم يُصلَح حالها منذ سنوات، وأنها تعبت من مطالباتها لزوجها بأن يعرض نفسه على طبيب مختص، فضلا على أنها تتحدث في مجالس صديقاتها اللائي يعاني أغلبهن من المشكل ذاته إما ضعفا أو عجزا جنسيا لأزواجهن. وبذلك، تردف السعدية، فهي لا تقوم بشيء "حرام" مادام الأمر مجرد كلام وثرثرة نسائية، وأن صديقاتها أيضا يتحدثن عن أزواجهن، فالأمر في نهاية المطاف بالنسبة إليها لا يعدو أن يكون أحاديث نساء في أوقات الفراغ، وليس فيها ما يسيء إلى سمعتهن أو سمعة أزواجهن.