وروى نحوه ابن أبي حاتم في مناقب الشافعي ص107، والآجري في أخلاق العلماء "196" ص96-97، ص436، وقال الحافظ ابن حجر في موافقة الخبر الخبر 1/ 22-23: هذا حديث صحيح، اجتمع فيه ثلاثة من أئمة المسلمين. [7] ينظر جامع بيان العلم وفضله (2/ 119) والفقيه والمتفقه 2/ 172. [8] الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين 12.
- اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار على
- اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار لأخبرن أهل النار
- اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار في
- الحكمة من صيام الاثنين والخميس - الطير الأبابيل
اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار على
الحمد لله. هذا الحديث جاء بسند واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، رواه الإمام الدارمي رحمه
الله في سننه (1/69) فقال: أخبرنا إبراهيم بن موسى ، حدثنا أبي ، حدثنا ابن المبارك
، عن سعيد بن أبى أيوب ، عن عبيد الله بن أبى جعفر قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم:
( أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار). وهذا الإسناد إلى عبيد الله بن أبي جعفر صحيح ، غير أن عبيد الله بن أبي جعفر
المتوفي سنة 136 من أتباع التابعين ، ولا تعرف له رواية عن الصحابة رضي الله عنهم. فحديثه هذا يسمى "معضل" وهو من أقسام الحديث الضعيف ، لعدم اتصال سنده. قال الخطيب البغدادي رحمه الله:
" أما ما رواه تابع التابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيسمونه: المعضل ، وهو
أخفض مرتبة من المرسل " انتهى.
" الكفاية " (ص/29). ما صحة حديث : ( أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار ) ؟. وقد ضعفه كل من الحافظ ابن رجب في " شرح حديث ما ذئبان جائعان "، والعجلوني في "كشف
الخفاء"، وضعفه الشيخ الألباني في " السلسلة الضعيفة " (1814). والحديث وإن كان ضعيفاً غير أن معناه صحيح ، فمن أقدم على الفتوى من غير تثبت ولا
بحث في الأدلة فقد تسبب في إدخال نفسه النار. وانظر: "فيض القدير" (1/205، 206).
اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار لأخبرن أهل النار
تاريخ النشر: الأربعاء 28 شوال 1423 هـ - 1-1-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 26996
46401
0
296
السؤال
أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النارمن راوي هذا الحديث؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلعل السائل الكريم يقصد حديث: أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار. والحديث رواه الدارمي في مسنده عن عبد الله بن أبي جعفر مرسلاً، ورواه أيضاً ابن عدي عن عبد الله بن جعفر مرسلاً. وذكره الألباني -رحمه الله تعالى- في السلسلة الضعيفة، وفي ضعيف الجامع الصغير. اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار في. وعلى هذا؛ فالحديث ضعيف كما قال الشيخ الألباني. وقال ابن القيم في أعلام الموقعين في معنى الحديث: قال ابن هاني سألت أبا عبد الله يعني الإمام أحمد عن الذي جاء في الحديث: أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار. قال أبو عبد الله: يفتي بما لم يسمع. قال: وسألته عمن أفتى بفتيا يعي فيها؟ قال: فإثمها على من أفتاها. والحاصل: أن الحديث ضعيف، وأن المقصود به الذي يفتي بما لم يعلم أو يسمع. والله أعلم.
اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار في
"طيب وهما إيه اللي وداهم الصومال". أكتفي بهذا القدر من فتاوي عامة التي يوجد منها الآلاف، ويأتي خلفها مئات الآلاف من الفتاوى الخاصة الكارثية – فتوى صفوت حجازي للفيشاوي بالتخلص من ابنته وهي في بطن أمها وذبح مائة ناقة. ويبقى لدي تساؤل أوجهه لك عزيزي القارئ::
هل تسمع ما تحب وتصدقه وإن خالف عقيدتك؟ هل رجال الدين الحاليين أعز عليك من دينك وشريعتك؟ هل بعث الله سيدنا محمد النبي الخاتم بهذا الهراء؟ هل الدين الإسلامي الذي أكمله الله وأتمه على رسوله في حجة الوداع يحمل كل هذا الكم من السفاهة؟
والله صرت أظن أن الله لم يحتجب عن أعين خلقه، إلا لعصر كهذا، سيتبع الناس فيه شيوخ ضلال وينكرونه. اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار على. ما هو انطباعك؟
وكذلك الأمر بالنسبة للأعمى فلا يلزم المسلم بما هو مستحب حيث إن الأمر إليه وإلى نصحه لنفسه فإن أتى بالأمر المستحب فله أجره وإن تركه فلا إثم عليه. ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال للأعمى هل تسمع النداء قال نعم. قال أجب لا أجد لك رخصة. والرخصة لا تكون إلا لمن اتصف بعذر شرعي يمنعه من أداء الواجب. وكذلك الأمر بالنسبة لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كانوا يحافظون على صلاة الجماعة ويقولون ما يتخلف عن أدائها جماعة إلا منافق معلوم النفاق ومن المعلوم أن من يترك أمراً مستحباً لا يجوز أن يوصف بالنفاق مما يدل على أن صلاة الجماعة واجبة وليست مستحبة. السؤال : ما صحة حديث : ( أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار ) ؟. وكذلك الأمر بالنسبة لتفقد رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه بعد الفراغ من الصلاة، أين فلان؟ أين فلان؟ حيث ان فقده من الجماعة يعرضه للسمعة السيئة ولا يكون ذلك إلا في حال تركه واجباً من الواجبات الشرعية. وخلاصة القول أتوجه إلى أخينا صاحب التجاوزات في الافتاء والانحراف في التعامل مع المجتمع على حساب دينه وذمته بالرغم من كساد بضاعته العلمية أتوجه إليه بتقوى الله تعالى وأن يخرج نفسه من أن يكون مع الذين يقولون على الله بغير علم وأن يكون مع من تصف ألسنتهم الكذب هذا حلال هذا حرام ليفتروا على الله الكذب.
أسئلة ذات صلة
ما هو فضل صيام يوم الإثنين والخميس؟
5
إجابات
ما هو فضل صيام يومي الاثنين والخميس؟
4
ما هي فوائد صيام يومي الاثنين والخميس وصيام ستة من شوال؟
إجابة واحدة
ما الحكمة من صيام الاثنين والخميس؟
هل يجوز الجمع في نية صيام النوافل الإثنين والخميس وقضاء الأيام التي فطرتها في رمضان؟
اسأل سؤالاً جديداً
إجابة
أضف إجابة
حقل النص مطلوب.
الحكمة من صيام الاثنين والخميس - الطير الأبابيل
مشروعية صيام الإثنين والخميس السؤال. الحكمة من صيام الاثنين والخميس. 2020-10-02 صيام الإثنين والخميس. 2015-09-10 بقلم – د. 2020-12-16 الحكمة من صيام الاثنين والخميس. قل إن كنتم تحبون الله اتبعني احبك اغفر لك والله يغفر لك. ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت أو. الحكيم من أسماء الله سبحانه و تعالى و هو مشتق من الحكمة فالله سبحانه و تعالى لم يخلق شيئا و لم يشرع حكما من الأحكام إلا كانت فيه حكمة بالغة و قد شرع الله سبحانه و تعالى. من أراد صوم يوم الإثنين والخميس هل يجب عليه. ما هو حكم صيام يوم الاثنين والخميس. يعد صيام الإثنين والخميس من السنن المستحبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن مأمورين من الله تبارك وتعالى بإتباع هديه وسنته ونستدل على ذلك بقوله تعالى. سئل أغسطس 22 2019 بواسطة Abod Abod. 2020-11-09 الحكمة من صيام الاثنين والخميس نقدمها لكم اليوم عبر موقعنا زيادة حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم شرع لنا أن نصوم يومين في الأسبوع الاثنين والخميس وهذه السنة النبوية الكريمة قد. صوم الإثنين والخميس من النوافل التي يتقرب بها العبد إلى ربه وهي من السنن التي داوم عليها الرسول الكريم ﷺ ولا سيما في شعبان فقد ورد عن النبي ﷺ أنه لم يكن يصوم من شهر من الشهور ما يصوم من شعبان ويسأل البعض عن حكم صيام.
في نهاية مقالنا الحكمة من صيام الاثنين والخميس, رضت أفكار تجاه هذا الموضوع بكلمات من ذهب، حيث استعنت باللغة العربية التي تتضمن العديد من العبارات والمفردات الناجزة، مما لا شك فيه أن هذا الموضوع من أهم وأفضل الموضوعات التي يمكن أن أتحدث عنها اليوم، حيث أنه موضوع شيق ويتناول نقاط حيوية، تخص كل فرد في المجتمع، وأتمنى من الله عز وجل أن يوفقني في عرض جميع النقاط والعناصر التي تتعلق بهذا الموضوع. if (tBoundingClientRect()) {
betterads_el_width_raw = betterads_el_width = tBoundingClientRect();} else {
betterads_el_width_raw = betterads_el_width = betterads_el.