والمشكلة الثانية في قصة زرقاء نابعة من حقيقة أن الأرض كروية وليست مسطحة، وهذا يعني أن الأفق بعد مسافة تقارب خمسة كيلومترات لا يعود مرئيا، لأنه يغطس وينحني مختفيا مع تكور الأرض، ولا تستطيع أشعة الضوء الالتفاف لتلحقه، ولذلك فمن الصعب رؤية شيء واقف على سطح الأرض يتجاوز بعده عن المشاهد خمسة كيلومترات. بالمقابل، فإن روايات أخرى نقلت عن زرقاء اليمامة تجعل وصفها منطقيا أكثر، إذ وصفت بأنها ترى الشخص على مسيرة يوم وليلة، وهذا يعني قرابة خمسين كيلومترا. أما بالنسبة لموضوع انحناء سطح الأرض، فربما كانت تصعد هضبة أو تلة قريبة من مساكن قومها مما يتيح لها التغلب على هذه الصعوبة ورؤية مسافة أبعد. ربما كانت زرقاء اليمامة تصعد إلى تلة مما يتيح لها رؤية مسافة أبعد (غيتي إيميجز)
قوة البصيرة ومع ذلك، فإن التدقيق في قصة زرقاء اليمامة يجعلنا نكتشف أن ميزتها الأساسية لم تكن قوة البصر، بل البصيرة. إذ يروى عنها أنها حذرت قومها من شجر يسير، وكان الأعداء قد علموا بقوة بصرها فقطعوا الأشجار واستتروا بها حتى لا تكشفهم، فلما أخبرت زرقاء قومها بأن هناك شجرا يسير لم يصدقوها وسخروا منها، فلما أطبق أعداؤهم عليهم وباغتوهم أدركوا صدق زرقاء، ولكن بعد فوات الأوان.
حكاية الاطفال: الأرنب الغضبان - موسوعة الشعراء والقصائد حكاية الاطفال: الأرنب الغضبان
[٢]
الخِلاف على اسم زرقاء اليمامة وقِصّتها
اتفقت المصادر على أنّ الاسم الأصليّ لزرقاء اليمامة هو اليمامة، وقد ورد عن (الطبريّ) أنّ اسمها اليمامة بنت مُرّة، كما ورد عن (ياقوت) أنّ اسمها اليمامة بنت سهم بن طسم، أمّا (الجاحظ) فقد خالفهم، وقال إنّ اسمها هو عنز وهي من بنات لقمان بن عاديا، وجاء عن (المنجد) أنّها حذام، حيث قال إنّ حذام علم لامرأة في الجاهليّة من العرب اليمانيّة، كانوا يضربون المثل بها لحدّة بصرها وصدق أخبارها، ولقبها هو زرقاء اليمامة حيث كان يُقال: أبصر من زرقاء اليمامة.
قصة زرقاء اليمامة - موضوع
كما أن المتنبي قد امتدح نفسه بأنه يستطيع أن يبصر أكثر من زرقاء اليمامة، وقصد بذلك أنه يراه عن طريق علمه وخبرته قبل أن يراه بأم عينيه، وقد أسماها في شعره بـ"زرقاء جو"، وهذا هو البيت:
"وأبصرَ من زرقاءِ جَوٍّ لأنّني.. متى نَظَرَتْ عَينايَ ساواهما عِلمي". حادثة موت زرقاء اليمامة:. كانت واقعة موت زرقاء اليمامة حادثةً مؤلمة أوقعها بها الأعداء حينما لم يستمع إليها أفراد قبيلتها. فقد كانت زرقاء من قوم جديس وهم من العرب البائدة، وقد تعرضت هذه القبيلة للانقراض ولم يعد لذكرها محل إلا مع قبيلة طسم التي كانت تسكن اليمامة معها. وهناك أقوال تفيد بأن جديس كانت تتبع لقبيلة طسم، وعلى كل حال فإن القبيلة الأولى أقدمت على قتل رجلٍ من نظيرتها الثانية، فتم تجهيز جيشٍ ليذهب إلى جديس للانتقام من قبل حسّان بن تُبع، وكان الأخير قد أعدّ خطةً للإيقاع بهم بعد معرفته بورقتهم الرابحة "زرقاء" التي تتميز بقدرة بصرها الحادة، فطلب من أصحابه أن يختبئ كل فردٍ منهم خلف شجرةٍ يمسك بها ويسير معها حتى لا تراه، وقد رأت زرقاء الأشجار بالفعل وأخبرت قومها أن هناك أشجاراً تتحرك، قائلةً: "إني أرى الشجر قد أقبل إليكم"!. فلم تلق منهم إلا السخرية متهمين إياها بالخرف، حتى أنهم قد زعموا أنها فقدت قدرتها القوية على الإبصار وأنها تتخيل فحسب، فلم يتحركوا ساكناً، وهكذا استطاعت طسم الإغارة على قبيلتها بشكلٍ مفاجئ وقتلت منهم الكثير ومن بينهم "زرقاء اليمامة".
مبادرات ومشاريع مرتقبة تعزز القدرات البشرية الوطنية في الصناعات العسكرية
هذا ما ذُكر من قبل عبد القادر البغدادي، وقد قيل أيضاً إن طسم قد قامت باقتلاع عيني زرقاء بعد مقتلها. ويُقال بأن مادةً سوداء قد سالت من عروق عينيها وهي بسبب اكتحالها منذ الصغر بحجر الأثمد، وهو حجرٌ يساعد في علاج أمراض العين، ويدخل الرصاص في تركيبه وفقاً لكتاب "الأحجار الكريمة" لمروان أبو النعيم. وكانت زرقاء اليمامة من العرب الأوائل الذين اكتحلوا بهذا الحجر، ومع ذلك فلا يمكن تأكيد صحة هذه الرواية بالفعل والعلم عند الله، ولكننا نستطيع الآن معرفة معنى هذا المثل "أبصر من زرقاء اليمامة"!. وصف المسعودي لزرقاء اليمامة:-
وكانت زرقاء اليمامة وعينها الواحدة أكبر من الأخرى، فإذا أغلقت الكبرى؛ أبصرت بالصغرى الفراسخ الكثيرة والأمد البعيد، وقيل: إنها ترى فلك القمر، فتخبر عنه بأشياء غريبة، بحسب ما أورده المسعودي المتوفى سنة 957م. وذكر المسعودي في كتابه "أخبار الزمان" أيضاً أن الشعراء ذكرت اليمامة فأكثروا، إذ قال الأعشى يذكرها في القصيدة التي أولها.. بانت سعاد فأمسى حبلها انقطعا. المسعودي.. المؤرخ والجغرافي الشهير
العرب البائدة:-
تعرض أبو الفداء في كتابه " المختصر في تاريخ البشر" إلى الأمم التي تواجدت على أرض الجزيرة العربية قبل الإسلام، ومن بينها العرب البائدة التي تنتمي "زرقاء اليمامة" إلى إحداها (جديس).
ويقول أبو الفداء في هذا الصدد: " هم طسم وجديس، وكانت مساكن هاتين القبيلتين في اليمامة من جزيرة العرب، وكان الملك عليهم في طسم، واستمروا على ذلك برهة من الزمن، حتى انتهى المُلكُ من طسم إلى رجل ظلوم غشوم قد جعل سنته أن لا تهدى بِكر من جديس إلى بعلها حتى يدخل عليها فيفترعها". أبو الفداء.. الملك والمؤرخ
ويضيف أبو الفداء (توفي عام 732 هجري): " ولما استمر ذلك على جديس، أنفوا منه (الملك)، واتفقوا على أن دفنوا سيوفهم في الرمل، وعملوا طعاماً للملك ودعوه إليه، فلمَّا حضر في خواصه من طسم؛ عمدت جديس إلى سيوفهم، وقتلوا الملك وغالب طسم، فهرب رجل من طسم وشكا إلى تُبَّع ملك اليمن، وقيل هو حسان بن أسعد، واستتنصر به وشكا ما فعله جديس بملكهم". ثم سار ملك اليمن إلى جديس وأوقع بهم وأفناهم، فلم يبق لطسم وجديس ذكر بعد ذلك. أين ذهبت اليمامة المرافقة لأسطورة زرقاء اليمامة؟
اليمامة هي موطن أسطورة أو حقيقة "زرقاء اليمامة" وقد تناولها المؤرخ العراقي الشهير جواد علي بالشرح وذلك في كتابه "المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام"، مستنداً في ذلك إلى وصوفات ابن الحائك الهمداني في كتابه المرجعي "صفة جزيرة العرب"، إلى جانب الروايات التي نقلها الجغرافيون والرحالة اليونانيين القدماء.
كان إمليق طاغية عُرف بسلوكٍ مشين حيث كان ينتهك العرائس ليلة زفافهن. جلبت تصرفاته العار للقبائل التي شعرت بالعجز تجاه نزوة ملكهم ولم يروا مخرجًا حتى كانت ليلة زفاف الشاعرة الشهيرة الشموس، شقيقة الأسود بن عفار، وهو نبيلٌ من جاديس. خرجت الشموس من حجرة نوم الملك ممزقة ومغطاة بالدماء، وعادت إلى قبيلتها ومزقت قميصها في رثاءٍ حزين، وصلت كلماتها المؤثرة لقلب شقيقها الأسود الذي خطط للانتقام من الملك إمليق. كانت خطته هي دعوة الملك وبلاطه لتناول العشاء و طلب منهم خلع أسلحتهم عند باب الخيمة في حين خبّأ الأسود ورجاله سيوفهم تحت الرمال في الخيمة. جلس كل رجل من جاديس بجانب شخص من رفقة الملك في حين جلس الأسود بجانب الإمليق. وفي اللحظة التي بدأ فيها رجال الإمليق البحث عن الطعام سحب فيها كل رجل من قبيلة جديس سيفه وطعن من بجواره من رجال إمليق حتى الموت بما فيهم الملك إمليق، كما اقتضت الخطة التي رسمها الأسود، بحيث يصبح هو الملك الجديد بعد رحيل إمليق. نجحت الخطة لكن عددًا قليلاً من رجال طسام تمكنوا من الفرار من المجزرة وتوجهوا جنوباً إلى الملك الحسن في اليمن مطالبين بالانتقام لموتاهم. انتهز الملك حسن الفرصة لأنه كان دائما يرغب في توسيع مملكته شمالا لتشمل اليمامة.
عمان- الغد – انتقل الفنان الأردني القدير جميل عواد إلى رحمة الله بعد صراع مع المرض وفقا لمنشور شاركه نقيب الفنانين السابق ساري الأسعد. والفنان جميل يوسف عواد العواد ممثل أردني شهير ولد في عمان عام 1937 وقد اشتهر بأدوار الحزم والشدة. والفنان الراحل جميل يوسف عواد العواد ممثل أردني من مواليد عمان عام 1937 قدم العديد من الأدوار في الدراما الأردنية وقد تميز دوماً بدور الرجل الحازم شديد البأس في معظم شخصياته. الفنان الأردني جميل عواد في ذمة الله. وعلى الصعيد الأكاديمي تخصص الممثل جميل عوّاد في هندسة الديكور، وعلى الصعيد المهني التحق للعمل في التلفزيون الأردني منذ افتتاحه عام 1968. وغادر جميل عوّاد العاصمة عمان لفترة وعاد في العام 1974 ليخرج أول أعماله المسرحية والتي حملت عنوان "الغائب". والفنان جميل عواد متزوج من الممثلة الأردنية جولييت عواد التي شاركته العديد من أعماله وشكلا معاً ثنائياً مميزاً في الدراما الأردنية. أول أعمال الفنان جميل عوّاد الدرامية كان مسلسل القرار الصعب عام 1985م ثم تابع تقديمه لأدواره المميزة في مسلسل الكف والمخرز عام 1992م. وشارك الفنان جميل عواد عضو رابطة نقابة الفنانين الأردنيين في مهرجانات محلية وعربية ودولية، منها: مهرجان دمشق السينمائي عام (1993)، ومهرجان أوبرهاوزن في ألمانيا.
من هو الفنان الأردني الراحل جميل عواد؟
من أهم المسلسلات التي قدمها جميل عوّاد بدور مميز كان كل من مسلسل نمر بن عدوان عام 2007م والتغريبة الفلسطينية عام 2004م. مسلسل الكف والمخرز الحلقة الاولى. وفي العام 2010 شارك جميل عوّاد بالتمثيل في فيلم الشراكسة وفي العام 2012 كان له دور مميز في فيلم مملكة النمل الذي يتناول القضية الفلسطينية للمخرج شوقي الماجري. وللفنان تجربة في مجال التأليف تضنت ثلاثة أعمال درامية هي مسلسل عيال الذيب، مسلسل الكف والمخرز ومسلسل الشريكان، كما ساهم في اخراج مسلسل الثوب. ونال العديد من الجوائز والأوسمة وشهادات التقدير أبرزها جائزة تقديرية لفيلم "الغصن الأخضر"، جائزة عن فيلم "السوسنة". والراحل متزوج من الممثلة الأردنية جولييت عواد
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
الفنان جميل عواد في ذمة الله | سما الأردن الإخباري
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
الفنان الأردني جميل عواد في ذمة الله
تزوج الفنان جميل عواد من الممثلة الأردنية جولييت نيكوغوس هاكوبيان، والتي حملت اسمه ليصبح اسمها جولييت عواد وشاركت زوجها أكثر من عمل فني، كما اشتهر بأدوار الحزم والشدة ويعتبر من جيل الرواد في الفن الأردني، حصل الفنان جميل على منصب عضو رابطة نقابة الفنانين الأردنيين في مهرجانات محلية وعربية ودولية. جميل عواد وجولييت عواد
جولييت عواد هي ممثلة أردنية أيضاً ولدت في عمان في السابع من شهر يوليو عام 1951 واسمها الحقيقي هو جولييت نيكوغوس هاكوبيان ولكنها اتخذت من اسم زوجها الشهرة واعتبرت أن اسمه وشهرته وشعبيته وكذلك سهولته بالنسبة للجماهير طريقاً لشهرتها، قدمت الفنانة جولييت العديد من الأعمال وعرفت بحبها لمسرح الأطفال وحققت شهرة كبيرة كممثلة ومخرجة في نفس الوقت، تزوجت من الفنان الأردني القدير جميل عواد. الفنان جميل عواد في ذمة الله | سما الأردن الإخباري. بالرغم من زواجها إلا أنها صرحت أنها حزينة لأنها لم تنجب أطفال فقد أحبت أولاد الآخرين وقدمت لهم كثير من العروض، لكنها لم تستطع أن تصبح أم وتربي أطفالها، كما أنها أوضحت أنها أخطأت في عدم إنجابها عندما رأت أطفال فلسطين في أثناء انتفاضتهم يقاومون بالحجارة. خلاف جميل عواد وأمل الدباس
شب صراع كبير بين الفنان القدير جميل عواد والفنانة الأردنية أمل الدباس وذلك عبر الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، وذلك بسبب اتهام الفنان جميل لها بالتطبيع كما كتب عبر صفحته الرسمية بأن البحث الجنائي سوف يقوم باعتقاله وذلك رغم وضعه الصحي لاتهامه بتهمة جريمة إلكترونية، في البداية هذه المعركة كانت بسبب تعليق للفنان جميل عواد اعتبرت الفنانة أمل الدباس أنها هي المقصودة به، لذلك قامت برفع قضية تشهير.
وكان له مسيرة كبيرة وحافلة في مجال الفن وهذا جعل له تأثير كبير علي الكثير من ممثلين الوسط الفني الأردني. ونعت وزارة الثقافة الأردنية ونقابة الفنانين الأردنيين بكل الأسى والحزن وفاة الممثل والكاتب والمخرج جميل عواد. مسلسل الكف والمخرز الحلقة 4. كما نعى عدد كبير من الفنانين والإعلاميين الذين عملوا معه ودرسوا تحت إشرافه جولييت عواد وزوجها، ومن هؤلاء على سبيل المثال غيث الطراونة رئيس مجلس إدارة مؤسسة الإذاعة والتلفزيون الأردنية. والمخرج علاء حمدان، والممثلة رندا كرادشة. اقرأ أيضًا: ماسك الليمون للشعر في الختام، كانت وفاة جميل عواد خسارة كبيرة للشعب الأردني وأيضا خسارة فاضحة للفن العربي ككل. حيث أنه كان من أحد رموز الفن العربي وكان علامة مميزة في الدراما الأردنية و المشهد الثقافي والإعلامي العربي.