السبت 30/أبريل/2022 - 12:00 ص
تواضروس
بعث قداسة البابا تواضروس الثانى بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، برقية تهنئة لفضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، بمناسبة عيد الفطر المبارك. وجاء نص الرسالة كالآتى: "فضيلة الإمام الأكبر شيخ الجامع الأزهر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب يسعدني بالإصالة عن نفسى وباسم الكنيسة القبطية المصرية الأرثوذكسية أن أهنئ فضيلتكم وجميع أشقائنا المصريين بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك، مصلين أن يوفق الله جهودكم الحثيثة لنشر الوعي وإعلاء شأن بلادنا الغالية بالفكر المستنير وترسيخ ثقافة المواطنة والحوار والعيش المشترك في كل الربوع، دمتم محروسين في حفظ الله وعنايته".
- في معنى قوله تعالى “وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ” – التصوف 24/7
- «عيدكم آمن»| رواج سياحى كبير.. والفنادق محجوزة حتى 7 مايو
- قال تعالى في الايه 23 من سوره القصص(وأبونا شيخُ كبير) ما اعراب شيخُ كبير - البسيط دوت كوم
- ضغوط كبيرة على الشيخ العرادة لتمرير هذا القرار (تفاصيل)
- دوام المدارس في رمضان 2022 الأرشيف - المرساة
- جريدة الرياض | الأسهم المحلية تواصل لعبة "خسارة المدخرات" وكميات التداول تشير إلى دخول عمليات البيع مراحلها الأخيرة
- جريدة الرياض | رابح صقر يفتتح حفلات الدمام «بالهوى شرقي»
في معنى قوله تعالى “وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ” – التصوف 24/7
وأوضح أنه فى الوقت الحالى يمكن لأكثر من ١٨٠ جنسية الحصول على التأشيرة السياحية فى منافذ الوصول المصرية، شريطة وجود تأشيرات سارية ومستخدمة، على رأسها السائحون من دول إنجلترا والولايات المتحدة الأمريكية وكندا وأستراليا والاتحاد الأوروبى واليابان ونيوزيلندا. ويمكن لـ٧٨ جنسية الحصول على التأشيرة السياحية الاضطرارية فى المنافذ المصرية أو إلكترونيًا، مع وجود تسهيلات أخرى خاصة ببعض الجنسيات الإضافية حال الوصول المباشر إلى مدينتى شرم الشيخ وطابا،
«عيدكم آمن»| رواج سياحى كبير.. والفنادق محجوزة حتى 7 مايو
وقوله: ( قَالَ مَا خَطْبُكُمَا) يقول تعالى ذكره: قال موسى للمرأتين ما شأنكما وأمركما تذودان ماشيتكما عن الناس, هلا تسقونها مع مواشي الناس والعرب, تقول للرجل: ما خطبك؟ بمعنى: ما أمرك وحالك, كما قال الراجز: يَا عَجَبًا مَا خَطْبُهُ وَخَطْبِي (5) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا العباس, قال: ثنا يزيد, قال: أخبرنا الأصبغ, قال: أخبرنا القاسم, قال: ثني سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس, قال: قال لهما: ( مَا خَطْبُكُمَا) معتزلتين لا تسقيان مع الناس. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: وجد لهما رحمة, ودخلته فيهما خشية, لما رأى من ضعفهما, وغَلَبَةِ الناس على الماء دونهما, فقال لهما: ما خطبكما: أي ما شأنكما. «عيدكم آمن»| رواج سياحى كبير.. والفنادق محجوزة حتى 7 مايو. وقوله: ( قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) يقول جل ثناؤه: قالت المرأتان لموسى: لا نسقي ماشيتنا حتى يصدر الرعاء مَوَاشِيهِم, لأنا لا نطيق أن نسقي, وإنما نسقي مواشينا ما أفضلَتْ مواشي الرعاء في الحوض, والرّعاء: جمع راع, والراعي جمعه رعاء ورعاة ورعيان. * ذكر من قال ذلك: حدثني العباس, قال: أخبرنا يزيد, قال: أخبرنا الأصبغ, قال: ثنا القاسم, قال: ثني سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس, قال: لما قال موسى للمرأتين: ( مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ): أي لا نستطيع أن نسقي حتى يسقي الناس, ثم نَتَّبع فضلاتهم.
قال تعالى في الايه 23 من سوره القصص(وأبونا شيخُ كبير) ما اعراب شيخُ كبير - البسيط دوت كوم
القول في تأويل قوله تعالى: وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23) يقول تعالى ذكره: ( وَلَمَّا وَرَدَ) مُوسَى ( مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً) يعني جماعة ( مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ) نعمهم ومواشيهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. علام يدل قول المرأتين وأبونا شيخ كبير. * ذكر من قال ذلك: حدثنا موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي ( وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ) يقول: كثرة من الناس يسقون. حدثنا محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( أُمَّةً مِنَ النَّاسِ) قال: أناسًا. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: وقع إلى أمة من الناس يسقون بمدين أهل نعم وشاء. حدثنا عليّ بن موسى وابن بشار, قالا ثنا أبو داود, قال: أخبرنا عمران القطان, قال: ثنا أبو حمزة عن ابن عباس, في قوله: ( وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ) قال عليّ بن موسى: قال: مثل ماء جوابكم هذا, يعني المحدثة.
ضغوط كبيرة على الشيخ العرادة لتمرير هذا القرار (تفاصيل)
وأما حذف مفاعيل " تذودان " و " لا نسقي " ، " فسقى لهما " فيتعين فيها ما ذهب إليه الشيخان. وأما ما ذهب إليه صاحب المفتاح وشارحاه فشيء لا دليل عليه في القرآن حتى يقدر محذوف ، وإنما استفادة كونهما تذودان غنما مرجعها إلى كتب الإسرائيليين. ومعنى " من دونهم " في مكان غير المكان الذي حول الماء ، أي في جانب مباعد للأمة من الناس ؛ لأن حقيقة كلمة " دون " أنها وصف للشيء الأسفل من غيره. وتتفرع من ذلك معان مجازية مختلفة العلاقات ، ومنها ما وقع في هذه الآية. فـ " دون " بمعنى جهة يصل إليها المرء بعد المكان الذي فيه الساقون. شبه المكان الذي يبلغ إليه الماشي بعد مكان آخر بالمكان الأسفل من الآخر كأنه ينزل إليه الماشي ؛ لأن المشي يشبه بالصعود وبالهبوط باختلاف الاعتبار. ويحذف الموصوف بـ " دون " لكثرة الاستعمال فيصير " دون " بمنزلة ذلك الاسم المحذوف. وحرف ( من) مع ( دون) يجوز أن يكون للظرفية مثل إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. ويجوز أن يكون بمعنى " عند " ، وهو معنى أثبته أبو عبيدة في قوله تعالى: ( لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا). والمعنى: ووجد امرأتين في جهة مبتعدة عن جهة الساقين. و " تذودان " تطردان.
واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) فقرأ ذلك عامة قرّاء الحجاز سوى أبي جعفر القارئ وعامة قرّاء العراق سوى أبي عمرو: ( يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) بضم الياء, وقرأ ذلك أبو جعفر وأبو عمرو بفتح الياء من يصدر الرعاء عن الحوض. وأما الآخرون فإنهم ضموا الياء, بمعنى: أصدر الرعاء مواشيهم, وهما عندي قراءتان متقاربتا المعنى, قد قرأ بكل واحدة منهما علماء من القرّاء, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقوله: ( وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ) يقولان: لا يستطيع من الكبر والضعف أن يَسْقِيَ ماشيته. وقوله: فَسَقَى لَهُمَا ذُكِرَ أنه عليه السلام فتح لهما عن رأس بئر كان عليها حَجَر لا يطيق رفعه إلا جماعة من الناس, ثم استسقى فسَقى لهما ماشيتهما منه. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قال: فتح لهما عن بئر حجرا على فيها, فسقى لهما منها. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج بنحوه, وزاد فيه: قال ابن جُرَيج: حجرا كان لا يطيقه إلا عشرة رَهْط. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو معاوية, عن الحجاج, عن الحكم, عن شريح, قال: انتهى إلى حجر لا يرفعه إلا عشرة رجال, فرفعه وحده.
ونوه إلى أن الفترة المقبلة ستشهد تعاونًا بين وزارتى السياحة والآثار والثقافة، يتضمن إقامة بعض الأحداث والفعاليات الثقافية والسياحية المهمة لتنشيط السياحة الداخلية، ورفع الوعى السياحى والأثرى، من خلال تقديم فن مصرى راقٍ، وتسليط الضوء على الأماكن الأثرية المختلفة، من بينها فعاليات فى أبوسمبل بأسوان، ومهرجان دندرة فى قنا، ومهرجان أبيدوس فى سوهاج، وغيرها من الأنشطة التى تسهم فى دعم مدن السياحة الثقافية، وجذب المصريين نحو التعرف على حضاراتهم. وأشار، كذلك، إلى الدورات التدريبية التى نظمتها وزارة السياحة والآثار تحت عنوان: «من أجل سياحة آمنة»، وانتهائها بالفعل من تنفيذ المرحلة الأولى من البرنامج التدريبى الذى أطلقته بالتعاون مع غرفة المنشآت الفندقية والاتحاد المصرى للغرف السياحية، فى ديسمبر الماضى، وأسفر عن تدريب أكثر من ١٣ ألفًا من العاملين فى مجال الأغذية والمشروبات بالمنشآت الفندقية والسياحية، من كافتيريات ومطاعم ومراكب سفارى، فى كل من الإسكندرية والقاهرة وجنوب سيناء والبحر الأحمر والأقصر وأسوان. تسهيلات غير مسبوقة فى الحصول على تأشيرة الدخول إلى مصر تعمل وزارة السياحة والآثار على فتح أسواق سياحية جديدة، وعدم الاعتماد على الأسواق الرئيسية فقط، من خلال التوجه إلى الأسواق العربية، فضلًا عن التركيز على الأسواق الأعلى إنفاقًا، فى إطار تطبيق سياسة «الكيف وليس الكم»، بهدف تعويض الركود الذى يعيشه القطاع حاليًا بسبب الأزمة العالمية.
الأحد 15 ربيع الأول 1439هـ - 3 ديسمبر 2017م - 12 برج القوس
عبر الفنان رابح صقر، عن سعادته بالالتقاء مع جمهوره بالمنطقة الشرقية بعد سنوات طويلة، وأضاف خلال المؤتمر الصحفي الذي عقد قبل انطلاق حفلته بأن الهوى شرقي باعتباره أول فنان سعودي يغني بالمنطقة الشرقية، وشكر رابح هيئة الترفيه على هذه البادرة وذلك بالتقاء الفنان مع جمهوره. هذا وقص رابح صقر، شريط أولى الحفلات الغنائية في الدمام ولقاء جمهوره العريض بعد سنوات طويلة كانت أمنية وتحققت للفنان الجماهيري صاحب المشوار الفني الممتد لأكثر من 35 عاماً للغناء في منطقته الشرقية، وخصوصاً وهو ابن محافظة الأحساء، وصافح رابح عشاقه في ليلة استثنائية عاشها سكان المنطقة الشرقية ، بعد صعود الفنان رابح صقر لخشبة المسرح في الصالة الخضراء بمدينة الدمام، في حفلة جميلة حضرها آلاف الجماهير من محبي رابح صقر والذين حضروا منذ وقت مبكّر.
دوام المدارس في رمضان 2022 الأرشيف - المرساة
رابح صقر - خلاص - النماص 2019 - YouTube
جريدة الرياض | الأسهم المحلية تواصل لعبة "خسارة المدخرات" وكميات التداول تشير إلى دخول عمليات البيع مراحلها الأخيرة
كثير منك الزعل و انت احلم احبابي كثير مني الصبر و ايامي معدودة مليت و انا انتظر حبك على بابي تنام عيني و كف الوصل ممدودة فقدت و انا احتري تبريرك اعصابي وشلون اواصل ما دام اعصابي مفقوده معذور لو ما صبرت و عندي اسبابي و اعذارك اللي تقول اليوم مردوده خلاص ابعد احسن خلاص بعد هذا الالم اتمنى الخلاص كثير اللي شفته كثير لا تشوه ذكريات المحبة خلاص انت اعرف الناس فيني وانت ادرى بي وانت الخصم وانت قاضي القلب و شهوده ارجوك حاول عشاني تنجح غيابي
جريدة الرياض | رابح صقر يفتتح حفلات الدمام «بالهوى شرقي»
واشار داغستاني إلى ان بعض المضاربين يستخدمون سياسة إعادة الشراء والبيع والبيع والشراء في نفس الوقت لممارستهم في الضغط على المؤشر معللا ذلك بعدم تحقيق الشفافية الكاملة في السوق وهذا دور هيئة السوق المالية باستخدم اجراءات صارمة للحد من تلاعب المضاربين في المؤشر والاسعار التي ذهب ضحيتها صغار المستثمرين. يشار إلى ان السوق السعودي واصل الضغط على المؤشر منذ يوم الاحد الماضي مما تسبب في فقدان الثقة من قبل المستثمرين في السوق بشكل قوي خلال الايام الماضية ليصل لمستويات متدنية للغاية، بحيث وصلت للأرقام التي سجلتها في بداية العام الحالي، وبالتالي فان نظام تداول الفترة الواحدة لا يشكل عاملا حيويا واساسيا لتفسير ما يجري في السوق منذ يوم الاحد الماضي، اذ ليس من المعقول ان يمارس البعض لعبة خسران المدخرات والتي لن تستثني احدا، كما يحصل في الوقت الراهن.
تعتبر الحناء من أشهر الخلطات التي تستخدمها النساء في الزينة والتداوي، وتعتبر من الإرث الشعبي لكثير من الدول العربية، فتظهر الحناء في معظم المناسبات السعيدة. وتعتبر الحناء زينة للمر...
2022-03-30 5:48 م
داغستاني: بعض المضاربين يتلاعبون للضغط على المؤشر
تواصلت خسائر سوق الأسهم المحلية ووصل المؤشر إلى المستويات التي رسمها المتشائمون في السوق حيث تستمر عمليات البيع العشوائية من جانب العديد من المتعاملين للهروب بما تبقى من أموالهم للنجاة من الهبوط العنيف. وهوى المؤشر أكثر من 715نقطة ليصل إلى 8613نقطة كحد أدنى وسط هبوط لغالبية الشركات بنسبة 10% قبل أن يغلق عند مستوى 8793نقطة بنسبة 5. 7% في الوقت الذي هبطت فيه قيمة التداولات بصورة كبيرة وقد يعطي ذلك مؤشراً على أن حمى البيع وصلت إلى مراحلها النهائية وأنهكت مع وصول الأسعار إلى مستويات أكثر إغراء. خلاص رابح صقر. وسيطر اللون الاحمر على شاشات التداول طوال فترة تعاملاته وحققت اغلب الشركات المتداولة نسبة التذبذب القصوى في الانخفاض 10بالمائة وانخفضت أسهم 81شركة بينما ارتفعت شركة واحدة من اجمالي الشركات المتداولة. وبلغت كمية الأسهم المتداولة 87. 68مليون سهم بقيمة 5. 740مليارات ريال نفذت من خلال 137. 6الف صفقة ، وياتي احجام بعض المتداولين عن الشراء وتقديم عروض طلبات البيع سببا في استمرار التراجع.