فقال النبي ﷺ
يخاطب الناس يخبرهم: بأن هؤلاء الذين يضربون أزواجهن ليسوا بخيارهم، أي ليسوا
بخيار الرجال، وهذا كقوله: « خيركم خيركم لأهله »
فدل هذا على أن الإنسان لا يفرط ولا يفرط في ضرب أهله؛ إن وجد سببًا يقتضي الضرب
فلا بأس. وقد بين الله - عز وجل - مراتب ذلك في كتابه فقال: { وَاللَّاتِي
تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ
وَاضْرِبُوهُنَّ} [النساء: ٣٤]. المرتبة الثالثة: الضرب، وإذا ضربوهن فليضربوهن ضربًا غير مبرح. ثم ذكر المؤلف حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي ﷺ قال: « الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة » فقوله ﷺ: « الدنيا متاع » يعني: شيء يتمتع به، كما يتمتع المسافر
بزاده ثم ينتهي « وخير متاعها المرأة الصالحة »
إذا وفق الإنسان لامرأة صالحة في دينها وعقلها فهذا خير متاع الدنيا؛ لأنها تحفظه
في سره وماله وولده. وإذا كانت صالحة في العقل أيضًا، فإنها تدبر له التدبير الحسن في بيته وفي تربية
أولادها، إن نظر إليها سرته، وإن غاب عنها حفظته، وإن وكل إليها لم تخنه، فهذه
المرأة هي خير متاع الدنيا. ملتقى الشفاء الإسلامي - عرض مشاركة واحدة - المرأة المسلمة. ولهذا قال النبي ﷺ:
« تنكح المرأة لأربع: لمالها، وحسبها، وجمالها،
ودينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك » [٤]، يعني: عليك بها، فإنها خير من
يتزوجه الإنسان؛ فذات الدين وإن كانت غير جميلة الصورة، لكن يجملها خلقها ودينها،
فاظفر بذات الدين تربت يداك.
ملتقى الشفاء الإسلامي - عرض مشاركة واحدة - المرأة المسلمة
يَأتِي طَعَامٌ في صَحْفَةٍ مِن فَخَّارٍ؛ فَتَجلِدُ بهِ الأَرْضَ حَتَّى يَتَنَاثَرُ!! فَمَاذَا صَنَعَ الرَّسُولُ؟! الدرر السنية. قَامَ النَّبيُّ ﷺ يَجْمَعُ ذَلِكَ بِيَدَيْهِ وَهُوَ يَقولُ لِلَأْصَحَابِ مُعْتَذِرًا عَنْ عَائِشَةَ: « غَارَت أُمُّكُم, غَارَت أُمُّكُم, غَارَت أُمُّكُم -أُمُّ المُؤمِنينَ عَائشَة-». يَقُولُ: أصَابَتْهَا الغَيْرَة؛ فَرَحِمَهَا النَّبيُّ ﷺ لِغَيْرَتِهَا عَلَيْهِ, وَعَلِمَ أنَّ هَذا مِن الانفِعَالِ الذِي لَا يُحْكَم, فَلَمَّا وَقَعَ مِنهَا علَى هَذا النَّحْوِ غَيرِ المُنْضَبِطِ -لِأنَّهَا لَا تَستَطِيعُ ضَبْطَه- رَحِمَها فَاعْتَذَرَ عَنْهَا: « غَارَت أُمُّكُم, غَارَت أُمُّكُم ». ثُمَّ قَالَ لهَا آمِرًا: « أين صَحْفَتُكِ؟ »
فَجاءَت بِصَحْفَتِهَا. فَقَالَ: « صَحْفَةٌ بِصَحْفَةٍ », فَجَعلَ هَذهِ في مَكانِ الَّتِي كُسِرَت وَانْتَهَى الأَمْرُ.
الدرر السنية
وضح لنا الله -عز وجل- أن عباده الصالحين يدعونه بأن يرزقهم أزواجًا صالحين، وذرية صالحة، حيث قال الله جل وعلا: ( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا) ، وأصبح الشباب يبحثون في تلك الأيام عن الزوجات الجميلات، ولا يهتمون بصلاحهم. لكن زوجة جميلة، وثرية دون أن تكون صالحة لا تعد نعمة، وإنما هي نقمة، وليس بذلك ألا يهتم بجمال المرأة، ولكن عليه أولًا أن يهتم بخلقها، ودينها، وقال الله تعالى في سورة النساء: ( فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ). اقرأ أيضًا: حكم نفور الزوجة من زوجها
اختيار الزوجة الصالحة
خير متاع الدنيا الزوجة الصالحة فهي أعظم نعمة يمكن أن ينعمها الله على بشر، والمتاع هو ما يستنفع به الإنسان، وما يستمتع به وينسيه همه، وخير هذا المتاع هي الزوجة الصالحة، فهي التي تخفف عنك آلامك، وتحاول مساعدتك بكل ما تملكه من قدرة، هي التي تفرحك بمجرد النظر إليها، وهي التي تطيعك، وتحفظ سرك، وتعمل على إسعادك. ما هو شرح الحديث الشريف(الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة) - أجيب. ففعلًا لا توجد نعمة، ولا متاع بقدر الزوجة الصالحة، ولا يكون اختيارها عبثًا حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( تُنْكَحُ المَرْأَةُ لأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ) حديث صحيح، رواه أبو هريرة.
ما هو شرح الحديث الشريف(الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة) - أجيب
وقال صلى الله عليه وسلم: « تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين ترِبت يداك » [2]. (فالمال والحسب والجمال والدين): أربعة أشياء يسعى إليها الرجل، ويطمع ويرغب ويسعى إلى الفوز بمن تتوافر فيها واحدة منها أو أكثر. • المال: عندما يطلب الرجل المرأة من أجل مالها قد تستشعر من البداية سوء نيته، وخبث طويته، والطمع فيها، وقد تشعر المرأة أنها سلعة، وقد لا يدري الخاطب عن تلك المرأة التي سعى إليها من أجل مالها أنه قد يكون من وراء ذلك المال طغيان في النفس وتكبُّر وغرور. عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ولا تزوجوهن لأموالهن، فعسى أموالهن أن تُطغيهن » [3]. والمال وحده لا يمكِّنه من تحقيق السعادة الزوجية أو السكن والمودَّة والرحمة، وخاصَّة إذا انفصل عن الصلاح والتقوى. • الجمال: وهو سر فتنة النساء للرجال، وهذه الفتنة من أشد الفتن ضررًا على الرجال؛ قال صلى الله عليه وسلم: « ما تركت بعدي فتنةً أضرَّ على الرجال من النساء » [4]. والجمال إذا انفصل عن الصلاح والتقوى سبَّب للزوج متاعبَ كثيرةً، ومشاكل عديدة، وحمَّله من الهم ِّ والغيرة والشكِّ ما لا يطيقه، وكلَّفه من الصحة والإنفاق ما يجعله أسيرًا لهذا الجمال؛ مصداقًا لقوله صلى الله عليه وسلم كما ورد: « لا تزوَّجوا النساء لحسنهن، فعسى حسنهن أن يرديهن، ولا تزوجوهن لأموالهن، فعسى أموالهن أن تطغيهن، ولكن تزوجوهن على الدين، ولأَمَة خرماء سوداء ذات دين أفضل » [5].
إذا اضطرت المرأة للعمل، تعمل في مكان بعيد عن الاختلاط بالرجال الأجانب، وعدم الخضوع واللين في القول؛ قال تعالى: ﴿ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ﴾ [الأحزاب: 32]. وعلى المرأة أن تبتعد عن الغيبة والنميمة؛ لأن هذا الشيء تقع فيه كثير من النساء، فأحذِّركن وأحذر نفسي منه. أما بالنسبة لما على الزوج من حقوق، فعليه أن يعتني بزوجته وأولاده، ويؤمِّن لهم المسكن والملبس والطعام والدواء؛ قال الله تعالى: ﴿ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [البقرة: 233]. أما إذا كانت المرأة جاهلة في دينها، فعلى الزوج أن يعلمها الدين والصلاة، وقراءة القرآن وذكر الله تعالى؛ لأنه مسؤول عنها أمام الله تعالى؛ يقول الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((والرجل راعٍ على أهل بيته))؛ مسلم. فلماذا يغضب الرجل من زوجته إذا لم تقم بخدمته وطاعته، ولا يغضب منها إذا تركت أمر الله تعالى؟! فهذا شيء بعيد عن الصواب وسيحاسب عليه؛ فكان أصحاب سيدنا محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - يتعلمون من رسول الله، ثم يعودون إلى بيوتهم يعلِّمون زوجاتهم وأولادهم.
نشرت وزارة العمل على موقعها الإلكتروني يوم السبت الماضي الموافق 10 يونيو 2011م، نسب السعودة المطلوبة داخل كل قطاع من القطاعات في المملكة العربية السعودية، وحسب النتائج المعروضة قسمت الوزارة جميع المنشآت السعودية إلى كبيرة ومتوسطة وصغيرة وصغيرة جدا- حسب عدد الموظفين- وموزعة على 41 قطاعا. وأخرجت الوزارة الشركات التي يقل عدد العاملين فيها عن 10 عمال من تطبيق البرنامج في هذه المرحلة، موضحة أنه سيتم التطبيق في المراحل القادمة من البرنامج، مؤكدة أن التطبيق سيتم على الشركات كافة بدون استثناء. ويمكن لأصحاب المنشآت التعرف على وضعية منشآتهم عن طريق الدخول إلى الموقع الخاص بالوزارة، حيث يحدد الزائر نشاط شركته ثم يختار عدد الموظفين ضمن المنشأة، ليظهر له جدول يعرض نسب السعودة المطلوبة، والنطاق الذي تقع فيه شركته، حسب هذه النسب، وما على صاحب المنشأة إلا أن يقارن بين النسب المطلوبة والنسب التي لديه ليعرف أين النطاق الذي يقع فيه. تعرف علي جدول نسبة التوطين | أخبار السعودية. وتختلف نسب السعودة المطلوبة من كل قطاع، كما تختلف اختلافا بسيطا حسب حجم المنشأة. ومن خلال رصد نسب السعودة المطلوبة من كل قطاع في فئة الشركات التي توظف ما بين 500 إلى ثلاثة آلاف موظف.
تعرف علي جدول نسبة التوطين | أخبار السعودية
وكشف عضو اللجنة، سالم الشحي، عن «حزمة إجراءات تتعلق بإزالة معوقات توطين الوظائف في القطاع الخاص على مستوى الدولة، تشمل زيارات ميدانية لعدد من المؤسسات الخاصة الكبرى، وشبه الحكومية، وتحسين ظروف الاستقطاب في العمل، فضلاً عن الاهتمام بتوفير مناخ وظيفي ملائم لذوي الإعاقة». مقترحات برلمانية لزيادة توطين القطاع الخاص بنسبة 20% سنوياً. وقال الشحي إن «اللجنة ستعقد ندوات توعية للباحثين عن عمل، في مقار الجهات الرسمية المعنية بالتوطين، مثل هيئة تنمية وتوظيف الموارد البشرية، وبرنامج الإمارات لتطوير الكوادر البشرية (كوادر)، ومجالس التوطين المختلفة، لتوضيح أهمية التوطين، وأهمية إعداد وتأهيل الكوادر قبيل التحاقهم بالعمل، وكيفية تحقيق ذلك». وأشار الشحي إلى «وجود معوقات كثيرة في ملف التوطين، أبرزها عدم تقيّد مؤسسات بنسب التوطين ضمن الاستراتيجية الوطنية (5% سنوياً)، وصعوبة شروط الاستقطاب، من حيث اشتراط خبرات سابقة في الباحث عن عمل، واشتراط اللغة الإنجليزية المتقدمة، فضلاً عن الاهتمام بتوفير بيئة عمل مناسبة لذوي الإعاقة، ونظام المقابلات في المؤسسات». وأضاف: «نستعرض في الفترة الحالية النسب والإحصاءات المتوافرة حول واقع التوطين في الدولة، والأنظمة المتاحة لتأهيل المواطنين للدخول إلى سوق العمل، وتوفير عناصر مواطنة أثناء إجراء المقابلات الوظيفية الجديدة، وسنتابع الأسبوع المقبل النقاشات للخروج بأفضل الحلول».
الفا بيتا | رصد لنسب السعودة المطلوبة من كل قطاع حسب برنامج نطاقات
يتم احتساب مدة العمالة السعودية من التاريخ الذي قام فيه بالتسجيل في المؤسسة العامة للتأمينات. شروط حساب نسبة التوطين
يشترط لحساب العامل السعودي في نسبة التوطين بعامل واحد ألا يقل راتبه الشهري عن 3 آلاف ريال سعودي. يحسب العامل السعودي الذي يقل أجره عن 3 آلاف حتى 1500 ريال بنصف عامل في نسبة التوطين، وذلك وفق المعادلة التالية:
النسبة المعتمدة = (الأجر الشهري – 1500) ÷ 3000 = ؟ + 0. الفا بيتا | رصد لنسب السعودة المطلوبة من كل قطاع حسب برنامج نطاقات. 5
إذا قل أجر العامل السعودي عن 1500 ريال فلا يتم احتسابه ضمن نسبة التوطين. الأجر الشهري المقصود هو مجموع الراتب الأساسي بالإضافة إلى بدل السكن المسجل عند المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية. يتم تطبيق شروط احتساب الأجور الشهرية على جميع العاملين غير السعوديين الذين يعاملون كسعوديين من أجل البرنامج مثل: مواطني دول مجلس التعاون الخليجي. معايير حساب الفئات الخاصة في نسبة التوطين
يحتسب العامل بدوام جزئي في نسب التوطين عن نصف عامل سعودي لصالح الكيان بحد أدنى 1500 ريال سعودي، ولا يحتسب لأكثر من كيان واحد. كذلك الطالب يحتسب مثل العامل بدوام جزئي، بشرط ألا تتجاوز نسبة الطلاب 10% بشكل عام و 40% في خدمات التغذية بشكل خاص، وما تجاوز هذه النسبة لا يتم احتسابه ضمن نسبة التوطين.
نسبة التوطين شرط تصعيد تصنيف منشآت القطاع الخاص
خدمات قوى
خطة التوطين
خطة التوطين خدمة تُقدم لأصحاب المنشآت تأكيدا لعزم الوزارة على دعم التوطين
المزيد
تهدف خطة التوطين الى توفير اداة تفاعلية لصاحب المنشأة لمتابعة سير تقدم منشأته في رفع التوطين قبل
نهاية فترة السماح من نطاقات
الذهاب إلى الخدمة
خدمات أخرى
المستشار الإلكتروني
المستشار الإلكتروني لأصحاب الأعمال يقوم بعرض...
التقرير الشهري للمنشآت
تقرير تفاعلي شامل ومفصل لحالة المنشأة يرسل ل...
مقترحات برلمانية لزيادة توطين القطاع الخاص بنسبة 20% سنوياً
واعتبر عضو اللجنة، صالح مبارك بن عثعيث، أن «قضية توطين الوظائف تعدّ الشغل الشاغل لدى كثير من المواطنين، كما أن نسبة التوطين المقررة، وفق الاستراتيجية الوطنية، تشير إلى فرص بنسبة 5% سنوياً ضمن الاستراتيجية الوطنية، ما يعني أننا سنحتاج إلى وقت طويل لتحقيق ذلك». وأضاف: «تحقيق نسبة 20% سنوياً يعني زيادة كبيرة في فرص المواطنين في القطاع الخاص، خلال الأعوام الخمسة المقبلة، ولدينا فرص كثيرة في شركات القطاع الخاص، وقطاع الطيران، والبنوك والمؤسسات المصرفية، يمكن إحلالها، وتوفير وظائف للمواطنين». وقال بن عثعيث إن «على القطاع الخاص تقديم مبررات مقنعة لتوظيف غير المواطنين، في ظل وجود مواطنين مؤهلين للعمل والإنتاج». ورأى رئيس الكوادر الوطنية في برنامج الإمارات لتطوير الكوادر الوطنية (كوادر)، عيسى الملا، أن «الدولة تمتلك كثيراً من الإجراءات، يمكن العمل عليها دون تفكير في إحلال الوظائف، لأن هذا الإجراء سيفقد الدولة عناصر وكفاءات مؤهلة ينبغي الاستفادة منها في قطاعات العمل المختلفة». وأكد الملا، وهو خبير إقليمي في الموارد البشرية، أن «الإمارات بحاجة إلى إشراك الأسر نفسها عن طريق دمج الأبوين في تخطيط المستقبل الوظيفي لأبنائهما، لأن عدم إشراكهما في سيناريوهات المستقبل الوظيفي سيترك فجوة كبيرة في التوطين، من حيث مخرجات التعليم واحتياجات سوق العمل، والمناهج النظرية والأسلوب العملي في البحث عن عمل، وتحقيق التميز الوظيفي لاحقاً».
ت + ت - الحجم الطبيعي
لمشاهدة الغرافيك بالحجم الطبيعي اضغط هنا
عدلت وزارة الموارد البشرية والتوطين ضوابط ومعايير تصنيف منشآت القطاع الخاص، حيث يتم بناء على الضوابط الجديدة تصنيف المنشآت وربطها بنسب التوطين. وقسمت الوزارة إمارات ومدن الدولة إلى قسمين، وحددت نسب ومعدلات توطين تختلف في كل قسم، حيث يضم القسم الأول كلاً من أبوظبي ودبي والشارقة وعجمان، فيما يضم القسم الثاني كلاً من رأس الخيمة وأم القيوين والفجيرة ومدينتي كلباء وخورفكان. ويصعد بفئة التصنيف للمنشأة إذا حققت نسب التوطين المطلوبة، وكلما زادت نسبة التوطين وأعداد المواطنين يتم تصعيد المنشأة درجات أعلى في فئات التصنيف. ومنحت الوزارة المنشآت مهلة 3 أشهر لتعديل أوضاعها لتستفيد من القرار الذي سيتم تطبيقه اعتباراً من الأول من يناير المقبل. لقراءة أخبار أخرى إضغط هنا
تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز