نسعد بخدمتكم. — مطار الملك عبدالعزيز الدولي (@KAIAirport) December 19, 2021
افتتاح مطار الملك عبدالعزيز الدولي الجديد صالة رقم 1
الجدير بالذكر أنه تم افتتاح مطار الملك عبدالعزيز الدولي الجديد صالة رقم 1، من قبل الملك سلمان بن عبدالعزيز، ملك السعودية. وتبلغ مساحة المطار 810 آلاف متر مربع، ووصلت طاقته الاستيعابية إلى 30 مليون مساف سنويًا في مرحلته الأولى.
مطار الملك عبدالعزيز الجديد صالة رقم 1 2018 2019 تحميل
وأوضح الدكتور نبيل العامودي أن ذلك كله يأتي وسط مرافق تتسم بالشمولية والتجهيزات والتقنية الحديثة والمتطورة في مجمع صالات بمساحة (810) آلاف م2، تعمل تحت سقفه جميع الناقلات الجوية، ويضم (220) كاونترا لخطوط الطيران، و(80) جهاز خدمة و(128) كاونترًا للجوازات، و(46) بوابة بعض منها يستوعب الطائرات العملاقة، وترتبط هذه البوابات بـ (94) جسراً متحركاً تخدم (70) طائرة في آن واحد ومواقف سيارات تستوعب أكثر من (21600) سيارة، علاوة على مميزات التصميم المستوحاة من بيئة المملكة بشكل عام، وبيئة منطقة جدة بشكل خاص. عقب ذلك شاهد خادم الحرمين الشريفين والحضور عرضاً مرئياً بعنوان (الواجهة العالمية الجديدة). ثم دشن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود - حفظه الله - مطار الملك عبد العزيز الدولي الجديد. بعد ذلك، تسلم خادم الحرمين الشريفين - رعاه الله - هدية تذكارية بهذه المناسبة، تشرف بتقديمها معالي وزير النقل رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للطيران المدني. ثم التقطت الصور التذكارية بهذه المناسبة.
مطار الملك عبدالعزيز الجديد صالة رقم 1 مقررات
وتابع يقول:" واليوم إلى جانب تدشين مطار الملك عبدالعزيز الدولي الجديد بجدة.. نتشرف بتدشينكم المنجز الحيوي الآخر: "محطة قطار الحرمين الشريفين السريع" في مطار الملك عبدالعزيز الدولي، وذلك امتدادا لمشاريع المملكة الكبرى في خدمة ضيوف الرحمن والمواطنين والمقيمين، وتأكيدا على سعي المملكة نحو بناء منصة لوجستية تربط بھا قارات العالم الثلاث". وأوضح معالي الدكتور نبيل العامودي أن مطار الملك عبد العزيز الدولي الجديد يسافر خلاله نحو 70% من إجمالي عدد الحجاج والمعتمرين حاليا، كما أنه أصبح قادرا على تحقيق تطلعاتكم نحو خدمة ضيوف الرحمن،والمساهمة في استقطاب (30) مليون معتمر سنويا، تحقيقا لرؤية المملكة 2030م. وأشار إلى أن مرافق المطار تتسم بالشمولية والتجهيزات والتقنيات الحديثة المتطورة ويأتي في مقدمتها مجمع صالات بمساحة (810) آلاف متر مربع وبطاقة استيعابية تصل لأكثر من 30 مليون مسافر سنويا، تعمل تحت سقفه جميع الناقلات الجوية، كما يضم (220) كاونترا لخطوط الطيران، و (80) جهاز خدمة و (128) كاونترا للجوازات، و (46) بوابة، بعض منها يستوعب الطائرات العملاقة، وترتبط هذه البوابات ب (94) جسرا متحركا تخدم (70) طائرة في آن واحد، إلى جانب مواقف سيارات تستوعب أكثر من ( 21000) سيارة.
وشاهد -أيده الله- عرضاً لأبرز تفاصيل المطار. وبعد أن أخذ خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود مكانه، بدأ الحفل الخطابي الذي أقيم بهذه المناسبة بتلاوة آيات من القرآن الكريم. ثم شاهد خادم الحرمين الشريفين عرضاً مرئياً عن الطيران المدني بالمملكة. وألقى "العامودي"، كلمة قال في مستهلها: لقد حقق قطاع الطيران المدني بالمملكة في الآونة الأخيرة قفزات نوعية وتطورات خلاّقة، أفضت للإسهام بـنحو 4. 6% من إجمالي الناتج الوطني، وذلك بحسب مؤشرات الاتحاد الدولي للنقل الجوي (آياتا)، وتضاعفت أعداد المطارات الداخلية والدولية إلى 28 مطاراً، ومن جرّاء ذلك زاد عدد المسافرين، فبعد أن اقتصر على 47 مليون مسافر عام 2010م، وصل إلى 74 مليون مسافر عام 2014م، وفي خلال أربع سنوات فقط أي في 2018م قفز العدد لنحو 100 مليون مسافر، فضلاً عن استحواذ هذا المطار لنحو 36% من إجمالي عدد المسافرين في مطارات المملكة كافة. وأضاف: إنكم يا خادم الحرمين الشريفين ما زلتم تواصلون مسيرة المنجزات وتحقيق الطموحات بجوار عضيدكم الأمين الأمير محمد بن سلمان الذي أكد أن همة السعوديين كجبل طويق لن تنكسر إلا إذا انهد الجبل وتساوى بالأرض، وها هي الهمة تبدي نتائجها لكم بكل جلاء، وإن ما يثلج الصدر ويدعو للاعتزاز حقاً أن الكثير من أبنائكم المواطنين من الكوادر السعودية الشابة الذين أسهموا بدرجة كبيرة في إنجاز مراحل هذا المطار، بدءاً من التخطيط والتصميم وانتهاء بالبناء والإشراف والتشغيل، مستفيدة من الرعاية الكريمة التي توليها حكومتنا الرشيدة للإنسان السعودي، بصفته الوسيلة والهدف الرئيس لتحقيق التنمية المنشودة.
واسمُ الإشارة يُفسر المقصودَ منه خبرُه وهو { آيات الكتاب الحكيم} كما فسره في قوله تعالى: { فهذا يومُ البعث} [ الروم: 56] وقوله تعالى: { قال هذا فراقُ بيني وبينك} [ الكهف: 78]. قال في «الكشاف»: تصَوَّر فراقاً بينهما سيقع قريباً فأشار إليه بهذا. آلـــر |. وقد تقدم شيء من هذا المعنى عند قوله تعالى: { ذلك هدى الله يهدى به من يشاء من عباده} في سورة [ الأنعام: 88]. فالمقصود من الإشارة إما الحث على النظر في آيات القرآن ليتبين لهم أنه من عند الله ويعلموا صدق من جاءهم به. وإما إقناعهم من الآيات الدالة على صدق النبي بآيات الكتاب الحكيم فإنهم يسألون النبي آيةً على صدقه ، كما دل عليه قوله في هذه السورة [ يونس: 15] { وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائتتِ بقرآن غير هذا أو بَدله} فقيل لهم { تلك آيات الكتاب الحكيم} ، أي ما هو آية واحدة بل آيات كثيرة ، فإن الإعجاز حاصل بكل سورة منه. ولأنه اشتمل على الحقائق السامية والهدى إلى الحق والحكمة؛ فرجل أمي ينشأ في أمة جاهلة يجيء بمثل هذا الهدى والحكمة لا يكون إلا موحى إليه بوحي إلهي ، كما دل عليه قوله تعالى: { وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذاً لارْتاب المبطلون} [ العنكبوت: 48].
إعراب قوله تعالى: الر تلك آيات الكتاب الحكيم الآية 1 سورة يونس
جملة: (أنزلت سورة... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (منهم من يقول... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (يقول... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (أيّكم زادته هذه... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (زادته هذه... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أيّكم). وجملة: (الذين آمنوا... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (آمنوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (زادتهم إيمانا... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين). إعراب قوله تعالى: الر تلك آيات الكتاب الحكيم الآية 1 سورة يونس. وجملة: (هم يستبشرون... ) في محلّ نصب حال من الهاء في (زادتهم). وجملة: (يستبشرون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم). الواو عاطفة (أمّا الذين) مثل الأولى (في قلوب) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (هم) ضمير مضاف إليه (مرض) مبتدأ مؤخّر مرفوع (فزادتهم رجسا) مثل فزادتهم إيمانا (إلى رجس) جارّ ومجرور نعت ل (رجسا)، و(هم) مثل الأخير الواو عاطفة (ماتوا) مثل رجعوا (وهم) ضمير مبتدأ (كافرون) خبر المبتدأ هم مرفوع وعلامة الرفع الواو. وجملة: (الذين في قلوبهم مرض... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة الذين آمنوا... وجملة: (في قلوبهم مرض.. وجملة: (زادتهم رجسا... وجملة: (ماتوا... ) في محلّ رفع معطوفة على جملة زادتهم.
آلـــر |
فالكتاب دلَّ على أنه يُكتب وتحويه السطور، والقرآن دلَّ على أنه يُقرأ وتحويه الصدور، أما الفرقان فهذه هي المهمة التي يقوم بها: أنْ يفرق بين الحق والباطل. وهنا قال: { تِلْكَ آيَاتُ ٱلْكِتَابِ ٱلْحَكِيمِ} [لقمان: 2] فوصفه بالحكمة، أما في أول البقرة فقال: { ذَلِكَ ٱلْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى... } [البقرة: 2] فلم يُوصَف بالحكمة، إنما نفى عنه أن يكون فيه ريب. أي: شك. وكلمة { لاَ رَيْبَ فِيهِ... } [البقرة: 2] تؤكد لنا صِدْق الرسول في البلاغ عن الله، وصَدْق الملك الذي حمله من اللوح المحفوظ إلى رسول الله، وقد مدحه الله بقوله { ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي ٱلْعَرْشِ مَكِينٍ} [التكوير: 20]. وقال عن سيدنا رسول الله في شأن تبليغ القرآن { وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ ٱلأَقَاوِيلِ * لأَخَذْنَا مِنْهُ بِٱلْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ ٱلْوَتِينَ} [الحاقة: 44-46]. إذن: فالقرآن كما نزل من عند الله، لم يُغيَّر فيه حرف واحد، وسيظل كذلك محفوظاً بحفظ الله له إلى أنْ تقوم الساعة، وسنظل نقرأ { لاَ رَيْبَ فِيهِ... الر تلك ايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا. } [البقرة: 2]. ويقرؤها مَنْ بعدنا إلى قيام الساعة، فقد حكم الحق سبحانه بأنه لا ريْب في هذا القرآن منذ نزل إلى قيام الساعة، فإنْ شككونا في شيء من كتاب ربنا فعلينا أن نقرأ: { ذَلِكَ ٱلْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ} [البقرة: 2].
أو المراد منه براءته عن الكذب والتناقض. الخامس: قال الحسن: وصف الكتاب بالحكيم ؛ لأنه تعالى حكم فيه بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ، وحكم فيه بالجنة لمن أطاعه وبالنار لمن عصاه ، فعلى هذا ( الحكيم) يكون معناه المحكوم فيه. السادس: أن ( الحكيم) في أصل اللغة: عبارة عن الذي يفعل الحكمة والصواب ، فكان وصف القرآن به مجازا ، ووجه المجاز هو أنه يدل على الحكمة والصواب ، فمن حيث إنه يدل على هذه المعاني صار كأنه هو الحكيم في نفسه.