ورد سؤال من إحدى السيدات إلى الدكتور محمد إبراهيم العشماوي أستاذ الحديث بجامعة الأزهر الشريف، يفيد بـ" ما حكم ممارسة العلاقة الزوجية بين الزوجين عبر الهاتف في حالة أنه مسافر"، وذلك عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك». ما حكم ممارسة العلاقة عبر الهاتف بين الزوجين في حالة السفر؟.. أزهري يفجر مفاجأة
حيث قال العشماوي عبر فيسبوك:"وصلني استفسار نصه هو «زوجي مسافر إلى الخارج، ويريد ممارسة العلاقة الزوجية معي عبر الهاتف، وأنا أقول له: حرام، وهو يقول: إن الملائكة تلعنني إن امتنعت؛ فماذا أصنع؟! »، موضحا إن كان المراد بالعلاقة الزوجية مجرد الكلام العاطفي وإظهار مشاعر الحب والشوق؛ فلا مانع. وأضاف وكتب: «إن كان المراد الكلام الخارج عن الآداب، أو ممارسة العلاقة الزوجية عن طريق التجرد من الملابس، وإظهار العورات عبر الشاشات؛ فلا يجوز». هل يعتبر الجنس عبر الهاتف زنا - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ووأكد، أن العلاقة الزوجية لا بد أن تكون في خلوة آمنة مأمونة، بعيدا عن اطلاع الناس؛ لأن الاطلاع على عورات الآخرين لا يجوز إلا للزوج أو للزوجة، ولا يجوز لأجنبي إلا لضرورة ملجئة كالكشف الطبي بشروطه، لقول الله تعالى: «هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ»، وهو كناية عن الستر، وهو غير متحقق في الهاتف.
حكم تحدث الزوجين في أمور الاستمتاع عبر الهاتف - إسلام ويب - مركز الفتوى
المواضيع هل يجوز العلاقة الزوجية عبر الهاتف؟ ما هي الطرق المحللة لخروج المني من الرجل؟ تسأل المرأة هل يجوز العلاقة الزوجية عبر الهاتف وهل الامر مخالف للشرع اذا جرى الحديث هاتفيا عن الجنس واثارة الشهوات بين الزوجين اذا كانا بعيدين؟ كل هذه الاسئلة ترد الى ذهن النساء اللواتي يخشين من الوقوع في الخطيئة وتجيبك عنها عائلتي في ما يلي بداية، من المهم ان تدركي ان هناك تأثيرا لصوت المرأة على الرجل في الهاتف وفي الحياة ، ولكن الامر قد يشتد اذا زاد اشتياق الزوج الى زوجته، واذا تعذّر لقائهما لسبب من الاسباب، واحيانا يتطور الحديث الى اثارة جنسية وحتى علاقة تنتهي بنزول المني. فهل يجوز العلاقة الزوجية عبر الهاتف؟ وماذا يقول الشرع عن هذا الامر؟ هل يجوز العلاقة الزوجية عبر الهاتف؟ يشدد علماء الدين على ان العلاقة الزوجية الحميمة هي علاقة مقدسة تحدث بين زوجين متحابين، ويجب ان تحصل في خلوة، اي في مكان لا يستطيع لأحد ان يعرف ما يدور بين الرجل والمرأة. وبما ان الهاتف هو وسيلة تكنولوجية غير آمنة بشكل كامل ويمكن ان يتسرّب عبرها الكلام والتسجيلات، فإن العلاقة الزوجية عبر الهاتف لا تجوز وتعتبر محرمة، ولذلك السبب على المتزوجين ان يتجنبوا القيام بهذا الامر تفاديا لارتكاب الرذيلة.
هل يعتبر الجنس عبر الهاتف زنا - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
الحمد لله. يجوز للرجل أن يستمتع بالكلام مع زوجته والنظر إليها ، أو إلى صورتها عبر برامج
المحادثة ، مع الاحتياط لعدم اطلاع أحد أو تجسسه عليه. وأما الاستمناء باليد فالأصل تحريمه ، إلا أن يخاف على نفسه الزنا ، فيباح. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يجوز للزوجين أن يتحدثا عن الجنس بالهاتف
ويستثيرا بعضهما حتى ينزل أحدهما أو كلاهما بدون استعمال اليد لأنه محرم ؟ يحصل هذا
لأن زوجي يسافر دائما ولا نرى بعضنا إلا كل 4 أشهر. فأجاب: لا بأس ، نعم يجوز هذا. حكم ممارسة الزوجين عبر الهاتف تطبيقات ذكية. السائل: ولو كان باستعمال اليد. الجواب: استعمال اليد فيه نظر ، ولا يجوز إلا إذا خاف على نفسه الزنا. السائل: وبدون استعمال اليد لا مانع. الجواب: نعم بدون استعمال اليد لا مانع ، يتصور أنه معها لا بأس في ذلك "
انتهى
، وينظر جواب السؤال رقم ( 4807)
و ( 329). والله أعلم.
السؤال رقم:(4689) حكم ممارسة الجنس بين الزوجين عبر الهاتف؟ - منار الإسلام
ولكن ليس هو الزنى الحقيقي الذي هو الجماع ويُوجب إقامة الحد. وأما كفارة ذلك: فالتوبة ، وهي الرجوع إلى الله تعالى وإلى طاعته ، والإقلاع عن
معصيته ، والندم على ما فات ، والعزم على عدم العودة إلى ذلك مرة أخرى. فمن تاب تاب الله عليه. حكم ممارسة الزوجين عبر الهاتف التنفيذي. ومن استمر على المعصية وأصر عليها ، فيُخشى عليه أن يظلم قلبه ويسود ، وينتكس ، ولا
يزال العبد ينتهك حرمات الله تعالى حتى يغضب الله عليه ، فيخسر دنياه وأخراه ، وإن
ربك لبالرمصاد. والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 8 ربيع الآخر 1431 هـ - 23-3-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 133631
443399
0
561
السؤال
لا أعرف كيف أبدأ سؤالي، لكن كما علمنا الرسول لا حياء في العلم.
ومن يتهيب صعود الجبال.. يعيش أبدا الدهر بين الحفر العلم نور شاهد المزيد…
مدرسة العباس بن عبد المطلب الاعداديه المشتركه بوروره الوقت/التاريخ الآن هو السبت أغسطس 14, 2021 8:56 pm معاينة المواضيع بدون مساهمات شاهد المزيد…
بطاقة الـمدرّس مدرسة العباس بن عبد المطلب للتعليم الأساسي(5-12) عدد الملفات 5 الاختصاص مدرّس عدد مشاهدات الملفات 6891 عدد مشاهدات الملف الشخصي 8 رقم المدرس: 1334 شاهد المزيد…
مدرسة العباس بن عبد المطلب للتعليم الاساسي에 멤버 3, 884명이 있습니다. يعيش أبدا الدهر بين الحفر العلم نور.. شاهد المزيد…
اعتدى عدد من أولياء الأمور صباح اليوم الأربعاء، على معلم من عشيرتنا في مدرسة مدرسة العباس بن عبد المطلب، التابعة لمديرية الزرقاء الثانية في الضليل ، وقام أولياء الأمور بضرب المعلم وتوجيه … شاهد المزيد…
مدرسة العباس بن عبد المطلب الأساسية "ب" للبنات تنفذ درساً توضيحياً في مبحث الرياضيات 2013-10-08 رابط مختصر: شاهد المزيد…
أقول: إنّ موقف الشيعة الإماميّة من العبّاس بن عبد المطّلب عمِّ النبيّ صلّى الله عليه وآله يتّضح من خلال ما أورده السيّد الخوئي (قدّس) في ترجمته في كتابه معجم رجال الحديث في (ج10/ص252)، إذْ يقول … شاهد المزيد…
مدرسة العباس بن عبد المطلب Mp3
معلومات مفصلة
إقامة
الثقبة، حي،، الثقبة، الخبر 34624، السعودية
بلد
مدينة
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
26. 2740986, 50. 19097290000001
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. اقتراح ذات الصلة
تتقدم مدرسة العباس بن عبد المطلب الأساسية أ للبنات بالتهنئة المعطرة من مديرة المدرسة أ. أسماء أبو نجا بتفوق كلا من ابن أخيها وابن أختها???? ومن أمينة المكتبة أ. بشرى زعيتر بنجاح ابنها???? شاهد المزيد…
مدرسة العباس بن عبد المطلب الاساسية للبنين, الظليل. 1, 479 likes · 33 talking about this. نسعى جاهدين لإعداد جيل متميز اخلاقيا وتربويا منتم لدينه ووطنه وجزءا فاعلا في مجتمعه هاتف 053824053 شاهد المزيد…
مدرسة العباس بن عبد المطلب الأساسية أ. ٦٬٢٠٢ تسجيل إعجاب · يتحدث ٤٤ عن هذا. مدرسة العباس بن عبد المطلب الأساسية أ ملتقى الأنشطة والفعاليات الخاصة بالمدرسة شاهد المزيد…
مدرسة العباس بن عبد المطلب للتعليم الاساسي a 3 858 membres.
مدرسة العباس بن عبد المطلب رمضان جانا
وأخرجه مسلم (١٩٥٧) (٥٨م) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقرن بمحمد بن جعفر عبد الرحمن بن مهدي. وانظر (٢٤٨٠). (٢) إسناده حسن، الحجاج بن أرطاة وابن عطاء -وهو يعقوب بن عطاء بن أبي رباح- وإن كان في كل منهما مقال، يتقوى أحدهما بالآخر، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٢٦٥٦) ، ومن طريقه الطبراني (١١٢٩٧) عن شعبة، عن الحجاج بن أرطاة وحده، بهذا الإِسناد. وانظر (٢٣٩٣). (٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٢٥٨٤) ، وسيتكرر برقم (٢٥٩٠). وهذا الحديث لم يرد في (ظ٩) و (ظ١٤).
مدرسة العباس بن عبد المطلب عند الشيعة
ملفات مدرسية, الامتحانات, جداول امتحانات الصفوف (5-6) محافظة مسقط للمدارس المعدل (الفترة الصباحية)
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-21 10:04:26
14. ملفات مدرسية, الامتحانات, جداول امتحانات الصفوف (5-11) محافظة مسقط للمدارس ثنائية اللغة (الفترة الصباحية)
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-21 10:03:02
15. ملفات مدرسية, الامتحانات, جداول امتحانات الصفوف (5-11) محافظة مسقط (الفترة المسائية)
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-21 10:01:14
أكثر المقالات تصفحاً خلال الـ 30 يوم الماضي
1. الصف الخامس, علوم, الاختبار القصير الثاني مع نموذج الإجابات عدد المشاهدات:1900 2. الصف الثامن, رياضيات, اختبار السؤال القصير الثاني عدد المشاهدات:1188 3. الصف الخامس, لغة عربية, الاختبار القصير الثاني عدد المشاهدات:1144 4. الصف السابع, رياضيات, الاختبار القصير الأول مع نموذج الإجابة عدد المشاهدات:1073 5. الصف الثالث, علوم, نموذج اختبار مع الإجابات عدد المشاهدات:1023 6. الصف الخامس, لغة عربية, شرح قصيدة نصائح طبيب مع تدريبات محلولة عدد المشاهدات:994 7. الصف الرابع, لغة عربية, بنك أسئلة أحب لغتي الجزء الثاني عدد المشاهدات:875 8. الصف الثامن, رياضيات, نماذج أسئلة من اختبارات كامبريدج متبوعة بالإجابات عدد المشاهدات:850 9.
١٥٢٢ - [ح] هِشَام بْن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَوْ غَضَّ النَّاسُ فِي الوَصِيَّةِ إِلَى الرُّبْعِ لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ؛ لِقَوْلِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم: «الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ». أخرجه الحميدي (٥٣١) ، وابن أبي شيبة (٣١٥٥٩) ، وأحمد (٢٠٣٤) ، والبخاري (٢٧٤٣) ، ومسلم (٤٢٢٧) ، وابن ماجة (٢٧١١) ، والنسائي (٦٤٢٨). ١٥٢٣ - [ح] وُهَيْب، حَدَّثنا عَبْدُ الله بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنَّا نَقُولُ وَنَحْنُ صِبْيَانٌ: العَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالكَلبِ، يَقِيءُ، ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ، وَلَمْ نَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ فِي ذَلِكَ مَثَلًا، حَتَّى حَدَّثنا ابْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «العَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالكَلبِ يَقِيءُ، ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ». أخرجه أحمد (٢٦٤٧) ، والبخاري (٢٥٨٩) ، ومسلم (٤١٨٣) ، والنسائي (٦٤٨٦). ١٥٢٤ - [ح] عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِي عَطِيَّةً، ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا، فَمَثَلُهُ مَثَلُ الكَلبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ، ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ».