( خطأ)
ت-في مرحلة تنفيذ وإنتاج الوسائط المتعددة يتم تقييم المنتج بهدف تعديل
المنتج قبل تعميمه. (خطأ)
ث-برامج إعداد النص هي برامج تحتوي على أدوات الكتابة بعدة أنماط
وأحجام وأنواع للخطوط. (صح)
ج-تستخدم الوسائط المتعددة في مجال التجارة لغرض إبراز محاسن منتج معين. (صح)
رتب خطوات انتاج الوسائط التالية:
أ- وضع هيكل' مفصلة وكاملة للمنتج متضمنة تحديد تسلسل ظهور
المعلومات والفواصل الزمنية وكيفية عرض كل معلومة. 2
ب-إخراج البرمجية على الأقراص المدمجة أو نشرها على شبكة الإنترنت. 5
ت-تحديد المتطلبات من برمجيات وأجهزة مادية بمواصفات مناسبة والوسائط التي يتطلبها التصميم من صور وأصوات
ولقطات فيديو وغيرها وكيفية توفيرها. رتب خطوات انتاج الوسائط المتعدده. 1
ث-فحص المحتوى للتأكد من خلوه من الأخطاء اللغوية والعلمية والتأكد من أن البرمجية تعمل بشكل صحيح. 4
ج-استخدام الادوات والبرامج لإضافة المحتوى وإنشاء الصور و الحركات والافلام الغير متوفرة والربط بينها. 3
اختر من العمود الاول ما يناسبه من العمود الثاني:
العمود الاول
العمود الثاني
pencil
1
برامج إعداد الصور
GIMP
برامج الرسوم المتحركة
4
JOKOSHER
3
برامج الفيديو
AVIDEMUX
برامج إعداد الصوت
ما المقصود بالمصادر الحرة ؟ وما
المفهوم الخاطئ له ؟
هي مفهوم متبع لحماية
الملكية الفكرية لا تقوم على احتكار المعلومة بل على نشرها ، أنها تمثل مجتمع
البرمجيين فقط ولكنها تشمل العديد من المختصين في جميع المجالات.
رتب خطوات انتاج الوسائط المتعددة الجنسيات
يحتوي موقع مجموعة من المصادر الحرة التي تعمل على نظام التشغيل windows قم بزيارة الموقع وسجل
مجموعة من تلك البرامج. والغرض منها ورخص البرامج التي تتبعها. واجبات ثالث ثانوي. 1. Tortoise Sven is free development
2.
gramps is free home & education
3.
win scup is free communications
قارن بين مزايا كل من المصادر الحرة
والمصادر المغلقة ، وأيهما تفضل استخدامه ؟ مع ذكر السبب. المصادر الحرة
المصادر المغلقة
سرعة التشغيل
تكلفتها
المادية عالية
قلة الأعطال
لا تسمح
بالتعديل او التوزيع
انخفاض
الكلفة
استخدامها
شخصي
الامان
العالي
تستغرق وقت
كبير للتطوير والتحديث
المصادر الحرة ، لإمكانية التعديل عليها
ولقلة الأعطال. أنشئ جدولا وقارن فيه بين:
المصادر المفتوحة
البرامج مجانية الاستخدام
برنامج
حاسوبية يمكن استخدامها وتعديلها وتوزيعها
لأغراض دون
أي قيود
هي القواعد
التي تكلف
للمستخدم
الوصول الى تصميم البرامج واعادة انتاجها
برامج تطرح
للاستخدام دون أي مقابل مادي ولفترة زمنية غير محددة
رتب خطوات انتاج الوسائط المتعدده
عرف الشبكات الاجتماعية ، وما الفائدة منها؟ وما أهم المميزات التي تشترك فيها غالبية الشبكات الاجتماعية ؟
مجموعة من المواقع للتواصل الاجتماعي على الشبكة العالمية للمعلومات (الانترنت) التي تتيح التواصل بين الافراد في جميع أنحاء
العالم. الفائدة منها:
- خلق علاقات تجارية او شخصيات هادفة - التواصل مع الخبراء والمستشارين في كل المجالات وبشكل مباشر
-خدمة الناس والتواصل معهم ودعوتهم للخير وتذكيرهم بالله تعالى ونصحهم بالحسنى
مميزات الشبات الاجتماعية:
تسمح بتقديم التوجيه التعليمي المباشر والتأكيد على المفاهيم لان مواقع الشبكات الاجتماعية تشجع التقويم المستمر. 2-تسهيل التعاون بين المتعلمين فالشبكات تحول التعليم من السلبى الى الإيجابي. 3-المتعلمين تلقائيا اكثر تقبلا للمواد المعروضة على الشبكات الاجتماعية افضل من الطريقة التقليدية لتقديم المعلومات. 4-قدرة المتعلمين على عرض وتحميل أعمالهم يمنحهم الشعور بالملكية والانجاز وزيادة الثقة بأنفسهم. النصائح التي ينبغي مراعاتها عند استخدام شبكات التواصل الاجتماعي. عدم تجاوز حدود الخالق سبحانه وتعالى بتعدّ او استهتار. رتب خطوات انتاج الوسائط المتعددة في. عدم تجاوز حدود المخلوق بالشتم او القذف والتكفير.
رتب خطوات انتاج الوسائط المتعددة الخطوات
س1: اكمل الفراغات في العبارات التالية:
الوسائط المتعددة عبارة عن منتج حاسوبي يدمج بين النص و الصوت و الصورة و الفيديو باستخدام برمجيات الحاسب و يقدم فوائد للمستفيدين بطريقة تفاعلية لتحقيق هدف او عدةاهداف.
اسئلة نهاية الوحدة الثانية
الوسائط المتعددة
تمرينات
سئال1- أكمل الفراغات في العبارات التالية:
-الوسائط المتعددة عبارة عن منتج حاسوبي يدمج بين النص والصوت والصورة والفيديو
باستخدام برمجيات الحاسب ويقدم المعلومات للمستفيدين بطريقة تفاعلية لتحقيق هدف
أو عدة أهداف.
أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ
{ حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً}: وصى سبحانه عباده بالإحسان والبر بالوالدين وخص بالذكر ما تعانيه الأم من متاعب وآلام في سبيل ولادة الأبناء فمن الأحرى أن يحسن إليها ولدها وخاصة في نهاية عمرها فكما حملته وتحملته في أشد حالات ضعفها عليه أن يحملها على رأسه وفي قلبه ويبرها وكذلك الوالد الذي نذر نفسه وحياته ووقفها على أسرته. حتى إذا بلغ الإنسان عامه الأربعين وقد تحمل من خبرات الحياة ومن مقدرات العيش والقوى ما حمل, فعليه وهو في أوج قوته أن يشكر لله نعمته وأن يبادر بالصالحات من الأعمال وينأى بنفسه عن المنكرات فلا يبارز الله بنعمه ويسأل الله هداية الذرية فهي خير امتداد لأعماله الصالحة من بعده وأن يراجع نفسه ويسارع بالتوبة من كل ذنب فقد بلغ مبلغاً اقتربت معه النهاية ويالها من نهاية سعيدة تلك نهاية التائب الآيب العائد إلى الله الطائع المقبل على الصالحات من الأعمال حتى آخر أنفاسه. هؤلاء من يتقبل الله منهم الصالحات ويغفر لهم الزلات ويرفع لهم الدرجات.
رب أوزعني أن أشكر نعمتك وألحقني بالصالحين
فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19) يقول تعالى ذكره: فتبسم سليمان ضاحكا من قول النملة التي قالت ما قالت, وقال: (رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ) يعني بقوله (أَوْزِعْنِي) ألهمني. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي - ووردز. *ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس في قوله: (قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ) يقول: اجعلني. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله: (رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ) قال: في كلام العرب, تقول: أوزع فلان بفلان, يقول: حرض عليه. وقال ابن زيد: ( أوْزِعْني) ألهمني وحرّضني على أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليّ وعلى والديّ. وقوله: (وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ) يقول: وأوزعني أن أعمل بطاعتك وما ترضاه (وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ) يقول: وأدخلني برحمتك مع عبادك الصالحين, الذين اخترتهم لرسالتك وانتخبتهم لوحيك, يقول: أدخلني من الجنة مداخلهم.
ويكفي في بيانِ فضل الشكر وعظيمِ منزلته أنَّ اللهَ -تعالى- وصَف به نفسَه، فقال: ﴿ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ ﴾ [التغابن: 17]، وقال - جلَّ شأنُه -: ﴿ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ﴾ [النساء: 147]، ثم قرَنه اللهُ -تعالى- بالذِّكر في آية واحدة، وأمَر بهما؛ فقال -تعالى-: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴾ [البقرة: 152]. ثم قرَنه اللهُ -تعالى- بالإيمانِ، وبيَّن أنه تعالى لا غرَض له في عذاب عباده إذا هم شكَروه وآمنوا به؛ يقول الله -تعالى-: ﴿ مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ ﴾ [النساء: 147]. دعاء وشكر الله:
يقول اللهُ -تعالى- في كتابه العزيز: ﴿ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ [آل عمران: 144]، ويقولُ أيضًا في آية أخرى: ﴿ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ﴾ [إبراهيم: 7]، ويكون الشُّكرُ بالقلب، أو بالجوارح، أو باللسان، أما عن الشُّكرِ باللسان، فيكونُ بحمدِ الله وشكره على نعمه، والدعاء.
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي
انتهى. سر ذكر الله الوالدين في قوله تعالى رب أوزعني أن أشكر نعمتك ... - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما الموضع الثاني، فهو في سورة الأحقاف في قوله جل ذكره: حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ {الأحقاف:15}. وقد أتى هذا القول بعد الوصية بالوالدين إحسانًا، ومن ثم؛ فمناسبة ذكر الوالدين هنا ظاهرة جدًّا، فإنه من تمام برهما، وشكرهما، والإحسان إليهما، أن يدعو لهما، ولا ينساهما في دعائه مع دعائه لنفسه، قال الطاهر بن عاشور -رحمه الله-: وَالْمَعْنَى: حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ، أَيْ: يَسْتَمِرَّ عَلَى الْإِحْسَانِ إِلَيْهِمَا إِلَى أَنْ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ، فَإِذَا بَلَغَهُ قالَ: رَبِّ أَوْزِعْنِي، أَيْ: طَلَبَ الْعَوْنَ مِنَ اللَّهِ عَلَى زِيَادَةِ الْإِحْسَانِ إِلَيْهِمَا: بِأَنْ يُلْهِمَهُ الشُّكْرَ عَلَى نِعَمِهِ عَلَيْهِ وَعَلَى وَالِدَيْهِ. وَمِنْ جُمْلَةِ النِّعَمِ عَلَيْهِ أَنْ أَلْهَمَهُ الْإِحْسَانَ لِوَالِدَيْهِ. وَمِنْ جُمْلَةِ نِعَمِهِ عَلَى وَالِدَيْهِ أَنْ سَخَّرَ لَهُمَا هَذَا الْوَلَدَ لِيُحْسِنَ إِلَيْهِمَا، فَهَاتَانِ النِّعْمَتَانِ أَوَّلُ مَا يَتَبَادَرُ عَنْ عُمُومِ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْهِ وَعَلَى وَالِدَيْهِ؛ لِأَنَّ الْمَقَامَ لِلْحَدِيثِ عَنْهُمَا.
يكرر الله علينا في القرآن الكريم أخبار الأنبياء والأصفياء وقصصهم للذكرى والاعتبار وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى واذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ، ذكر هؤلاء الأنبياء المصطفين الذين اختارهم الله قدوة للعالمين في القرآن، واستحضارهم في الدعاء مرارا وتكرارا، هو بداية الصعود إلى شجرتهم المباركة، لقطف ثمارها الناضجة، ثم غرسها في قلبك لتنبت إيمانا وتقوى ومحبة، وتنمو شجرة صالحة أخرى، فيأكل من بعدك كما أكلت، ويغرسوا كما غرست. ومن القصص المعتبرة التي يحدثنا عنها الله عز وجل في القرآن الكريم قصة سيدنا سليمان الذي آتاه الله علما فقال مع أبيه سيدنا داود عليهما السلام الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ. وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ، ولما مر على واد النمل وكان من خبرها ما قصه الله في سورة سماها باسمها، قال نبينا سليمان عليه السلام رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ.
رب أوزعني أن أشكر نعمتك الأحقاف
{ { وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ}} بأن يكون جامعا لما يصلحه سالما مما يفسده، فهذا العمل الذي يرضاه الله ويقبله ويثيب عليه. { { وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي}} لما دعا لنفسه بالصلاح دعا لذريته أن يصلح الله أحوالهم، وذكر أن صلاحهم يعود نفعه على والديهم لقوله: { { وَأَصْلِحْ لِي}} { { إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ}} من الذنوب والمعاصي ورجعت إلى طاعتك { { وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}} { أُولَئِكَ} الذين ذكرت أوصافهم { { الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا}} وهو الطاعات لأنهم يعملون أيضا غيرها. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي. { { وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ}} فِي جملة { { أَصْحَابُ الْجَنَّةِ}} فحصل لهم الخير والمحبوب وزال عنهم الشر والمكروه. { { وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ}} أي: هذا الوعد الذي وعدناهم هو وعد صادق من أصدق القائلين الذي لا يخلف الميعاد. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
29
7
284, 606
*ذكر من قال ذلك: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: (وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ) قال: مع عبادك الصالحين الأنبياء والمؤمنين.