وبالذات هذه الخدمة تأتي في مقدمة الخدمات التي تميزت بها أسواق السمك في كل محافظة القطيف بعد طول انتظار منذ ان بنيت السوق الجديدة، تم في شهر يناير الماضي الانتقال اليها، وبدأت البلدية في تهديم المبنى القديم ليكون مواقف لسوق الخضار الجديدة، التي سبق وان كتبت مقالا عن ايجارات محلاتها في العام الماضي داعيا فيه عدم فرض ايجارات مرتفعة على المحلات كي لا يتضرر الباعة والمشترين.
- سوق السمك في القطيف يعايد منسوبيه
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 103
- تفسير الايه ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا - إسألنا
- إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
سوق السمك في القطيف يعايد منسوبيه
الامر المستغرب ان السوق التي تحتوي على 86 محل موزعة على ثلاث ممرات كبيرة، ليس بها إلا محلين للتنظيف والتقشير محدودي المساحة، بحيث لا يمكن ان يعمل فيها كحد أقصى أكثر من أربعة عمال في وقت واحد.
ويضم مشروع جزيرة الأسماك الذي بلغت تكلفة إنشائه 121. 819. 840 ريالًا العديد من المرافق والخدمات التي تسهّل على بائعي وتجار الأسماك والمتسوقين تأمين حاجاتهم من مختلف الأسماك والروبيان التي يتم صيدها من مياه الخليج العربي وبيعها مباشرة في ساحة حراج بيع الجملة التي تتجاوز مساحتها 7000 متر مربع، كما يضم المشروع 84 محلًا لبيع الأسماك بالتجزئة على مساحة 5000 متر مربع، إضافة إلى محالّ تنظيف الأسماك وتسليمها للمتسوقين، ومصنعًا للثلج في حين روعي في المشروع تناغم مكونات البيئة من حيث التشجير وهوية نمط. سوق السمك في القطيف يستقبل مدير الجمعية. ويعد السوق من أهم المشاريع التنموية في المحافظة التي تتوافق مع مستهدفات رؤية المملكة 2030 التنموية الشاملة لمختلف القطاعات، والجزيرة وجهة سياحية تسهم في جودة الحياة وأنسنة المدن. ويهدف مشروع السوق إلى تشجيع الحوكمة التجارية وازدهارها ورفع الحركة التجارية في السوق وتوفير بيئة استثمارية رائدة تسعى أمانة الشرقية لتحقيقها ضمن أهدافها في تهيئة بيئة المشاريع التجارية والخدمية والسياحية بالمنطقة، وايجاد فرص العمل، فضلًا عن تعزيز موقع المنطقة الشرقية بمختلف محافظاتها تجاريًّا وسياحيًّا ضمن خارطة تطوير المدن تماشيا مع أهداف الرؤية المستقبلية.
ثم قال: ( فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة) أي: فإذا أمنتم وذهب الخوف ، وحصلت الطمأنينة ( فأقيموا الصلاة) أي: فأتموها وأقيموها كما أمرتم بحدودها ، وخشوعها ، وسجودها وركوعها ، وجميع شئونها. إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. وقوله: ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا) قال ابن عباس: أي مفروضا. وكذا روي عن مجاهد ، وسالم بن عبد الله ، وعلي بن الحسين ، ومحمد بن علي ، والحسن ، ومقاتل ، والسدي ، وعطية العوفي. وقال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة: ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا) قال ابن مسعود: إن للصلاة وقتا كوقت الحج. وقال زيد بن أسلم: ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا) قال: منجما ، كلما مضى نجم ، جاءتهم يعني: كلما مضى وقت جاء وقت.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 103
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً
الحمد لله... أما بعد:
فيا أيها المسلمون: خير الوصايا، وصية رب البرايا ﴿ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ ﴾ [النساء: 131]. تفسير الايه ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا - إسألنا. أيها الناس: الصلاة ميزان الإيمان، وعلى حسب إيمان العبد تكون صلاته وتتم وتكمل، ومن تعظيم قدر الصلاة تعظيم وقتها والاهتمام بأدائها قبل خروج وقتها، فدخول الوقت شرط لوجوب الصلاة وشرط لصحتها فلا تجب إلا بدخوله ولا تصح إلا بدخوله. قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ﴾ [النساء: 103]. ولأهمية هذا الشرط فقد جاء مبينا في الكتاب والسنة فقال ربنا: ﴿ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴾ [الإسراء: 78]. وجاءت هذه الأوقات مبينة في السنة النبوية قولا وفعلا بيانا كافيا وافيا شافيا ومن ذلك ما رواه مسلم عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (وقت الظهر ما لم يحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق، ووقت العشاء إلى نصف الليل، ووقت الفجر ما لم تطلع الشمس).
تفسير الايه ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا - إسألنا
- وفيهما أيضاً قال صلى الله عليه وسلم: "مَن فاتَتْهُ صلاة العصر فقد حَبِطَ عملُهُ". قال شيخ الإسلام: "تَفْوِيتُ العصر أَعْظَمُ مِن تفويت غيرِها؛ فإنَّها الصلاة الوُسْطَى المخصوصةُ بالأمر بالمحافظة عليها، وهي التي فُرِضَتْ على مَن كان قَبْلَنا فضَيَّعُوها". فمَن كان مستيقِظاً ذاكِراً للصلاة حَرُمَ عليه تأخيرُها بحالٍ، واختُلِفَ في كُفْرِهِ؛ قال شيخ الإسلام ابن تَيْمِيَّةَ: "فلم يُجَوِّزُوا تأخير الصلاة حال القتال بل أَوْجَبوا عليه الصلاة في الوقت، وهذا مذهب مالك والشافعيِّ وأحمدَ في المشهور عنه، وعن أحمدَ روايةٌ أخرى أنه يُخَيَّرُ حالَ القتال بين الصلاة وبين التأخير، ومذهب أبي حنيفةَ: يَشتَغِل بالقتال، ويصلي بعد الوقت".
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) كان الله رحيما بالرسول وفضله كان عظيما عليه فقد اصطفاه وجعله رسولا لقومه ورحمة للعلمين من خلال كتابه الذي انزله له رحمة له ولقومه والاية اعلاه لها موضوعها قد تحدثت مسبقا عنها في ان البعض من المؤمنين كانوا يؤذون الرسول فامرهم الله ان يرحموا به ولا يزعجوه او يؤذوه وان يسلموا تسليمًا لما يأمرهم به لانه مبعوث الله اليهم. والحمد لله رب العالمين
فمن حافظ عليها حفظ دينه، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع..
و في حديث جابر بن عبد الله- رضي الله عنه- قال قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-:" فأيما رجل أدركته - وقت الصلاة- الصلاة فليصل" ولا يجوز له تأخير الصلاة بأي حال من الأحوال. -
أن قوله: " أيما رجل " لا يراد به جنس الرجال وحده، وإنما يراد أمثاله من النساء أيضا، لأن النساء شقائق الرجال، وإنمايخص النساء بشيء إلا بدليل. وفي *صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلاً أعمى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((يا رسول الله ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له عليه الصلاة والسلام: هل تسمع النداء للصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب))، وهذا الحديث العظيم يدل على عظم شأن الصلاة في الجماعة في حق الرجال، ووجوب المحافظة عليها، وعدم التساهل في ذلك، وكثير من الناس يتساهل في صلاة الفجر، وهذا خطر ومنكر عظيم، وتشبه بالمنافقين.