🏠 الرئيسية
أخبار عربية
رياضه
أخبار عالمية
إقتصاد
تكنولوجيا
أخبار الفن
منوعات
أخبار التعليم
اخبار الصحة
أخبار السعودية
بحث:
En English
عفواً.. لا توجد مقالات
شاطئ أرامكو السعودي - ويكيبيديا
شاطئ العقير بالاحساء Uqair Beach أقدم وأهم معالم السياحة في الاحساء وفي المملكة العربية السعودية ككل، تعددت أسمائه ومنها شاطئ العقير، ميناء العقير، شاطئ العجير كما أطلق عليه سُكّان الأحساء وذلك نسبةً لقبيلة عجير التي كانت تسكن المنطقة منذ آلاف السنين. يُعد الميناء الرئيسي بالمنطقة الشرقية قبل اكتشاف البترول ولازالت آثاره إلى الآن حتى بعد أن تحوّل لمعلمًا أثريًا، والمقر الرئيسي لمُقابلة الأجانب والدبلوماسيين في عهد الملك عبد العزيز آل سعود. وفيما يلي نستعرض معكم أهم الأنشطة التي يُمكنك ممارستها عند زيارة شاطئ العقير بالاحساء وأفضل خيارات الإقامة القريبة منه. بالفيديو والصور .. اسماك نافقة على #شاطئ_ارامكو_بالعقير » صحيفة الإخبارية مباشر الإلكترونية. أهم الأنشطة التي يُمكن مُمارستها في شاطئ العقير بالاحساء
• يُمكنك شاطئ العقير بالاحساء من قضاء وقتًا ممتعًا بصُحة العائلة والأصدقاء والاستمتاع باللوحة الطبيعية المُتناغمة بين الماء الصافي والسماء الزرقاء والرمال الذهبية فهو يُعد أجمل ساحل سعودي مُطل على الخليج العربي من حيث البيئة النظيفة والطبيعة الخلابة. Imad Ali [email protected] google map
• إن كُنت من عُشاق المشي والرياضة فلديك فرصة الاستمتاع بالممشى الطويل المُوازي للشاطئ الذي يتميّز بالهدوء والمناظر الطبيعية الخلّابة بفضل ما يضمه الممشى من مساحاتٍ خضراء باعثة على الاسترخاء والراحة النفسية وأشجار النخيل التي تُزيّن جانبيه.
بالفيديو والصور .. اسماك نافقة على #شاطئ_ارامكو_بالعقير » صحيفة الإخبارية مباشر الإلكترونية
دخل الملك عبد العزيز العقير لتوقيع معاهدة العقير مع كوكس التي
تعترف فيها بريطانيا بحكم ابن سعود للأحساء عام 1922م
نبذة تاريخية / يمتاز
ساحل العقير بأنه شاطئ رملي بطول الساحل بأشكاله المتعرجة مما يعطي شكلاً طبيعياً
وجميلاً يضيق ويتسع في بعض المناطق وتتخله مناطق سبخية وهي عادة تقع في الجزر
وأشباه الجزر التي تكونها مياه الخليج، وتتناثر الأعشاب والنباتات الطبيعية أو
البحيرات والألسنة المتفرعة من الخليج العربي وقد يصل طولها إلى 12 كم ويتراوح
عرضها من 1. شاطئ ارامكو العقير إهمال يحصد. 5 كم- 2. 5 كم ويبلغ عمق الماء تقريباً 6 أمتار وهذه الخلجان تؤدي إلى
تغيير زوايا التربة للشاطئ مما يعطي إمكانيات بصرية مختلفة. ويمتد على طول ساحل
العقير سهل ساحلي منخفض يتميز باتساعه يتراوح عرضه بين 6-16كم ولا يمكن تمييز أي
مظهر تضاريسي بارز ما عدا الكثبان الرملية الممتدة بشكل طولي بالإضافة إلى السبخات
(من الطمي والطين والرمل الوحلي) التي تتخل هذه الكثبان وبعض الحافات الصخرية
بالقرب من العقير. ويوجد بالعقير عدة معالم معمارية متميزة ترتبط
فيها الأهداف الجمالية والأغراض الانشائية والتي انصهرت فيها الموروثات المعمارية
التقليدية للمنطقة والأساليب المعمارية الواردة إليها من الخارج خاصة العناصر
المعمارية العثمانية والمتميزة بالاقواس العديدة الاشكال والزخرفة والقباب وتسخير
المكونات المعمارية للإضاءة والتهوية ونتج عن هذا أسلوب جديد للعمارة فرضته أحيانا
المواد البنائية بالمنطقة.
ومكان روعة لالتقاط الصور << حمستني!!
وهنا دلالة على النزعة الشعوبية. البيت التاسع:
حاشا لدرة ان تبنى الخيام لها وان تروح عليها الابل والشاء
يكنّي ابو نواس عن الخمرة بالدّرة لانّها تستحلب من العنب ويقول ان مكان هذة الدّرة يجب ان يكون ارفع من المكانة التي يعطيها العرب للمحبوبة(هند وأسماء) فبعد رحيلها تمر من مكانها الإبل والشاة فحاشا لله أن يكون المكان الذي نزلت به الخمرة مكان تروح عليه الحيوانات وذلك لمكانتها ومكانة هذا المكان نسبة لها. دع عنك لومي فإن اللوم إغراء - اقتباسات ابو نواس - الديوان. البيت العاشر:
فقل لمن يدعي في العلم فلسفة حفظت شيئا وغابت عنك اشياء
يرجع ابو نواس في هذا البيت إلى لائمة فيقول له بأن المعرفة دائما ناقصة وكل شخص مهما بلغت معرفتة لا بد وان يجهل اشياء كثيرة. وأنت يا من اتخذت العلم هدفا لحياتك ظانا منك انك بعلمك الواسع عرفت كل شيء في الحياة لكنك لم تفعل بل انك بإنصرافك وابتعادك عن الخمر غابت عنك أشياء كثيرة تضاعف ما عرفت. البيت الحادي عشر:
لا تحظر العفو ان كنت امرا حرجا فان حظركة في الدين ازراء
ان الله غفور رحيم ولا تمنع هذه المغفرة والرحمة ولا تنكرها فإن ذلك لكفر بالله ورحمته
ملاحظات حول ( دع عنك لومي) لأبي نواس:
مناسبة القصيدة:
قال أبو نواس هذه القصيدة ردا على ( إبراهيم النّظام) شيخ المعتزلة ، الذي كان يلومه على شربه للخمرة ويبشره بجهنم.
دع عنك لومي فان اللوم اغراء
فَقُل لِمَن يَدَّعي في العِلمِ فَلسَفَةً حَفِظتَ شَيئاً وَغابَت عَنكَ أَشياءُ لا تَحظُرِ العَفوَ إِن كُنتَ اِمرَأً حَرِجاً فَإِنَّ حَظرَكَهُ في الدينِ إِزراءُ
دع عنك لومي اختبار
كلّ هذا حشَدَهُ الشاعرُ في مطلع القصيدة (في البيت الأوّل -على وجه التحديد). شرح قصيدة دع عنك لومي لأبو نواس - البسيط دوت كوم. بعد ذلك، ينتقل مباشَرةً إلى تحديد هذا الدواء الذي يراه اللائم داءً، فإذا هو الخمرة -سبب اللوم ودافِعُ النظم-، فيصفها ويصف مجلسها، يذكر لونها وأثرها في النفس، ويذكر عنصرًا جماليًّا مهمًّا في مجالس الشرب تمثّله الساقيةُ الغلاميّةُ ذات الوجه المتوهّج ألقًا؛ ويذكر ندماءه جاعلاً إيّاهم رجالاً طافحين فتوّةً، يعرفون كيف ينهلون من نبع اللذّة، مثبتين أنّه في مستطاعهم أن يتحكّموا بمصايرهم، وحضورهم في مجالس الخمرة هو التعبير عن ذلك. حضورهم ذاك هو اقتناصُ مُتَعٍ وقطْفُ أفراحٍ. والشاعر يأتي بكلّ هذا الوصف المتغنّي بـِ "حبيبته" ومرافقاتها، المُعْلي من شأنها، يأتي به ضربةً دفاعيّة عن علاقته بالخمرة، تلك العلاقة التي تطوّرت إلى تعلّق، إلى حبّ حارق وشوق جارف (حتّى إنّ أبا نواس "يبكي" بحثًا عنها -وما البكاء هنا سوى ترجمة لحبّ وحنين وشوق). بعد هذا الوصف التبريريّ، يعود الشاعر إلى ذكر لائمه النظّام، فيتّهمه بادّعاء المعرفة الدينيّة أو الإيمانيّة، وبالتزمّت والإساءة إلى جوهر الدين (وجوهره التسامح والرحمة والمغفرة)، حين يزعم أنّ المغفرة الإلهيّة لن تكون لمن هم على شاكلة أبي نواس من ذوي المجون والتهتّك.
شرح نص دع عنك لومي
أمَّا الكناية كانت ظاهرة في:
1 - ( الدُّرّة) كناية عن ( الخمرة). دع عنك لومي فإن اللوم إغراء شرح. 2- ( تبنى الخيام لها) كناية عن ( شرب الأعراب للخمرة). 3- ( تروح عليها الإبل والشاء) كناية عن ( الجو الذي لا يليق بالسكر وشرب الخمرة). الخاتمة:
ينبع موقف أبي نواس الفكري من نظرية المرجئة التي كان يحرص على ادعائها لأنها توافق تصرفه وهي: ( إن الله لا يعاقب الناس على خطاياهم مباشرة ، بل يرجئ ذلك إلى يوم القيامة ، وإن المؤمن إذا خرج من الدنيا على طاعة وتوبة استحق الثواب والعوض ، وإذا خرج من غير توبة عن كبيرة ارتكبها استحق الخلود في النار ، وكان عقابه أخف من عذاب الكفار). بقلم:
بدر فواز رشواني
دع عنك لومي فإن اللوم إغراء شرح
*من ناحية أخرى، يمكن التعاطي مع هذا النصّ باعتباره تعبيرًا عن صراع أو صراعات*:
- صراع بين القديم والجديد (أو التقليد والتجديد)؛ فأبو نواس يدعو إلى التجديد الشعريّ، والآخرون تقليديّون متمسّكون بالنهج الشعريّ القديم لا يواكبون العصر. - صراع بين الحرّيّة والتزمّت؛ فأبو نواس يمثّل التحرّر، وهو -في رفضه اللوم- يرفض التزمّت المعتقديّ الذي يبدو في موقف النظّام اللائم الذي يقول بأنّ المغفرة الإلهيّة لا تشمل المؤمن المرتكب للكبائر. - صراع بين الحضارة والبداوة؛ وذلك أنّ الخمرة هنا عنوان الحضارة، أو رمز لها، أو أحد مظاهرها البارزة. شرح نص دع عنك لومي. - صراع بين الشعوبيّة والعروبيّة؛ حيث يعلن أبو نواس شعوبيّته المتعالية والساخرة من العرب، من شعرهم الذي ينحو منحى التقليد، ومن طرائق عيشهم البدائيّة. في هذا النصّ ترابطٌ يمكن اعتباره نتيجةً طبيعيّة للحياة العبّاسيّة، يكشف عنه هذا التماسكُ بين أبياتها الذي تؤكّده الوحدة الموضوعيّة والعلاقات المعنويّة في الأفكار والصور. فالقصيدة تبدأ برفض اللوم رفضًا تامًّا صارمًا، يَتبعه تبريرٌ فلسفيّ لعدم جدوى اللوم بعامّة؛ إذ يراه الشاعر ذا مفعول عكسيّ، فهو (اللوم) يغري الـمَلُوم بالتصلّب في موقفه وسلوكه؛ ثمّ يعتبر الداء دواءً له.
شرح قصيدة دع عنك لومي
غرض القصيدة:
الخمريات
طريقة النظم:
عمودي
لغة القصيدة:
الفصحى
بحر القصيدة:
البسيط
عصر القصيدة:
العباسي الأول
عن الشاعر
أبو نواس: هو أحد أبرز الشعراء العرب في العصر العباسي، وأشهرُ شعراء الشعر الخَمْري في تاريخ الأدب العربي كله؛ حيث اشتهر بحبه الشديد للخمر ووَصْفه ببراعةٍ وكثرة الحديث عنه، لدرجةِ أنه أفرَدَ له في أدبه بابًا مستقلًّا. وُلِد «الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح الحكمي المذحجي» عام ١٣٩ﻫ/٧٥٦م ﺑ «الأهواز»، لأب دمشقي وأم فارسية، ولكنه نشأ بالبصرة وهو في عمر العامين. تُوفِّي أبوه وهو في سنٍّ صغيرة، فربَّته أمه وجعلته يعمل في العطارة وهو صبي، وأثناء عمله تعلَّم اللغةَ والأدب والشعر على يد أحد الشيوخ بالكتاب، هذا فضلًا عن دراسته علومَ الفقه والحديث وأحكام القرآن. دع عنك لومي فإن اللوم إغراء. في سن الثلاثين من عمره، انتقل «أبو نواس» من البصرة إلى بغداد مقر الخلافة العباسية ومحط آمال الشعراء العرب وقتَذاك، وأصبح على علاقةٍ وطيدة بخلفاء «بني العباس» ومدَحهم في قصائده، خاصةً الخليفة «الأمين»؛ حيث كان نديمًا له. أما عن شعره، فكان «أبو نواس» شُعُوبيًّا يزدري العربَ ويسخر من شِعرهم التقليدي المتمثِّل في الوقوف على الأطلال وبكاء الأحِبَّة، فدعا إلى التجديد فكان أول مَن هجَرَ الألفاظَ البدوية في شعره واستخدم الألفاظَ الحضَرية بدلًا منها، وقد غلب على قصائده ألوان الغزل والمدح، فضلًا عن الهجاء والرثاء والزهد.
مِن كَفِّ ذاتِ حِرٍ في زِيِّ ذي ذَكَرٍ لَها مُحِبّانِ لوطِيٌّ وَزَنّاءُ وفي هذا البيت يصور الفتاة التي كانت تعطيه الخمر ويصفها كأنها نور تضيء ليلاً. شرح قصيدة دع عنك لومي - عربي نت. قامَت بِإِبريقِها وَاللَيلُ مُعتَكِرٌ فَلاحَ مِن وَجهِها في البَيتِ لَألأُ فَأَرسَلَت مِن فَمِ الإِبريقِ صافِيَةً كَأَنَّما أَخذُها بِالعَينِ إِغفاءُ يواصل الشاعر في هذا البيت بوصف الخمرة ويصفها بدرجة عالية من اللطف والرقي وأن هذه الخمرة تعدل المزاج ويقول عنها إذا مزجتها في الماء لا يتغير لونها ولا طعمها. رَقَّت عَنِ الماءِ حَتّى ما يُلائِمُها لَطافَةً وَجَفا عَن شَكلِها الماءُ فَلَو مَزَجتَ بِها نوراً لَمازَجَها حَتّى تَوَلَّدُ أَنوارٌ وَأَضواءُ وفي هذا البيت يتحدث أبو نواس عن الندم ويقول أن الخمرة لم توصلني إلى هذا الحد بل أن الوضع الذي أعيش به أوصلني إلى هذه الحالة. دارَت عَلى فِتيَةٍ دانَ الزَمانُ لَهُم فَما يُصيبُهُمُ إِلّا بِما شاؤوا وهنا بدأ أبو نواس يهجو العرب ويقول لهم أنا أبكي من أجل محبوبتي ويقصد هنا بالمحبوبة الخمرة. لِتِلكَ أَبكي وَلا أَبكي لِمَنزِلَةٍ كانَت تَحُلُّ بِها هِندٌ وَأَسماءُ حاشا لِدُرَّةَ أَن تُبنى الخِيامُ لَها وَأَن تَروحَ عَلَيها الإِبلُ وَالشاءُ وهنا يرجع أبو نواس على الذي لأمه ويقول له أن المعروف دائما ناقص، ويقول له أنت الذي أخذت العلم هدفًا في حياتك وقد عرفت كل شيء في الحياة، فيقول له أيها النظام في حين أنك تجهل أكثر ممّا تعرف فلماذا تمنع عني عفو الله الغفور وهذا يقلل من شأنك في الدين.