دعاء النبي في ختام رمضان، وهو الدعاء الذي كان يختم به النبيّ الكريم شهر رمضان المبارك، فإنّ رمضان يمضى بعد أن أحسن فيه أقوام وأساء آخرون، كما يمضي وقد شهد لنا وشهد على أعمالنا، كما أنّه شاهد لمن أدى قيامه وصيامه وإحسانه وبرّه، كما شهد على المقصر ونسيانه وإعراضه وبغفلته، وسيدرج لكم موقع محتويات في هذا المقال دعاء الرسول -صلّى الله عليه وسلمّ- في نهاية رمضان. دعاء النبي في ختام رمضان
لم يرد دعاء مخصص كان يدعو به رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في نهاية رمضان، ولن هناك بعض الأدعية التي يمكن الدعاء بها مع ختام آخر أيام الشهر الفضيل، وقدوم العيد، ومنها ما يأتي: [1]
اللهم زيني في نهاية هذا الشهر رمضان الكريم بالستر والعفاف واسترني بلباس القنوع والكفاف واحملني في هذا نهاية الشهر على العدل والإنصاف. دعاء المسجد النبوي مباشر. يا إلهي اغسلني في نهاية هذا الشهر الكريم من الذنوب، وأمتحن قلبي بتقوى القلوب، اللهم اجعلني في ختام هذا الشهر محبا لك ومعاديًا لأعدائك، ومستنًا بسنة خاتم النبيين. اللهم اجعلني في ختام هذا الشهر من المستغفرين واجعلني فيه من عبادك الصالحين واجعلني فيه من أوليائك المقربين يا أرحم الراحمين. اللهم اجعل صيامي في هذا الشهر صيام الصائمين، وقيامي به قيام القائمين ونبهني فيه عن نومة الغافلين، وهب لي جرمي فيه يا إله العالمين واعف عني ياعافي عن المجرمين.
دعاء ليله ٢٥ المسجد النبوي
وقال في كلمة عقب صلاة المغرب اليوم: "ختم القرآن سيكون في نهاية التراويح ليلة 29 بسبب التزاحم الكبير من المسلمين.. وإعطاء فرصه للناس بقضاء حوائجها قبل …
دعاء المسجد النبوي توظيف
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدى ، وَالسَّدَادَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعفافَ والْغِنَى. اللَّهُم لَكَ أسْلَمْتُ وبِكَ آمنْتُ ، وعليكَ توَكَّلْتُ ، وإلَيكَ أنَبْتُ ، وبِكَ خاصَمْتُ. اللَّهمَّ أعُوذُ بِعِزَّتِكَ ، لا إلَه إلاَّ أنْتَ أنْ تُضِلَّنِي أنْت الْحيُّ الَّذي لا تمُوتُ ، وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يمُوتُونَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُك مِن خَيرِ ما سأَلَكَ مِنْهُ نبيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، وأَعُوذُ بِكَ من شَرِّ ما اسْتَعاذَ مِنْهُ نَبيُّكَ مُحمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، وَأَنْتَ المُسْتَعَانُ ، وعليْكَ البلاغُ ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِباتِ رحْمتِكَ ، وَعزَائمَ مغفِرتِكَ ، والسَّلامَةَ مِن كُلِّ إِثمٍ ، والغَنِيمَةَ مِن كُلِّ بِرٍ ، وَالفَوْزَ بالجَنَّةِ ، وَالنَّجاةَ مِنَ النَّارِ. لماذا صلّى الرئيس ركعتين فور وصوله لمسجد الحسين؟. ربِّ اغْفِرْ لي ، وتُبْ عليَ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوابُ الرَّحِيمُ. اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ ، وعلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ ، وإِلَيْكَ حَاكَمْتُ.
دعاء وداع المسجد النبوي
اللهم اجعل صيامي في هذا الشهر صيام الصائمين، وقيامي به قيام القائمين ونبهني فيه عن نومة الغافلين، وهب لي جرمي فيه يا إله العالمين واعف عني ياعافي عن المجرمين. اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ولك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن أنت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق ، والنار حق والنبيون حق ، والساعة حق ، اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاص.
دعاء المسجد النبوي مباشر
تكثف وكالة شؤون المسجد النبوي جهودها استعدادا لليلة 29 وصلاة عيد الفطر المبارك، وذلك لتهيئة سبل الراحة لقاصدي المسجد النبوي.
الساحات الغربية
وبالتعاون مع مكتب إدارة الإنشاءات بوزارة المالية قامت الوكالة بفتح ممر يوصل للساحات الغربية الجديدة للقادمين من طريق سلطانة ، بالإضافة لتسهيل الوصول للساحات الغربية للقادمين من طريق السلام وتهيئة مساحات إضافية لاسيعاب كثافة المصلين المتوقعة. كثافة المصلين في المسجد النبوي
يُذكر أن المسجد النبوي يشهد كثافةً في توافد المصلين والزوار في هذه الأيام والليالي المُباركة من الشهر الفضيل، فيما تُقدم جميع الجهات ذات العلاقة خدماتها كافة؛ لتحقيق الانسيابية والراحة للجميع، ليؤدوا عباداتهم بكل يسهر وسهولة في أجواء إيمانية خاشعة.
فاغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ ، وما أَخَّرْتُ ، وَمَا أَسْررْتُ ومَا أَعلَنْتُ ، أَنْتَ المُقَدِّمُ ، وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ ، لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ولا حَولَ ولا قوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ. اللَّهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ ، وَحُبَّ من يُحِبُّكَ ، وَالعمَل الذي يُبَلِّغُني حُبَّكَ اللَّهُمَّ اجْعل حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِن نَفسي ، وأَهْلي ، ومِن الماءِ البارد. انظر أيضًا: أدعية إدريس أبكر
أعوذ بك يا الله
أدعية دينية جميلة:
اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ ، والبُخْلِ وَالهَرم ، وعَذَاب الْقَبْر ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيرُ مَنْ زَكَّاهَا ، أَنْتَ ولِيُّهَا وَموْلاَهَا ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلمٍ لا يَنْفَعُ ، ومِنْ قَلْبٍ لاَ يخْشَعُ ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشبَعُ ، ومِنْ دَعْوةٍ لا يُسْتجابُ لهَا. دعاء المسجد النبوي توظيف. اللَّهُمَّ إِنِّـي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعجْزِ والكَسَلِ وَالجُبْنِ وَالهَرَمِ ، وَالْبُخْلِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القبْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيا وَالمَمَاتِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما عمِلْتُ ومِنْ شَرِّ ما لَمْ أَعْمَلْ.
قال الهيثمي: "روى البخاري بعضه، ورواه البزار ، ورجاله رجال الصحيح". وسكت عن هذه الرواية الحافظ ابن حجر في "الفتح". الرواية الثانية: روى ابن أبي حاتم عن السدي ، قال: لما أُسر العباس و عقيل و نوفل ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس: ( افدِ نفسك وابنَ أخيك) قال: يا رسول الله! ألم نصل قبلتك، ونشهد شهادتك؟ قال: ( يا عباس! إنكم خاصمتم، فخصمتم). ثم تلا عليه هذه الآية: { ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا}. وقد أورد هذا الحديث في سبب نزولها الطبري ، و القرطبي ، و ابن كثير ، و ابن عاشور ، وغيرهم من المفسرين. والمتأمل في الآية والحديث يجد أن الآية تتحدث عن الهجرة فحسب، بقوله سبحانه: { ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها} بينما الحديث يزيد على ذلك ذكر القتال لقوله: (فيأتي السهم... ) إلى آخره. قالوا الم تكن ارض الله واسعه فتهاجروا فيها. ولهذا قصر السعدي الوعيد في الآية على ترك الهجرة موافقة للآية، فقال: "هذا الوعيد الشديد لمن ترك الهجرة مع قدرته عليها حتى مات، فإن الملائكة الذين يقبضون روحه، يوبخونه بهذا التوبيخ العظيم، ويقولون لهم: على أي حال كنتم؟ وبأي شيء تميزتم عن المشركين؟ بل كثَّرتم سوادهم، وربما ظاهرتموهم على المؤمنين، وفاتكم الخير الكثير والجهاد مع رسوله، والكون مع المسلمين، ومعاونتهم على أعدائهم، فحيثما كان العبد في محل، لا يتمكن فيه من إظهار دينه، فإن له متَّسَعَاً وفسحة من الأرض، يتمكن فيها من عبادة الله، كما قال تعالى: { يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون} (العنكبوت:56).
ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها ...
تفسير القرآن الكريم
إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأْواهم جهنم وساءت مصيرا"
يخبرنا الله عز وجل أن أرضه واسعة، وأن الهجرة خير من الاستضعاف في الأرض، وأن البقاء في أرض الظلم هي الظلم نفسه. يخبرنا مصعب بن عمير كيف أن رجلا استطاع أن يغيّر قوما بأكمله، وأن رسوله ورسولنا عليه أفضل الصلوات والتسليم قد بنى دولة حكمت العالم من قلب الصحراء وحوله بضعة رجال، يخبرنا الجيل الثاني والثالث بل والثلاثون أن دين الله الحق مازال يحلق في سماوات هذا العالم عاليا بفضلهم، وأن مسلمي البوسنة لم يتخلوا عن دينهم حين كان خيارهم الآخر هو الموت برصاص الصرب، تماما كما فعل موريسكيو الأندلس حين تعقبتهم محاكم التفتيش على مدار قرن كامل، وأنه لولا الهجرة لما كانت مساجد نيويورك ولا وُجد حفظة القرآن في الهند، لما كان البخاري، وما قامت دولة المدينة المنورة نفسها. ربما تؤيد الشواهد وجهة نظر المعارضين للهجرة، ربما تبدو بعض النتائج غير مبشرة على مدار الخمسة عقود الماضية، لكن الحياة في دول لم يتجاوز عدد مسلميها العشرات - في خمسينات القرن الماضي - لا يقارن بمثيله في دول تمتلك أحياء إسلامية كاملة الآن، دول تعلق متاجرها لافتات باللغة العربية، ويتهافتون على وسم واجهاتها بوسم "حلال"، دول لم يعد الإسلام فيها مجرد عادة يخفيها أصحابها عن الأعين خوفا من البطش بهم وإنما صار مجتمعا كاملا ربما يمتلك مؤسساته وأركانه كاملة.