علاج الضعف الجنسي لمرضى السكر والحالات النفسية
علاج حالات العقم عند الرجال باستخدام أحدث الوسائل الحقن المجهري
تشخيص وعلاج أنواع الضعف الجنسي بأجهزة الريجيسكان والدوبلر والبايوسيتوستر المتطور لأول مرة في الكويت
تركيب أجهزة تعويضية لحالات العجز الجنسي الكامل
علاج ضعف الانتصاب وصغر الأعضاء الذكرية والتشوهات الخلقية للذكر وفتحة البول وعدم نزول الخصية عند الأطفال
وحدة تعويضات الاسنان والزراعة بإشراف الدكتور
د. عماد خاطر
اختصاصي في جراحة الفم وزرع الأسنان
وتقدم الوحدة الخدمات التاليـــة. - تعويضات سنية ثابتة ومتحركة. - طب الاسنان الحديث زراعة الطعوم العظمية باستخدام أفضل الأنظمة العالمية. - تجميل الأسنان بأحدث الوسائل ( Veneers) وتقويم الأسنان. - معالجة الأطفال والمعاقين تحت التخدير العام. الصفحة الرئيسية. - أحدث الوسائل لتبييض الأسنان. وحدة أمراض النساء والتوليد بإشراف
د. هاني العقدة
استشاري أمراض نساء وولادة - استاذ مساعد أمراض النساء والتوليد كلية طب جامعة عين شمس القاهرة
- إجراء جميع الجراحات النسائية التجميليه. - علاج مشاكل الحمل والإجهاض المتكرر. - علاج أمراض السكر والقلب مع الحمل. - إجراء عمليات منظار البطن التشخيصي والعلاجي.
- الصفحة الرئيسية
- تفسير سورة النساء: ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 123
- فصل: فوائد لغوية وإعرابية:|نداء الإيمان
الصفحة الرئيسية
من نحن مستشفي الرضا التخصصي
مستشفى الرضا التخصصي واحدة من أفضل المستشفيات الخاصة بمصر لما تتميز به من توفير التقنية الطبية العلاجية والتشخيصية رفيعة المستوى، فضلًا عن الكفاءات الطبية ذات الخبرة العلمية الواسعة. وتفخر مستشفى الرضا التخصصي بأنها تضم كوكبة من أبرز الاستشاريين وأساتذة كليات الطب الحاصلين على شهادات وخبرات عالمية مميزة اكتسبوها خلال عملهم في أكبرالمراكز والمستشفيات بداخل وخارج الجمهورية. الاقسام الطبية
جميع التخصصات الطبية علي اعلي مستوي
يوفر قسم التوليد نطاقًا واسعًا من الرعاية السريرية في طب الفترة المحيطة بالولادة. وهذا يشمل ، على سبيل المثال لا الحصر ، الاستشارة والاختبار الوراثيين قبل الولادة. نحن نقدم التشخيص والتدخل قبل الولادة ، واختبار ما قبل الولادة ، ورعاية التوليد عالية المخاطر. يقدم قسم أمراض النساء خدمات في أمراض النساء والأورام وأمراض المسالك البولية وجراحة قاع الحوض وأمراض الغدد الصماء والعقم والجراحة طفيفة التوغل. كما نقدم تقييم وعلاج التنظير المهبلي. نظرة عامة على المناهج
PGY1 يقضي السكان العام بأكمله في NuHealth. لديهم ثلاثة أشهر من التوليد في جولة نهارية ، وثلاثة أشهر في التوليد في الجولة الليلية. يتناوبون على خدمة أمراض النساء لمدة ثلاثة أشهر ، وعلى الخدمات المتنقلة (الطب وعيادة الثدي ووحدة التشخيص قبل الولادة) لمدة ثلاثة أشهر ؛ وحدة العناية المركزة لمدة شهر واحد. PGY2 يتناوب المقيمون على خدمات أمراض النساء لمدة ثلاثة أشهر ، وتنظيم الأسرة لمدة ثلاثة أشهر ، وجولة ليلية لمدة ثلاثة أشهر. كما أنهم يتناوبون في مستشفى مجتمعات جنوب ناسو لمدة ثلاثة أشهر لتغطية خدمة التوليد وأمراض النساء. PGY3 يتناوب السكان على خدمة الغدد الصماء التناسلية والعقم لمدة ثلاثة أشهر ، وخدمة ما قبل الولادة لمدة ثلاثة أشهر ، ومستشفى مجتمعات جنوب ناسو لمدة ثلاثة أشهر.
وعن السدي: التقى ناس من المسلمين واليهود والنصارى ، فقالت اليهود للمسلمين: نحن خير منكم ، ديننا قبل دينكم ونبينا قبل نبيكم ونحن على دين إبراهيم ، ولن يدخل الجنة إلا من كان يهوديا ، وقالت النصارى مثل ذلك ، فقال المسلمون: كتابنا بعد كتابكم ونبينا بعد نبيكم وديننا بعد دينكم ، وقد أمرتم أن تتبعونا وتتركوا أمركم ، فنحن خير منكم نحن على دين إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ، ولن يدخل الجنة إلا من كان على ديننا ، فرد الله عليهم قولهم فقال: ليس بأمانيكم إلخ. وعن الضحاك وأبي صالح نحو ذلك ، بل روى ابن جرير نحوه عن ابن عباس رضي الله عنهما ، وذكروا أن الآيات الثلاث نزلت في ذلك. الأستاذ الإمام: يقال في سبب النزول أنه اجتمع نفر من المسلمين واليهود والنصارى وتكلم كل في تفضيل دينه فنزل قوله تعالى: ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب الآية ، والمعنى بناء على ذلك: ليس شرف الدين وفضله ولا نجاة أهله به أن يقول القائل منهم: إن ديني أفضل وأكمل ، وأحق وأثبت ، وإنما عليه إذا كان موقنا به أن يعمل بما يهديه إليه ، فإن الجزاء إنما يكون على العمل لا على التمني والغرور ، فلا أمر نجاتكم أيها المسلمون منوطا بأمانيكم في دينكم ، ولا أمر نجاة أهل الكتاب منوطا بأمانيهم في دينهم.
تفسير سورة النساء: ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح قال: جلس أناس من أهل التوراة وأهل الإنجيل وأهل الإيمان، فقال هؤلاء: نحن أفضل منكم. وقال هؤلاء: نحن أفضل. فقال الله: {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءًا يجز به} ثم خص الله أهل الأديان فقال: {ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى} [النساء: 124]. وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب} قال: قريش وكعب بن الأشرف. وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: إن الإيمان ليس بالتحلي ولا بالتمني، إن الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل. وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: قالت اليهود والنصارى: لا يدخل الجنة غيرنا. وقالت قريش: لا نبعث. فأنزل الله: {ليس بأمانيكم ولا أمانيِّ أهل الكتاب من يعمل سوءًا يجز به} والسوء: الشرك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 123. وأخرج أحمد وهناد وعبد بن حميد والحكيم الترمذي وابن جرير وأبو يعلى وابن المنذر وابن حبان وابن السني في عمل اليوم والليلة والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان والضياء في المختارة عن أبي بكر الصديق. أنه قال «يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءًا يجز به} فكل سوء جزينا به؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: غفر الله لك يا أبا بكر، ألست تنصب، ألست تمرض، ألست تحزن، ألست تصيبك اللأواء؟ قال: بلى.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 123
وفي الحَدِيثِ «ولْيَشْهَدْنَ الخَيْرَ ودَعْوَةَ المُسْلِمِينَ». و"مِن" لِبَيانِ الإبْهامِ الَّذِي في مَنِ الشَّرْطِيَّةِ في قَوْلِهِ ﴿ومَن يَعْمَلْ مِنَ الصّالِحاتِ﴾. وقَرَأ الجُمْهُورُ "يَدْخُلُونَ" بِفَتْحِ التَّحْتِيَّةِ وضَمِّ الخاءِ. فصل: فوائد لغوية وإعرابية:|نداء الإيمان. وقَرَأهُ ابْنُ كَثِيرٍ، وأبُو عَمْرٍو، وأبُو بَكْرٍ عَنْ عاصِمٍ، وأبُو جَعْفَرٍ، ورَوْحٌ عَنْ يَعْقُوبَ بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وفَتْحِ الخاءِ عَلى البِناءِ لِلنّائِبِ.
فصل: فوائد لغوية وإعرابية:|نداء الإيمان
وأخرج ابن جرير عن عائشة عن أبي بكر قال: لما نزلت {من يعمل سوءًا يجز به} قال أبو بكر: يا رسول الله كل ما نعمل نؤاخذ به؟ فقال: «يا أبا بكر أليس يصيبك كذا وكذا... فهو كفارة». وأخرج سعيد بن منصور وهناد وابن جرير وأبو نعيم في الحلية وابن مردويه عن مسروق قال: «قال أبو بكر: يا رسول الله ما أشد هذه الآية {من يعمل سوءًا يجز به} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المصائب والأمراض والأحزان في الدنيا جزاء». وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والبخاري في تاريخه وأبو يعلى وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان بسند صحيح عن عائشة. أن رجلًا تلا هذه الآية {من يعمل سوءًا يجز به} قال: إنا لنجزى بكل ما عملناه هلكنا إذن، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: «نعم، يجزى به المؤمن في الدنيا في نفسه، في جسده، فيما يؤذيه». وأخرج أبو داود وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي «عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله إني لأعلم أشد آية في القرآن قال» ما هي يا عائشة؟ قلت: {من يعمل سوءًا يجز به} فقال: هو ما يصيب العبد من السوء حتى النكبة ينكبها، يا عائشة من نوقش هلك، ومن حوسب عذب. فقلت: يا رسول الله أليس الله يقول: {فسوف يحاسب حسابًا يسيرًا} قال: ذاك العرض، يا عائشة من نوقش الحساب عن هذه الآية {من يعمل سوءًا يجز به} قال: «إن المؤمن يؤجر في كل شيء حتى في الغط عند الموت».
وهكذا رواه الترمذي عن يحيى بن موسى ، وعبد بن حميد ، عن روح بن عبادة ، به. ثم قال: وموسى بن عبيدة يضعف ، ومولى ابن سباع مجهول. [ وقال ابن جرير: حدثنا الغلام ، حدثنا الحسين ، حدثنا الحجاج ، عن ابن جريج ، أخبرني عطاء بن أبي رباح قال: لما نزلت قال أبو بكر: يا رسول الله ، جاءت قاصمة الظهر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما هي المصائب في الدنيا "]. طريق أخرى عن الصديق: قال ابن مردويه: حدثنا محمد بن أحمد بن إسحاق العسكري ، حدثنا محمد بن عامر السعدي ، حدثنا يحيى بن يحيى ، حدثنا فضيل بن عياض ، عن سليمان بن مهران ، عن مسلم بن صبيح ، عن مسروق قال: قال أبو بكر [ الصديق] يا رسول الله ، ما أشد هذه الآية: ( من يعمل سوءا يجز به)! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المصائب والأمراض والأحزان في الدنيا جزاء ". طريق أخرى: قال ابن جرير: حدثني عبد الله بن أبي زياد وأحمد بن منصور قالا حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا عبد الملك بن الحسن الحارثي ، حدثنا محمد بن زيد بن قنفذ عن عائشة ، عن أبي بكر قال: لما نزلت: ( من يعمل سوءا يجز به) قال أبو بكر: يا رسول الله ، كل ما نعمل نؤاخذ به ؟ فقال: " يا أبا بكر ، أليس يصيبك كذا وكذا ؟ فهو كفارة ".