2007-09-25, 06:12 AM #1 قصص واقعية تدخل تحت الاية ((و من يتق الله يجعل له مخرجا))
امرها الخاطب بنزع الحجاب فرفضت فعوضها الله 000
قصة لطيفة تدخل تحت قول الله تعالى( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب))
نقلتها للفائدة
تقول احدى الاخوات
كنت مطلقة تقدم شاب لخطبتي فوافق اهلي عليه وتمت الخطبة. هو كان يشتغل في بلجيكا اي شاب متحرر. فبعداتمام الخطبة بدا يطلب مني ان از يل الحجاب لانه في اوربا لا ينفع ان البسه يقول ايضا انت جميلة فلما ذا تخبئين هذا الحسن تحت الحجاب. فخيرني اما الجنسيةالبلجيكي ة او خلع الحجاب فطبعا ومن غير تردد اخترت الحجاب. وفي ناس كتير قالوالي انني عبيطة لانني ضحيت بالجنسية البلجيكية فلم اكترث لكلام الناس المهم عندي حجابي بعد فترة قصيرة تقدم لخطبتي شاب يعرف ربنا وتم زواجي وانا اعيش مع زوجي مبسوطة والحمد لله على نعمة الحجاب 2007-09-25, 10:39 AM #2 جزاكم الرحمن صالحة! بسم الله...
بارك الله بكم أستاذنا على هذه المواضيع الطيبة! و يا حبذا لو أصبح عنوان هذه الزاوية: ((قصص واقعية تدخل تحت قول الله تعالى( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب))
فعندي قصة واقعية تدخل تحت هذه الآية الكريمة:
فتاة سافرت لتركيا؛ لتحقق حلم حياتها، و تدرس طب الأسنان... فطالبت ا المعاهد العلمية، و المؤسسات التعليمية، و حتى الجامعة بنزع حجابها!!
ومن يتق الله
ونزلت: ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. فروى الحسن عن عمران بن الحصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من انقطع إلى الله كفاه الله كل مئونة ، ورزقه من حيث لا يحتسب. ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها ". وقال الزجاج: أي إذا اتقى وآثر الحلال والتصبر على أهله ، فتح الله عليه إن كان ذا ضيقة ورزقه من حيث لا يحتسب. وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أكثر الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا ، ورزقه من حيث لا يحتسب ". قوله تعالى: ومن يتوكل على الله فهو حسبه أي من فوض إليه أمره كفاه ما أهمه. وقيل: أي من اتقى الله وجانب المعاصي وتوكل عليه ، فله فيما يعطيه في الآخرة من ثوابه كفاية. ولم يرد الدنيا; لأن المتوكل قد يصاب في الدنيا وقد يقتل. إن الله بالغ أمره قال مسروق: أي قاض أمره فيمن توكل عليه وفيمن لم يتوكل عليه; إلا أن من توكل عليه فيكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا. وقراءة العامة " بالغ " منونا. " أمره " نصبا. وقرأ عاصم " بالغ أمره " بالإضافة وحذف التنوين استخفافا. وقرأ المفضل " بالغا أمره " على أن قوله: " قد جعل الله " خبر إن و " بالغا " حال.
ومن يتق الله يجد له مخرجا
البغوى: ( ذلك) يعني ما ذكر من الأحكام ( أمر الله أنزله إليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا ابن كثير: ثم قال: ( ذلك أمر الله أنزله إليكم) أي: حكمه وشرعه أنزله إليكم بواسطة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا) أي: يذهب عنه المحذور ، ويجزل له الثواب على العمل اليسير. القرطبى: ذلك أمر الله أي الذي ذكر من الأحكام أمر الله أنزله إليكم وبينه لكم. ومن يتق الله أي يعمل بطاعته. يكفر عنه سيئاته من الصلاة إلى الصلاة ، ومن الجمعة إلى الجمعة. ويعظم له أجرا أي في الآخرة. الطبرى: يقول تعالى ذكره: هذا الذي بيَّنت لكم من حكم الطلاق والرجعة والعدّة، أمر الله الذي أمركم به، أنـزله إليكم أيها الناس، لتأتمروا له، وتعملوا به. وقوله: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ) يقول: ومن يخف الله فيتقه باجتناب معاصيه، وأداء فرائضه، يمح الله عنه ذنوبه وسيئات أعماله (وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا) يقول: ويجزل له الثواب على عمله ذلك وتقواه، ومن إعظامه له الأجر عليه أن يدُخله جنته، فيخلده فيها. ابن عاشور: ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5) والإِشارة بقوله: { ذلك أمر الله} إلى الأحكام المتقدمة من أول السورة.
ومن يتق الله يرزقه من حيث لا يحتسب
ومن اتَّصف بهذه الصفة، وهذا العمل المكمِّل للعمل، وابتغاء وجه الله في ذلك فإنَّه يكون في مأمنٍ من الفتن، وإنَّما يقع في الفتنة من جهل، وقلَّت مخافته من الله تعالى، وابتغى غير وجه الله في عمله. 5- تنقية الطمع والغضب: وهي من أبرز صفات المتَّقين، حيث إنَّهم يمارسون التوحيد الخالص لله تعالى، ولا يُدخِلون إلى قلوبهم أحدٌ غيره، كما قال أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام، وجعلها رسولنا صلى الله عليه وسلم سنَّةً في افتتاح كلِّ صلاة، عندما رغَّبنا بأن نقول: "قل إنَّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربِّ العالمين". وبالتالي يكون كلُّ ما يقومون به نقيًّا إلا من الله تعالى، سلوكهم وقلوبهم ومعاملاتهم، وممَّا يذكره بكر بن عبد الله المُزنيِّ عن المؤمن أنَّه: "لا يكون تقيًّا حتى يكون نقيَّ الطمع نقيَّ الغضب". فلا يغضب إلا لله تعالى، ولا يطمع بشيءٍ من زينة الدنيا، وإنَّما يقصر طمعه لما عند الله من النعيم، فكلَّما رأى من جواذب الدنيا شيئاً تذكر أنَّ ما عند الله خيرٌ وأبقى، وكلَّما أغضبه شيءٌ من أمور الدنيا، تذكَّر أنها لا تستحق أن يغضب لها وهي زائلة، فهو في تنقيةٍ دائمةٍ لغضبه وطمعه وسلوكه ومعاملاته، حتى يبقى على التوحيد الخالص لله تعالى.
ومن يتق الله يجعل له مخرج
ومن يتق اللـه یَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ یُسۡرࣰا - YouTube
وهذه الجملة معترضة بين المتعاطفتين. والأمر في قوله: { أمر الله}: حكمه وما شرعه لكم كما قال: { وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا} [ الشورى: 52]. وإنزاله: إبلاغه إلى الناس بواسطة الرسول صلى الله عليه وسلم أطلق عليه الإِنزال تشبيهاً لشرف معانيه وألفاظه بالشيء الرفيع لأن الشريف يتخيل رفيعاً. وهو استعارة كثيرة في القرآن. ففي قوله: { أنزله} استعارة مكنية. والكلام كناية عن الحث على التهمّم برعايته والعمل به وبعث الناس على التنافس في العلم به إذ قد اعتنى الله بالناس حيث أنزل إليهم ما فيه صلاحهم. وأعيد التحريض على العمل بما أمر الله بالوعد بما هو أعظم من الأرزاق وتفريج الكرب وتيسير الصعوبات في الدنيا. وذلك هو تكفير للسيئات وتوفير للأجور. والجملة معطوفة على الجملة المعترضة فلها حكم الاعتراض. وجيء بالوعد من الشرط لتحقيق تعليق الجواب على شرطه. إعراب القرآن: «ذلِكَ أَمْرُ اللَّهِ» مبتدأ وخبره ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها «أَنْزَلَهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر «إِلَيْكُمْ» متعلقان بالفعل والجملة حال ، «وَ» الواو حرف استئناف «مَنْ» اسم شرط جازم مبتدأ «يَتَّقِ اللَّهَ» مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وفاعله مستتر ولفظ الجلالة مفعول به «يُكَفِّرْ» مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط فاعله مستتر «عَنْهُ» متعلقان بالفعل «سَيِّئاتِهِ» مفعول به والجملة جواب الشرط لا محل لها وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من وجملة من.. استئنافية لا محل لها «وَيُعْظِمْ» معطوف على يكفر «لَهُ» متعلقان بالفعل «أَجْراً» مفعول به.
سحقأ على كل من تأمرو على أهل اليمن. وطن لا نحميه... لا
نستحقه أو نستحق العيش فيه. الحمدي نيوز: حدود اليمن الحقيقية. اليمــــــــــــــــــــن سيبقى
عربـــــــــيا ومــســــــــــــلما شامـخأ للابــــــــــد... وسيضل
حاميا ومحبا لكل عربي ومسلم حــــــــر لا يقبل او يرضى لامته العربيه
والاسلاميه أي هوان.! و برغم محاولة المتأمرين من الجبناء و الخونه
الحاقدين علي هز وزعزعة سيادة اليمن... التى ستبقى كعرين الاسود لكل
الجزيرة ولايرثه غير اشبال الاسود دروع الجزيرة!!. اليمن القديم
تعتبر اليمن العمق التاريخي والاستراتيجي والجغرافي للخليج العربي. وكان اليمن القديم يشمل بالإضافة الى شطري اليمن ، جزءاً كبيراً من السعودية وعمان فهو يمتد من مشارف مكة الى جبال ظفار.
خريطة اليمن الحقيقية بالميجا
والمنطقة بشكل عام جافة جدا، ولكن هناك مناطق خصبة في المرتفعات الغربية يمكن زراعة المحاصيل فيها. بالرغم من عدم وجود أنهار دائمة في اليمن، إلا أنه عندما تمطر في أودية الأنهار، والمعروفة باسم "الوديان" مثل وادي "حضرموت"، فإن المياه تتدفق نحو البحر. النقاط المثيرة للاهتمام:
يتوجه معظم زوار اليمن إلى العاصمة صنعاء، والتي هي موطن البلدة القديمة "بابل اليمن"، وقصر "دارالحجر"، أي منزل الصخور. وصنفت مدينة صنعاء القديمة على موقع التراث العالمي من قبل اليونسكو لقيمتها التاريخية، وهندستها المعمارية الغريبة وكذلك لمواقعها القديمة والبعيدة عن الخيال. وفي خارج المدينة، هناك العديد من المواقع التاريخية، بما في ذلك حصن "كوكبان"، والذي يظهر الهندسة المعمارية من مملكة الحمير. خريطة اليمن الحقيقية بالميجا. وفي "تعز"، والتي كانت ذات مرة العاصمة اليمنية، سيجد زوار المدينة المتقدمة نسبيا وفي سفوح جبالها فن العمارة للعصور الوسطى. كما كانت مأرب منزل المملكة التوراتية سبأ وموطن ملكة سبأ. وتشمل عوامل الجذب الطبيعية في اليمن المنطقة المحمية في "بورا"، التي تعد موطناَ للغابات الخضراء والنباتات المستوطنة والحيوانات. والحديقة الوطنية "حوف" تتميز بالغابات الجبلية والمساحات الخضراء على طول الحدود مع سلطنة عمان.
امّا مدينة "الخوخة" فهي واحدة من أحر الأماكن في العالم، ولكن لحسن الحظ فإنها تقع على طول الشاطئ ومصطفة بأشجار النخيل الجميلة. كما تقع مدينة المكلا أيضا على طول الشواطئ، وتشمل "بيرعلي" المجاور، وهي واحدة من أفضل المناطق في البلاد. النقل:
المطار الرئيسي في اليمن هو مطار صنعاء الدولي ويقع في العاصمة. ويقدم المطار خدمات متكررة لدبي والقاهرة ووجهات إقليمية أخرى. يمكن دخول اليمن بالحافلات عن طريق سلطنة عمان والمملكة العربية السعودية، ولكن هذه الأخيرة يمكن أن تشكل تحديات للحصول على تصاريح المركبات والسياح وتحديات التنقل بين شرق وغرب اليمن. العبّارات هي خيار قابل للتطبيق للنقل من جيبوتي، وهي خيارات غير مكلفة إلى حد ما. مع أن الطرق قد تحسنت في اليمن، إلا أن العديد من المناطق لا تملك شبكة طرق، ويمكن أن يكون من الصعب جداَ التنقل في جميع أنحاء البلاد. خريطة اليمن الحقيقية منال. ولحسن الحظ، فإن الحافلات وسيارات الأجرة متوفرة حول المدن، مما يمكن التعاقد مع السائقين للسفر بين المدن. ويمكن العثور في كل مدينة على سيارات الأجرة المشتركة، والتي هي أقل راحة، إلا أنها غير مكلفة الى حد بعيد. وعلى السياح طلب تصريح سفر من السلطات داخل اليمن عند الخروج من العاصمة نظراَ لسلامة الركاب ويرجع ذلك لوجود مناطق خطرة.