بينما الخزر و هم احد مجموعات الترك الواقعة غرب بحر القزوين. و لم يستخدم ابن فضلان مصطلح بلغار الفولجا لوصف بل ذكر الصقالبة الفولجا لذا فان استخدام مصطلح بلغار و هو من اصل تركماني يعتبر غير صحيح و لكنه ساد بعد ان سقط صقالبة الفولجا في يد الترك فاطلقوا عليهم اسم بلغار. و مصطلح العجم يعني كل ما هو غير عربي و لكن المقصود به هنا هم الفرس فقط. أحمد بن فضلان في بلاد الصقالبة (1/2). لفظ بلغار مشتق من التركية (بلغة) و المقصود هو المخلطين و لم يظهر المصطلح الا بعد القرن الرابع الميلادي. بينما مصطلح الصقالبة مشتق من Sclaveni و هو مصطلح واسع غير دقيق اطلقه البيزنطيين علي كل الشعوب الشبيهة بالسلوفانية مما لا شك فيه ان أحمد بن فضلان برحلته الى بلاد الترك والروس والصقالبة قد بلغ موضع لم يبلغه رحالة اسلامى قبله وتعتبر وقائع رحلة ابن فضلان كما دوّنها في رسالته إلى الخليفة المقتدر بالله ووصف فيها بلاد الترك والبلغار والروس والخزر وأيضاً البلاد ألاسكندنافية، من كتب الرحلات المهمة عند العرب، إذ أضاءت تلك الرسالة ثغرة كبيرة عن الماضي البعيد لتلك الشعوب، وقدّمت للروس إضاءة حقيقية لماضيهم البعيد، وأنارت في صفحات واسعة أساليب حياتهم في الزمن الغابر.
- أحمد بن فضلان في بلاد الصقالبة (1/2)
- رحلة ابن فضلان
- رساله ابن فضلان = رحلة ابن فضلان الى بلاد الترك والروس والصقالبة - ابن فضلان - مکتبة مدرسة الفقاهة
- رحلة ابن فضلان العجيبة الى بلاد الصقالبة والبلغار | المرسال
- خطوات الاستعلام عن مدد الاشتراك في التأمينات وتمديدها
أحمد بن فضلان في بلاد الصقالبة (1/2)
ونشر وستنفلد دراسة بالألمانية عن الرحلات عند ياقوت وفيها رحلة ابن فضلان سنة 1863 وكان يجمع مخطوطات ياقوت من أجل نشر معجم البلدان. رساله ابن فضلان = رحلة ابن فضلان الى بلاد الترك والروس والصقالبة - ابن فضلان - مکتبة مدرسة الفقاهة. وفي عام 1899 نشر فستبرغ دراسة كذلك عن ابن فضلان، وفي سنة 1902 نشر المستشرق فون روزن مقالا بالروسية عن ابنِ فضلان كذلك. كما كتب المستشرق التشيكي دفورجاك سنة 1911 دراسة عن رحلة ابن فضلان نشرها في براغ، وبعد عامين نشر برتولد بالروسية دراسة عن موضوع الرحلات إلى روسيا عند العرب. وقال الجراح إنه مذ ذاك وحتى يومنا جرى اعتبار ياقوت الحموي المصنف الوحيد الذي ينقل عن ابن فضلان.
رحلة ابن فضلان
وورغم أنَّ ابن فضلان كان يروي الأحداث من الخارج على طريقة الراوي الموضوعي المفارق لمرويه، وكأنه صحفي ينقل لنا حدثًا ما، إلا أن المتلقي يلمس في أحيان كثيرة وجهات نظره الخاصة بالمشاهدات. وخلصت شخاترة إلى أن الرسالة قدَّمت صورة عن الآخر المختلف في جوانب عديدة من سماته الاجتماعية والثقافية، وأظهرت مجموعة من المشاهدات التي تراوحت بين ما هو مألوف عند ابن فضلان، وما هو غير مألوف، وما يتقاطع مع مرجعياته الدينية، وما لا يتقاطع، ما جعل الرسالة غنية بالحوارات والمشاعر المتضاربة التي يشعر بها (الراوي/الرحالة) خلال المواقف التي لم يعهدها من قبل. والدكتورة خولة شخاترة حاصلة على شهادة الدكتوراه في الأدب والنقد من جامعة اليرموك في الأردن في عام 2000، وهي أول طالبة تحصل على درجة الدكتوراه من هذه الجامعة، وعملت أستاذًا مساعدًا وأستاذًا مشاركًا في جامعة جدارا، ثم رئيسًا لقسم اللغة العربية فيها بين العامين 2014 و2016. كتاب رحلة ابن فضلان. ولها عدد كبير من البحوث المحكّمة إضافة إلى ثلاثة كتب صادرة هي: «بنية النص الحكائي في كتاب الحيوان للجاحظ» (2005)، «الخبر عند المحسِّن التنوخي بين القص والتأريخ» (2004)، «معجم الكُتّاب من العصر الجاهلي إلى نهاية العصر المملوكي» (2009).
رساله ابن فضلان = رحلة ابن فضلان الى بلاد الترك والروس والصقالبة - ابن فضلان - مکتبة مدرسة الفقاهة
وتبين أن هذا الفصل درس ملامح من النظام الاجتماعي مثل: النظافة، وآداب الموائد، والزواج، وحضور المرأة والاختلاط، وطقوس المرض ودفن الموتى، سواء أكانوا من بقي على دينه، أو ممن اعتنقوا الإسلام، وملامح من النظام السياسي، وتقاليد هذه الأمم في الحكم وأنظمتها المختلفة. ويتوقف الكتاب كما توضح المؤلفة عند خطاب الرحلة، الذي درسته رسالة ابن فضلان بوصفه نصاً أدبياً له خطابه الخاص به. وتبين شخاترة ان الرحلة ليست كتاباً جغرافياً خالصاً، ولا كتاباً له طابع معرفي، ولكنه انحاز إلى تصنيف الرسالة بوصفها نصا أدبياً، فدرستها على هذا الأساس، ثم انتقلت إلى دراسة الرسالة، التي قسمتها إلى قسمين: القسم الأول: الرسالة الإطار: ويضم هذا القسم رسالة ملك الصقالبة وردة فعل الخلافة على هذه الرسالة. أما القسم الثاني: فيقصد به ما تضمنه من مادة، أي الرحلة بكل ما فيها من سفر، وارتحال، ومواجهة مخاطر، وما تخللها من حكايات صغرى، شكلت متن الرسالة. رحلة ابن فضلان العجيبة الى بلاد الصقالبة والبلغار | المرسال. ثم درس هذا الفصل سردية المكونات، ثم انتقل إلى بنية السفر، وإلى الرحلة والتجربة التي درس من خلالها بعد الذات، وبعد الشخصية، وبعد الفضاء. ويذكر أن الدكتورة خولة شخاترة حاصلة على شهادة الدكتوراه في الأدب والنقد من جامعة اليرموك في الأردن في العام 2000، وعملت أستاذًا مساعدًا وأستاذًا مشاركًا في جامعة جدارا، ثم رئيسًا لقسم اللغة العربية فيها بين العامين 2014 و2016.
رحلة ابن فضلان العجيبة الى بلاد الصقالبة والبلغار | المرسال
إلى جانب أهمية الرحلة التاريخية والإتنولوجية والحضارية تبقى رسالة ابن فضلان شاهدا على أن الحضارة الإسلامية وصلت إلى بلاد الصقالبة الروس منذ القرن التاسع الميلادي "
حياة الروس ومما يتصل بمظهرهم الخارجي كذلك يشير ابن فضلان إلى ما كان لاحظه عند الروس من قذارة مفرطة، كما تحدث عن بعض القيم الأخلاقية للمجتمع الروسي، ولم يخف استغرابه لما يتصف به من الخلاعة وانعدام الحياء أو الحرج في المضاجعة بحضور الآخرين، ويتقزز من عاداتهم البدائية ومن قذارتهم. أما ما يتعلق بالحياة الاقتصادية فقد أشار إلى أن مورد رزقهم الرئيسي التجارة، ويرى أن تجارتهم كانت مربحة وموفقة، وكانت تقوم على بيع الرقيق الأبيض، خاصة النساء، وعلى الفراء الجيد الذي تعرف به حيوانات المناطق الباردة. وذكر ابن فضلان بعض معاملاتهم الاجتماعية التي تتعلق بالمريض والسارق، "وإذا مرض منهم الواحد ضربوا له خيمة ناحية عنهم وطرحوه فيها وجعلوا معه شيئا من الخبز والماء ولا يقربونه ولا يكلمونه بل لا يتعاهدونه في كل أيام مرضه لا سيما إن كان ضعيفا أو مملوكا، فإن برئ وقام رجع إليهم وإن مات أحرقوه.. ". أما عن معتقداتهم الدينية فما يستنتج من رسالة ابن فضلان هو أن الروس كانوا عبدة أوثان إذ يقول "وساعة توافي سفنهم إلى هذا المرسى يخرج كل واحد منهم ومعه خبز ولحم وبصل ولبن ونبيذ حتى يوافي خشبة طويلة منصوبة لها وجه يشبه وجه الإنسان وحولها صور صغار، وخلف تلك الصور خشب طوال قد نصبت في الأرض فيوافي إلى الصورة الكبيرة ويسجد لها …".
"!! وحين قرأ الخليفة الرسالة لم يجد أكفأ من ابن فضلان (واسمه الكامل أحمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن حماد) للقيام بهذه المهمة.. وهكذا شكل بعثة سارت إلى بلاد الفايكنج "في يوم الخميس الحادي عشر من شهر صفر سنة تسع وثلاث مئة" سارت نحو الشمال وأبحرت عبر نهر الفولجا. وخلال رحلته كتب ابن فضلان عن شعوب روسيا ولقائه معهم قبل أن يكمل رحلته نحو السويد والنرويج ويصف حياة الفايكنج وعاداتهم ومهارتهم في القتال والتجارة قبل أن يعود إلى بغداد بعد سنين طويلة!!.. وأعترفُ أنني شخصياً لم أسمع بهذا الاسم حتى شاهدت قبل خمسة عشر عاما فيلما (شاهده معظمكم أيضا) يدعى المحارب الثالث عشر.. ورغم ان الفيلم "أمريكي" ولكنه تحدث بأمانة عن مغامرة عربية كانت مجهولة لمعظمنا.. فقصة الفيلم تدور حول رحالة عربي يحمل نفس الاسم أرسله خليفة بغداد سفيراً إلى الفايكنج (وهي قبائل شرسة سكنت السويد والنرويج والدنمرك وعرف أفرادها بمهارتهم في القرصنة والإبحار لدرجة وصولهم إلى شواطئ كندا قبل كولومبس بقرون عديدة)!! ورغم الفرق الشاسع بين الثقافتين إلا ان أحمد بن فضلان تعلم لغة الفايكنج بسرعة واندمج معهم بسهولة وكسب ثقتهم بسرعة.. ويظهر في الفيلم استغرابهم من صلاته ونظافته وقدرته على "رسم الكلام" على الورق (فالقراءة والكتابة والورق نفسه لم تكن معروفه حينها للشعوب الإسكندنافية)..
وتبدأ أحداث الفيلم حين تستنجد إحدى ممالك الفايكنج بالقبيلة (التي يعيش فيها ابن فضلان) لإنقاذها من مخلوقات بشعة ومتوحشة "تركب الخيول وتأكل لحوم البشر".
توفر المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية إمكانية الاستعلام عن مدد الاشتراك أو تمديدها بالنسبة للمشتركين، حيث يحتاج أحيانًا مشترك ما إلى تمديد مدة الاشتراك عند الانتقال إلى عمل جديد أو تمديد الاشتراك في حال كان قد سجل منذ فترة وكان اشتراكه يحتاج إلى تجديد. الاستعلام عن مدة الاشتراك وتمديدها
كما قلنا فإن هذه الخدمة تمكنك من معرفة مدة الاشتراك لك، أو لموظف مسجل على اسم منشأتك في حال كنت صاحب عمل ومن ثم بإمكانك تمديد مدة الاشتراك للعامل، أو يمكنك تمديد مدة الاشتراك لك في حال كنت مسجل مشترك في نظام التأمينات. معرفة وتمديد مدة الاشتراك واحدة من الخدمات الإلكترونية المتاحة على موقع المؤسسة العامة للتأمينات، والتي يمكنك الوصول لها من قائمة الخدمات الإلكترونية. الاستعلام عن الاشتراك في التامينات الاجتماعيه. وهنا خطوات فعل ذلك بالتفصيل:
الدخول على الموقع الإلكتروني لمؤسسة التأمينات الاجتماعية. ومن ثم من قائمة الخدمات الإلكترونية اختيار خدمة مدد الاشتراك أو يمكنك الوصول إليها مباشرة من هنا. سينتقل بك الموقع إلى صفحة جديدة يطلب منك إدخال بعض البيانات حتى يعرض لك مدة الاشتراك وإمكانية تجديدها كذلك. بهذه الطريقة يمكنك الاستعلام عن مدد الاشتراك، سواء كنت مشترك في نظام التأمينات أو صاحب عمل وتريد معرفة مدد الاشتراك لموظف لديك.
خطوات الاستعلام عن مدد الاشتراك في التأمينات وتمديدها
كتابة رقم الهوية إن كان سعودي الجنسية أو الإقامة إن كنت من المقيمين. قم بتسجيل الدخول باستخدام الاسم وكلمة المرور. إدخال رمز التحقق. يمكنك تسجيل الدخول من أبشر. النقر على كلمة التحقق من مدة الاشتراك في المؤسسة. سوف تظهر على الشاشة جميع الفترات والمدد الخاصة بجميع الوظائف التي سجل فيها وعمل لها، كما يستطيع أن يعرف المبالغ المالية التي يستحقها عن فترة الاشتراك. ننصحك بقراءة: طباعة شهادة التامينات برقم الهوية
التأمينات الاجتماعية تسجيل الدخول
إن المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية بالسعودية قامت بطرح موقع رسمي خاص بها لكي يستطيع المواطنين تسجيل الدخول عليها والحصول على المعلومات التي يحتاجون إليها،
ويتمكن للمستفيد تسجيل الدخول من خلال اتباع الخطوات التالية:
قم بالدخول إلى الصفحة الرسمي للمؤسسة " من هنا "، وفتح الصفحة الخاصة بالتسجيل. خطوات الاستعلام عن مدد الاشتراك في التأمينات وتمديدها. إدخال جميع البيانات المطلوبة في الأماكن الصحيحة والتأكد منها، وهي اسم المستخدم وكلمة المرور. كتابة رمز التحقق الموجود على الصورة الظاهرة. النقر على تسجيل الدخول. يمكن للمستخدم تسجيل الدخول عن طريق أبشر، وذلك باستخدام اسم المستخدم وكلمة المرور. رقم التأمينات الاجتماعية
قامت المؤسسة التأمينات الاجتماعية بتوفير رقم خاص بها لمراجعيها كأحد الخدمات الذاتية، لكي يستطيع المستفيدين التواصل معهم من خلال الهاتف والاستفسار عن جميع تساؤلاتهم، والرقم هو 8001243344، أما رقم صندوق بريد المؤسسة 878 الرياض 11421.
بسم الله الرحمن الرحيم (( وما تقدموا لإنفسكم من خير تجدوه عند الله)) صدق الله ومن اصدق من الله قيلا
وصلى الله على نبينا سيدنا مولانا محمد واله وصحبه اجمعين. 10-01-2012, 06:29 PM
# 8
بارك الله فيكم
ونسال الله عز وجل حسن القبول
مع تحياتي محمد حامد الصياد مستشار التأمين الإجتماعي وكيل أول وزارة التأمينات (الأسبق) رئيس صندوق التأمين الاجتماعي للعاملين بالحكومة (الأسبق) محمول: 01001428370