فلما علمت عائشة رضي الله عنها بذلك خرجت وابتعدت عن الجيش لقضاء بعض شأنها، فلما انتهت من قضاء حاجتها، عادت إلى مكانها، ثم تبين لها أنها قد أضاعت عقدًا كان في صدرها، فرجعت تلتمسه فأخرها البحث عنه، وكان الوقت ليلاً. سبب نزول قوله تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك }. فلما وجدته رجعت إلى حيث كانت فلم تجد أحدًا، فاضطجعت في مكانها رجاء أن يفتقدوها فيرجعوا إليها، فنامت. وكان صفوان بن المعطِّل قد أوكل إليه النبي صلى الله عليه وسلم حراسة مؤخِّرة الجيش، فلما علم بابتعاد الجيش، وأمن عليه من غدر العدو، ركب راحلته ليلتحق بالجيش، فلما بلغ الموضع الذي كان به الجيش أبصر سواد إنسان، فإذا هي عائشة ، وكان قد رآها قبل الحجاب فاسترجع ( قال: إنا لله وإن إليه راجعون) واستيقظت عائشة رضي الله عنها على صوت استرجاعه، ونزل عن ناقته وأدناها منها، فركبتها عائشة وأخذ يقودها حتى لحق بالجيش. وكان عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين في الجيش، فقال: والله ما نجت منه ولا نجا منها، فصدق قوله حسان بن ثابت ، و مِسطَح بن أُثاثة ، و حمنة بنت جحش أخت زينب أم المؤمنين، وأشاع الخبر طائفة من المنافقين أصحاب عبد الله بن أبي. فهذه قصة الإفك باختصار، وقد ذُكرت في كتب الصحاح بشكل مفصل، وكانت هذه الحادثة السبب الذي نزل لأجله قوله تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم} وما تلاها من آيات.
سبب نزول قوله تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك }
وحاصل هذا الخبر الذي نزلت بسببه هذه الآية وما تبعها من آيات؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من غزوة بني المصطلق، ونزل في مكان قريب من المدينة، أمر الناس أن يتجهزوا للرحيل. فلما علمت عائشة رضي الله عنها بذلك خرجت وابتعدت عن الجيش لقضاء بعض شأنها، فلما انتهت من قضاء حاجتها، عادت إلى مكانها، ثم تبين لها أنها قد أضاعت عقدًا كان في صدرها، فرجعت تلتمسه فأخرها البحث عنه، وكان الوقت ليلاً. فلما وجدته رجعت إلى حيث كانت فلم تجد أحدًا، فاضطجعت في مكانها رجاء أن يفتقدوها فيرجعوا إليها، فنامت. وكان صفوان بن المعطِّل قد أوكل إليه النبي صلى الله عليه وسلم حراسة مؤخِّرة الجيش، فلما علم بابتعاد الجيش، وأمن عليه من غدر العدو، ركب راحلته ليلتحق بالجيش، فلما بلغ الموضع الذي كان به الجيش أبصر سواد إنسان، فإذا هي عائشة ، وكان قد رآها قبل الحجاب فاسترجع (قال: إنا لله وإن إليه راجعون) واستيقظت عائشة رضي الله عنها على صوت استرجاعه، ونزل عن ناقته وأدناها منها، فركبتها عائشة وأخذ يقودها حتى لحق بالجيش. ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم. [وكان عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين في الجيش، فقال: والله ما نجت منه ولا نجا منها، فصدق قوله حسان بن ثابت، ومِسطَح بن أُثاثة، وحمنة بنت جحش أخت زينب أم المؤمنين، وأشاع الخبر طائفة من المنافقين أصحاب عبد الله بن أبي. ]
دعوة للتدبر (يعقبها نقاش حول كيفية تطبيقها). أعط لجمهورك فترة 5 دقائق أو كما ترى لتدبر الآية كنوع من التدريب على التدبر، ثم اسألهم على أي شيء توصلوا وكيف يمكنهم تنفيذها الواجب التربوي: (كيف نطبقها في حياتنا؟). • قراءة القصة من كتب التفسير ومن صحيح البخاري ، واستماع درس أو محاضرة عن الدروس المستفادة من حادثة الإفك. • خطورة الكلمة والاتهام بدون دليل قطعي واضح وضوح الشمس. • مراجعة ما ننشر على مواقع التواصل الاجتماعي، وخاصة ما ليس لنا عليه دليل. • عدم تصديق من ينقل إلينا بدون دليل وبدون علم، وخاصة من بعض وسائل الإعلام التي لا تعتمد إلا على الكذب والافتراء على الناس. الدعوة والنشر (أخبر جمهورك). لا تكتفِ بالسماع وفقط. رجاء دون ملاحظات حول ما تعلمته عبر هاتفك أو عبر قلمك وشاركه مع الآخرين، بالطريقة التي تراها أكثر تأثيراً لا تنس: (الدال على الخير كفاعله). المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
20
0
99, 779
وبهذا فهي ترفع من مستوى التغذية البصرية لدى المشاهد. فالأمر ليس مجرد مبنى يصل طوله آلاف الأمتار بل لوحة ثلاثية الأبعاد صنعت لتلهم المجتمع بالفن. هذا هو الاعتناء الفني الحقيقي هدفه إلهام المجتمع بإنتاج حديث ومبتكر
ثانيا - الاعتناء الفردي من الفنان للفن اللوحة الفنية هي مزيج بين الجمال، الفكرة، الرسالة. وهذه الثلاثة لا تصبح ذات تقبل بشكل قوي إن لم يتم تطبيقها بشكل متوازن. قد تصور الجمال فقط دون رسالة؛ وهذا الفن يعجب الكثير من العامة والجمهور لكنه يفتقر للرسالة وهذا ما يفقدك الاعتناء الفني. حيث يستمر نجاح اللوحة الفنية الجميلة لفترة محدودة ثم تختفي! أما ذات الرسالة فهي تلامس القلوب وترسخ في الوجدان. الجمال والفكرة والرسالة لابد من تطبيقها بشكل متوازن
لكن ماهي الرسائل الفنية داخل اللوحة؟ كل شيء يلامس أفكار المشاهدين ويجعلهم في نقاش مع أنفسهم ذلك يعد رسالة. لا يجب أن تكون الرسالة عميقة. مثل القضايا الاجتماعية، المناسبات المفرحة، الأحداث العالمية المؤلمة، جمال صنع الخالق كصور الطبيعة والخيول والحشرات.. إلخ كل ذلك يدخل ضمن الرسالة. خطیب جمعة طهران: لینتظر الأمریکیون هزیمة مذلة أخرى- الأخبار ایران - وکالة تسنیم الدولیة للأنباء. والسؤال هو كيف نجعلها داخل إطار الاعتناء الفني؟
الاعتناء الفني من الفنان هو إشعار المتلقي بأنه ثمة اهتمام من جميع جوانب الصورة في الضوء والظل، والحدث والاقتناص، الرؤية والرسالة لتخرج بصورة ملهمة تلامس المهتمين والعامة معا.
صور طبيعة جميلة
ويختم مطالباً إيلاء عمال النظافة، اللبنانيين والأجانب منهم على السواء، المزيد من العناية عبر تأمين شروط ملائمة لا سيما في ما خص السكن والطبابة، كذلك مراعاة ظروفهم لأنهم أكثر عرضة من غيرهم لأمراض مزمنة ويحتاجون إلى متابعة دائمة.
صور طبيعه جميله مع اشراق الشمس
كانت الجمهورية الخامسة محمولة على جناحي القوتين اللتين حكمتا فرنسا عقوداً منذ عهد المؤسس ديغول نهاية خمسينيات القرن الماضي حتى عهد فرنسوا هولاند ، مرة فوز متكامل لقوة بالرئاسة والبرلمان وهو ما كان حريصاً عليه ديغول وهو يضع الدستور مستفيداً من التجربة الأميركية أي أن تجري الانتخابات في نفس المناخات، أي يتم انتخاب للجمعية الوطنية مباشرة بعد الرئاسة قبل أن يتغير المزاج العام للناخبين الفرنسيين. ولكن أحياناً كان يحدث اختلاف بين نتائج انتخابات الرئاسة والجمعية وهو ما عرف «بالمساكنة» وتلك وفقاً للثقافة الفرنسية للعشاق والعيش في سكن واحد دون عقد زواج وقد ظهرت تلك للمرة الأولى في ثمانينيات القرن الماضي عندما اضطر ميتران الاشتراكي إلى العمل مع شيراك اليميني. غير أن دعامتي الجمهورية تبخرتا في هذه الانتخابات مع حصول المرشح الاشتراكي على أقل من 2% واليميني على أقل من 5%. صور طبيعه جميله حقيقيه. ولا تتعلق المسألة بهياكل النظام القديم الذي قامت عليه فرنسا لأكثر من ستة عقود، بل بالمرشحين الثلاثة الأوائل يتصدرهم ماكرون وهو ببرنامج يميني بمواقف أحد نماذجها الموقف المتطرف من المسلمين وكذلك من الخصخصة وهو ليس يميناً وسطياً كما الارث اليميني بفرنسا، مروراً بزعيمة التيار الفاشي بفرنسا وصولا لميلانشون ممثل اليسار الراديكالي والبعيد أيضاً من الاشتراكية الوسيطة التي ميزت فرنسا ما يعني أن وجه فرنسا قد تغير وأن المزاج الفرنسي الوسطي التقليدي تلاشى لصالح فرنسا أكثر تطرفاً في خياراتها.
بالنسبة له، يُقسَّم الوضع الصحي والطبي في هذه الحالة إلى قسمين: الأول يتمحور حول الأمراض التي يُسبّبها تكدّس النفايات في الشوارع والانبعاثات والغازات التي تصدر عنها، الأمر الذي ينتج عنه الكثير من الأعراض، كالالتهابات الرئوية، مشاكل الجهاز التنفسي، الحساسية المفرطة، كما اعتلال الجهاز الهضمي والأمراض السرطانية وغيرها. أما القسم الثاني فيتلخّص بتبعات طبيعة الحياة التي يعيشها العمال: أولاً لناحية سوء التغذية، وذلك بحكم أوضاعهم المعيشية المحدودة لا سيما في ظلّ الأزمة الحالية التي يعاني منها البلد؛ وثانياً نتيجة ظروف السكن غير الصحية بحيث يتشارك أشخاص عدة مساحة سكنية ضيّقة توفيراً لمصاريف الإيجار والمستلزمات الأخرى، ما ينعكس سلباً على أوضاعهم الصحية وتراجع جهاز المناعة لديهم. صور طبيعة جميلة. أضف إلى ذلك، عدم تمتّعهم بأي تأمين صحي مع ما يعنيه ذلك من شبه غياب للرعاية الطبية. العمل في ظروف مناخية قاسية وما ينتج عنها من نزلات صدرية والتهاب الشعب الهوائية لا يقل أثراً سلبياً عليهم أيضاً. هذا دون أن ننسى حالات الغثيان والدوار الناتجة عن الروائح والغازات التي يتنشقونها. وفي حين يلفت علم إلى أن «العناية والوقاية غير متوفرتين في الأغلب، إذ نرى العمال يأكلون بأيديهم أثناء العمل دون أي تعقيم»، يناشد الجهات المعنية معالجة ملف النفايات بطريقة حازمة وجازمة.