4- التنانير بالقصّة المستقيمة: من صيحات الموضة هذا الموسم، التنانير بالقصّة المستقيمة Pencil Skirt، فاختاريها إذا كان جسمك ممتلئاً وارتديها مع القمصان الكلاسيكيّة التي تضعينها تحتها أو مع القمصان القصيرة أي بموضة الـ Crop Tops. 5- السترات الطويلة: إذا كان جسمك ممتلئاً، اختاري السترات من دون أكمام وطويلة أي بطول يصل حدّ الأرداف مثلاً وارتديها مع الجينزات الضيّقة ولكن بقصّة الخصر العالي أو مع السراويل الرسميّة بقصّة مستقيمة. إكتشفي الكنزة التي تناسب شكل جسمك!
فساتين للجسم المليان من تحت سطح
تاريخ النشر:
الثلاثاء، 21 أبريل 2020
آخر تحديث:
الأربعاء، 25 أغسطس 2021
الفساتين أحد أهم قطع الملابس التي يجب أن تكون في خزانة ملابسك، ولا يقتصر استخدام الفساتين عند مجرد المناسبات الاجتماعية والسهرات المختلفة، ولكنها من قطع الملابس التي تناسب جميع إطلالاتك في جميع المناسبات والخروجات، وحتى الذهاب إلى العمل والجامعة. ويتطلب اختيارك لفستان معين أن يعتمد على كثير من العوامل، مثل المناسبة الاجتماعية التي سترتدينه فيها، لون البشرة، إلى جانب أهم عامل من العوامل وهو وزن جسمك، فتناسب الفساتين جميع الأوزان وتمنحك إطلالة رائعة، فقط اختاري من بينها ما يناسب جسمك. فساتين لذوات الجسم الممتلئ
فإذا كنت من ذوات الجسم الممتلئ ، فعليك اختيار الفساتين التي تناسب طبيعة جسمك، وأهم الأمور التي عليك أخذها في الاعتبار، هي أن تتجنبي الأقمشة ذات الخطوط الطولية العرضية، حيث أنها تتسبب في جعل الجسم أكثر عرضاً وامتلاءً، وكذلك الفساتين الطويلة اللتي تحتوي على تطريز كامل في كل منطقة. بالصور: أفكار فساتين محجبات كاجوال لتتألقي بها في صيف 2020. فساتين لأشكال الجسم المختلفة
كما تناسب الفساتين جميع أشكال الجسم مثل الجسم الرفيع، والممتلئ، والكمثري، وغيرها من أشكال الجسم المتنوعة، فقط كل ما عليك تحديد طبيعة جسمك واختيار ما يناسبه ويخفي عيوبه، فإن كانت المنطقة السفلية على سبيل المثال شديدة الامتلاء مقارنة بباقي الجسم، فهنا سيكون اختيار الفساتين التي لا تحتوي على تطريز جانبي، هو الأفضل.
فساتين للجسم المليان من تحت الصفر
الفساتين الخفيفة الناعمة: اختيار قماش مرن للفساتين لا يضيف حجمًا زائدًا للجسم، يقلل من حجمه، ويعطي للمرأة مظهرًا أكثر أناقة. الفساتين الطويلة: خيار رائع آخر يمكنكِ تجربته، يُعطي جسمكِ طولًا زائدًا، ويقلل من حجمه. الفساتين المنقوشة: التلاعب بالمطبوعات يخدع العينين، ويحولهما عن وزن الجسم الحقيقي. فساتين للجسم المليان من تحت سطح. الفساتين على شكل حرف "A": أفضل اختيار لإخفاء امتلاء الجسم، لأنها تحدد منحنيات جسمكِ، وتجعله أكثر تناسقًا. الفساتين المخططة: اختاري الخطوط الرأسية أو المائلة بدلًا من الخطوط الأفقية، حتى يبدو جسمكِ أكثر نحافة وطولًا. اختيار ملابس الجسم الممتلئ لا بد أن يكون بعناية شديدة، لذا نقدم لكِ بعض النصائح التي ستفيدكِ في ذلك من خلال السطور التالية. نصائح عند اختيار الملابس للممتلئات الجسم الممتلئ يكون إما على شكل تفاحة أو كمثرى كما يظهر في الصورة التالية، إذ تتكتل الدهون في بعض مناطق الجسم، ولتتعرفي إلى الملابس المناسبة لهذين الشكلين اقرئي السطور التالية: شكل التفاحة: شكل الجسم: الجسم الذي يأخذ شكل التفاحة ، يكون الجزء العلوي منه أكثر وزنًا وأعرض من الجزء السفلي، فعادة ما يكون لدى السيدات اللائي يمتلكن هذا النوع من الجسم أكتاف عريضة وخط صدر أكبر، لأن معظم الوزن يكون مركزًا في الأعلى، مع التمتع بخصر نحيف.
يجب اختيار البلوزات الطويلة فهي تخفي البطن المترهل والكرش. عند شراء بنطال جينز يجب اختيار واحد بخصر عالي فهو يشد البطن، كما يجب أن يكون بقصة مستقيمة. يجب ارتداء حذاء له كعب عالي لإطلالة أنحف وأطول. يجب اختيار ملابس بلون داكن فالألوان الداكنة تخفي عيوب الجسم حيث لإخفاء الصدر الكبير يمكن اختيار بلوزة بلون غامق ولإخفاء الأرداف نختار بنطال بلون غامق. عند ارتداء الملابس المشجرة والمنقوشة يجب أن تكون النقوش صغيرة. على ذوات الجسم الممتلئ تجنب ارتداء الفساتين والبناطيل المخططة بشكل أفقي. فساتين للجسم المليان من تحت ظِل المأذنة. يجب اختيار حقيبة يد بحجم كبير لتخفي قسم كبير من عيوب الجسم. "اقرأ أيضاً: فساتين خطوبة " وهكذا نرى هناك الكثير من الموديلات التي تناسب الممتلئات. اختاري الفستان المناسب للجسم الممتلئ لإطلالة تفيض جمالاً وجاذبية.
رسائل ومسجات تهنئة ولادة الإمام الجواد عليه السلام
السبت 12 فبراير 2022 - 15:34 بتوقيت طهران
إليكم مجموعة من مسجات ورسائل تهنئة بمناسبة ذكرى ولادة الامام محمد بن علي الجواد عليه السلام.
ولادة الإمام محمد الجواد(ع) – الشیعة
81 يوميا
مشاركة رقم: 4
بتاريخ: 25-07-2007 الساعة: 12:52 PM
الف الف الف مبروووووووووك عليكم المولد
مشكوره غالتيتي ملكا
يعطيج العافية
مشاركة رقم: 5
بتاريخ: 25-07-2007 الساعة: 01:34 PM
اهلا اخی العزیز ثوار
بارک الله بک...
مشاركة رقم: 6
بتاريخ: 25-07-2007 الساعة: 01:35 PM
اهلاا اخی العزیز فلاان
بارک الله بک..........
مشاركة رقم: 7
بتاريخ: 25-07-2007 الساعة: 01:36 PM
اهلاا حبیبتی ربیبه
بارک الله بکی.....
شيعي فاطمي
رقم العضوية: 216
المشاركات: 4, 635
بمعدل: 0. 81 يوميا
مشاركة رقم: 8
بتاريخ: 25-07-2007 الساعة: 03:57 PM
متباركين جميعا
والله يعوده عليكم بالخير والصحه والعافيه
يعطيك العافيه خيتو مليكا
توقيع: ღ مــلاك ღ
مشــــكورة حيـــــاتي همــــوووسه تسـلم ايدش
مشاركة رقم: 9
بتاريخ: 25-07-2007 الساعة: 06:11 PM
شکرا حبیبتی ملاک
اجمعین یارب
نورتی..........
عضو برونزي
رقم العضوية: 486
المشاركات: 1, 185
بمعدل: 0.
ولادة الإمام محمد بن علي الجواد عليه السلام
3 - صفوان بن يحيى: يقول الشيخ الطوسي: له كتب كثيرة ، وله مسائل عن الإمام الكاظم ( عليه السلام). 4 - أحمد بن محمد بن أبي نصر: كان عظيم المنزلة ، له كتاب ( الجامع) ، وكتاب ( النوادر). كلام الإمام الجواد ( عليه السلام) في توحيد الله
أُثيرت في عصر الإمام الجواد ( عليه السلام) كثير من الشكوك والأوهام حول قضايا التوحيد. ولادة الإمام الجواد (عليه السَّلَام) | مؤسسة علوم نهج البلاغة. وأثَارها من لا حريجة له في الدين من الحاقدين على الإسلام ، لِزَعزَعَة العقيدة الإسلامية في نفوس المسلمين ، وتشكيكهم في مبادئ دينهم العظيم. وقد أجاب الإمام الجواد ( عليه السلام) عن كثير من تلك الشُبَه وفَنَّدها ، ومن بينها:
الشُبهة الأولى:
سأل محمد بن عيسى الإمام ( عليه السلام) عن التوحيد قائلاً: إني أتوهم شيئاً. فأجابه الإمام ( عليه السلام): ( نَعم ، غيرُ معقولٍ ، ولا محدودٍ ، فما وقع وَهمُك عليهِ من شيءٍ فهو خَلافُه ، لا يشبهُهُ شيء ، ولا تدركُهُ الأوهام ، وهو خلافُ ما يُتَصوَّر في الأوهام ، إنما يتصور شيء غير معقولٍ ولا محدود). فإن وهم الإنسان إنما يتعلق بالأمور الخاضعة للوهم والتصور ، أما الأمور التي لا تخضع لذلك فإنه من المستحيل أن يتعلق بها الوهم والخيال حسب ما قُرر في علم الفلسفة.
ولادة الإمام الجواد (عليه السَّلَام) | مؤسسة علوم نهج البلاغة
شيعي حسيني
رقم العضوية: 480
الإنتساب: Oct 2006
المشاركات: 18, 076
بمعدل: 3.
استشهاده(ع)
استُشهد في آخر ذي القعدة 220ﻫ بالعاصمة بغداد، ودُفن بجوار مرقد جدّه الإمام موسى الكاظم(ع) في الكاظمية المقدّسة. من وصاياه(ع) (4)
1ـ قال(ع): « الْعَامِلُ بِالظُّلْمِ، وَالمُعِينُ عَلَيْهِ، وَالرَّاضِي بِهِ شُرَكَاءُ ». 2ـ قال(ع): « أَرْبَعُ خِصَالٍ تُعِينُ اْمَرْءَ عَلَى الْعَمَلِ: الصِّحَّةُ وَالْغِنَى وَالْعِلْمُ وَالتَّوْفِيقُ ». 3ـ قال(ع): « إِنَّ لِلهِ عِبَاداً يَخُصُّهُمْ بِالنِّعَمِ، وَيُقِرُّهَا فِيهِمْ مَا بَذَلُوهَا، فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا عَنْهُمْ، وَحَوَّلَهَا إِلَى غَيْرِهِم ». 4ـ قال(ع): « مَنِ اسْتَغْنَى بِاللهِ افْتَقَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ، وَمَنِ اتَّقَى اللهَ أَحَبَّهُ النَّاسُ وَإِنْ كَرِهُوا ». ولادة الإمام محمد بن علي الجواد عليه السلام. 5ـ قال(ع): « لَنْ يَسْتَكْمِلَ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُؤْثِرَ دِينَهُ عَلَى شَهْوَتِهِ، وَلَنْ يَهْلِكَ حَتَّى يُؤْثِرَ شَهْوَتَهُ عَلَى دِينِه ». 6ـ قال(ع): « الْفَضَائِلُ أَرْبَعَةُ أَجْنَاسٍ، أَحَدُهَا: الْحِكْمَةُ، وَقِوَامُهَا فِي الْفِكْرَةِ، وَالثَّانِي: الْعِفَّةُ، وَقِوَامُهَا فِي الشَّهْوَةِ، وَالثَّالِثُ: الْقُوَّةُ، وَقِوَامُهَا فِي الْغَضَبِ، وَالرَّابِعُ: الْعَدْلُ، وَقِوَامُهُ فِي اعْتِدَالِ قُوَى النَّفْسِ ».
وتتسارع التقارير إلى الحاكم الجديد بتحرّك الإمام(ع) وسط الأُمّة الإسلامية. وعلى أساس ذلك قرّر المعتصم العبّاسي ـ وبمشورة مستشاريه ووزرائه، ومنهم قاضي القضاة أحمد بن أبي دؤاد الأيادي الجهمي المعروف ببغضه لأهل البيت(عليهم السلام) والذي كان يُسيطر على المعتصم وقراراته وسياسته ـ أن يبعث بكتاب إلى واليه على المدينة المنوّرة، محمّد بن عبد الملك الزيّات في عام 219ﻫ بحمل الإمام الجواد(ع) بكلّ إكرام وإجلال، وعلى أحسن مركب إلى بغداد. فلم يكن بُدّ للإمام(ع) من الاستجابة لهذا الاستدعاء الذي يُشمّ منه الإجبار والإكراه، وقد أحسّ(ع) بأنّ رحلته هذه هي الأخيرة، ولا عودة بعدها. مولد الامام الجواد مكتوب. لذلك فقد خلّف ابنه الإمام الهادي(ع) في المدينة، بعد أن اصطحبه معه إلى مكّة لأداء مراسم الحج، وأوصى له بوصاياه، وسلّمه مواريث الإمامة، وأشهد أصحابه بأنّه(ع) إمامهم من بعده. وتستمرّ الاستعدادات لترحيل الإمام(ع) إلى بغداد، ويستمهلهم الإمام(ع) لحين انتهاء الموسم. وفعلاً، يُؤدّي الإمام الجواد(ع) مراسم الحج، ويترك مكّة فور أداء المناسك معرّجاً على مدينة الرسول(ص)؛ ليُخلّف(ع) فيها ابنه الوصي الوريث. خروجه(ع) إلى بغداد
يبدو أنّ الإمام الجواد(ع) خرج من المدينة مُتّجهاً إلى بغداد غير زائرٍ قبر جدّه المصطفى(ص)، وكأنّه(ع) أراد بهذه العملية التعبير عن احتجاجه على هذا الاستدعاء، وأنّ خروجه من مدينة جدّه(ص) إنّما هو مكره عليه.