فَقالَتْ: وَاللَّهِ ما عَرَفْتُهُ في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ.
- ليس للعرب والآل فضل بمجرد النسب - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حديث: اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت
- الغرفة رقم 8 mars
- الغرفة رقم 8.0
ليس للعرب والآل فضل بمجرد النسب - إسلام ويب - مركز الفتوى
إذا كان بعض الفقهاء اليوم يرون أن يتجه العلماء ورجال الإعلام والتعليم إلى بث الوعي بين الناس، وتأصيل مبدأ المساواة الإنسانية، وإعداد حملة توعوية تنبذ الكراهية والتمييز العنصري، والتعلق بالأخلاق الجاهلية والعصبية القبلية، فإن هذا اقتراح في محله ومطلوب، ولكن متى نرى النظرة الإنسانية إلى المرأة وإقرار حقوقها الفطرية في الخطاب الديني السائد؟.
حديث: اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت
السؤال:
هل تشترط الكفاءة في النسب؟ وهل لا بد منه، نرجو توضيح ذلك؟
الجواب:
لا يشترط الكفاءة في النسب، يجوز للعربي أن ينكح من العجم، والعجم ينكح من العرب، وينكح من الموالي، كل هذا جائز، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات:13]. وقد زوج النبي ﷺ أسامة بن زيد فاطمة بنت قيس القرشية، وزوج أباه زيد بن حارثة زينب بنت جحش أم المؤمنين قبل النبي -عليه الصلاة والسلام- وهي أسدية، وزوج عبد الرحمن أخته لبلال الحبشي، إلى غير هذا، المقصود أن هذا ليس بشرط. حديث الرسول عن النسب. لكن العرب من شأنهم، وطبيعة العرب من قديم أنهم لا يرضون أن يزوجوا العجم والموالي من بناتهم، ومن تساهل في هذا، وأخذ بما جاءت به الشريعة؛ زوج ولم يبال، لكن مادام امتنع؛ فلا حرج عليه، من امتنع أن يزوج إلا من قبائل العرب؛ فلا حرج عليه، الحمد لله الأمر في هذا واسع. لكن ليس بشرط لو زوج عربية عجميًا، أو عجمية عربية، أو مولى قد أعتق، أو ما يسمونه بالخضيري الآن، وهو الذي لا تعرف قبيلته، أو ما أشبه ذلك، كله لا بأس به، إنما رجل حر لا.. عنها إلا عند الضرورة، المملوكة فقط إلا عند عجزها عن.. أو عند حصول.. ، أما إذا كانت غير مملوكة؛ فلا بأس، عربية، أو أعجمية.
٣٨٥٩- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصيب من الرؤوس وهو صائم. فقال: يرويه سعيد الجريري، وأيوب، عن عبد الله بن شقيق. حديث: اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت. واختلف عن أيوب؛ فرواه عبد الواحد بن زياد، عَنِ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عن عائشة: وقال سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ: عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عبد الله بن شقيق، عن عائشة، قاله أحمد بن حنبل، عن الخفاف، عن سعيد، قال أحمد، وقال الخفاف مرة أخرى: عن ابن عباس. وكذلك قال غندر: عن سعيد، عن أيوب عن ابن شقيق، عن ابن عباس، وهذا القول وهم. والصحيح عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، كما قال الجريري.
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الغرفة رقم 8" أضف اقتباس من "الغرفة رقم 8" المؤلف: يحيى خان الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الغرفة رقم 8" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
الغرفة رقم 8 Mars
53. 00 ر. س
اهو الوقت الآن؟.. في أي أيام الأسبوع هو؟.. لايعلم!! كل الذي يستطيع استيعابه حقيقتان: أن صديقه العزيز مات!!.. وأنه الآن يرتدي سترة بيضاء خاصة. تحبس ذراعيه داخلها. أثناء تقدمه داخل الممر.. يقتاده شخصان داخل الغرفة! وخلال دقائق بسيطة, أصبح داخلها وحيدا. فإبتسم لنفسه في سخرية مريرة.. أصبح يحمل اسماً على مسمى. اسمه (وحيد).. وسيعيش وحيداً هنا!.. تلفت حوله في أرجاء الغرفة متوجساً يبحث عنهم.. هم السبب في كل ماحصل.. هم السبب في موت صديقه!.. أجل.. حادث أليم مدبر أودى بحياته!.. وهم الذين أحالوا حياته جحيماً.. لتصل به الأمور إلى هذه الغرفة!.. لكنها غرفة مختلفة عن التي كان يقطنها مع صديقه.. أو هذا مايتأمله!.. أن تكون هذه الغرفة خالية منهم. وأن يحيا فيها بسلام.. على عكس ماحصل هناك.. في تلك الغرفة الملعونة!.. الغرفة رقم ثمانية..! اشتر هذا الكتاب الآن واحصل على 10 نقطة - بقيمة 4. س
الغرفة رقم 8.0
الغرفة رقم 8 -فيلم قصير Room 8 -Short film - YouTube
قرأت المقال متأثرا بمعاناة أمل دنقل، وألمه ومواقفه، ورسخ في ذهني، حتى الآن، رغم انقضاء كل تلك السنوات، وماحفلت بها من أحداث وتطورات أنستني الكثير، الكثير…
عندما وصلت السويد/ استوكهولم، في 17 نيسان/ أبريل 2021 ، في رحلة مرض ووداع شقيقي الراحل محمد خليفة، توجهت فورا الى المشفى الذي كان يتلقى العلاج فيه، من إصابته بمرض الكورونا، برفقة أولاده، لزيارته والاطمئنان على صحته المتدهورة، والاستماع الى رأي الأطباء، وتقرير حالته التي لم تكن مطمئنة على الإطلاق. بعد اجراءات معقدة تتعلق بالوقاية من فيروس الكورونا، دخلنا الى جناح إقامته في العناية المركزة الذي يضم الحالات الأشد خطورةً، وأنا أسير باتجاه غرفته في بهو طويل أشارت ابنته الكبرى، ربى، لي بيدها الى غرفته، تسمرت قدماي عند تلك اللحظة، رغم سرعة خطاي، قبل ذلك، لأصل لعنده وألقي نظرة عليه لعلها تبعث بعض الأمل وتعطي بعضا من الطمأنينة.! كانت الغرفة تحمل الرقم (8)، فورا تذكرت ديوان أمل دنقل، وقصائده الأخيرة في مرضه، قائلا في نفسي ما هذه المصادفة الغريبة، وأي لعنة يحملها هذا الرقم…؟! تذكرت العبقري أمل دنقل، ورحلتي الى اليونان وماكتبه أبا خالد عنه… ومشوار عمره الموجع والقصير (مات عن عمر 43 سنة)، وقصائده التي حفظت مقاطع كثيرة منها، بعد ذلك، في السنوات الماضية، واقتناء أعماله الكاملة، والاستمتاع بصوته وهو يلقي قصائده، بين الحين والاخر، بعد أن تحول في وجداني، ووجدان الكثيرين، الى وشما ورمزا، يعطينا بعضا مماله من اسمه (أمل)…
تذكرت أمل دنقل القائل: كل هذا البياض يذكرني بالكفن
فلماذا اذا مت يأتي المعزون متشحين بشارات لون الحداد؟؟
هل لأن السواد هو لون النجاة من الموت، لون التميمة ضد الزمن؟!