كنت ارغب ان اعيش قصه حب اسطوريه ولكن كل ما حصلت عليه حب منتهي الصلاحيه. ان الحروف تموت حين تقال. كلمات قالها الشاعر نزار قباني فهل هي كلمات حقيقية هل حقيقي بأن الكلمات تموت حين تقال وان الصمت ابلغ من الكلام وهل الأجمل ان نحب بصمت. الحب ليس رواية شرقية. نزار قباني فإذا وقفت أمام حسنك صامتا فالصمت في حرم الجمال جمال كلماتنا في الحب. تقتل حبنا إن الحروف تموت حين تقال. لكنه الابحار دون سفينة. تموت الحروف حين تقال. بختامها يتزوج الأبطال. مدونتي مجرد كلمات تركت على رفوف المكاتب أبعثرها هنا لتصل إليكم. ان الحروف تموت حين تقال قصص الهوى قد أفسدتك فكلها. غير أنني لم أفهم معنى كلماته بعمق سوى. إن الحروف تموت حين تقال قصص الهوى قد أفسدتك. وشعورنا أن الوصول محال. لأن الحروف تموت حين تقال إنه ينظر إلى الموت بمعنى الانتهاء بعكس ما صرح به الفلاسفة من أنه الموت عبارة عن عملية انتقال من وضع إلى وضع. أن الحـروف تمـوت حيـن تقـآل. نزار قباني : إلى تلميذة ... أن الحروف تموت حين تقال شاهد أحدث مقاطع الفيديو من spardf spardf. هنا سكت الكلام عن الكلام تبارك طمنيني عنك كل يوم كافي. کہہبہہريہہاء رجہہ شہ astsniiiae على TikTok تيك توك 36K من تسجيلات الإعجاب.
- إن الحروف تموت حين تقال !! - حلول البطالة Unemployment Solutions
- نزار قباني : إلى تلميذة ..
- إلى تلميذة – نزار قباني (كلمات القصيدة الأصلية) – كاملة | OMAR DESIGN
- من ركائز الأمن الوطني :
- من ركائز الامن الوطني الدين
إن الحروف تموت حين تقال !! - حلول البطالة Unemployment Solutions
13-07-2008, 06:26 PM
Guest
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 1, 877
معدل تقييم المستوى: 0
إن الحروف تموت حين تقال!!
نزار قباني : إلى تلميذة ..
أنتِ الآنَ.. أهمُّ امرأةٍ
بعد ولادة هذا العامْ..
أنتِ امرأةٌ لا أحسبها بالساعاتِ وبالأيَّامْ. أنتِ امرأةٌ..
صُنعَت من فاكهة الشِّعرِ..
ومن ذهب الأحلامْ..
أنتِ امرأةٌ.. كانت تسكن جسدي
قبل ملايين الأعوامْ..
يالمغزولة من قطنٍ وغمامْ. يا أمطاراً من ياقوتٍ..
يا أنهاراً من نهوندٍ..
يا غاباتِ رخام..
يا من تسبح كالأسماكِ بماءِ القلبِ..
وتسكنُ في العينينِ كسربِ حمامْ. لن يتغيرَ شيءٌ في عاطفتي..
في إحساسي..
في وجداني.. إن الحروف تموت حين تقال !! - حلول البطالة Unemployment Solutions. في إيماني..
فأنا سوف أَظَلُّ على دين الإسلامْ..
لا تَهتّمي في إيقاع الوقتِ وأسماء السنواتْ. أنتِ امرأةٌ تبقى امرأةً.. في كلَِ الأوقاتْ. سوف أحِبُّكِ..
عند دخول القرن الواحد والعشرينَ..
وعند دخول القرن الخامس والعشرينَ..
وعند دخول القرن التاسع والعشرينَ..
و سوفَ أحبُّكِ..
حين تجفُّ مياهُ البَحْرِ..
وتحترقُ الغاباتْ..
أنتِ خلاصةُ كلِّ الشعرِ..
ووردةُ كلِّ الحرياتْ. يكفي أن أتهجى إسمَكِ..
حتى أصبحَ مَلكَ الشعرِ..
وفرعون الكلماتْ..
يكفي أن تعشقني امرأةٌ مثلكِ..
حتى أدخُلَ في كتب التاريخِ..
وتُرفعَ من أجلي الراياتْ..
يا سيِّدتي
لا تَضطربي مثلَ الطائرِ في زَمَن الأعيادْ. لَن يتغيرَ شيءٌ منّي.
إلى تلميذة – نزار قباني (كلمات القصيدة الأصلية) – كاملة | Omar Design
لاحظت بأن الصّيف يأتي
عشر مرّات إلينا كل عام..
وبأن القمح ينمو
عشر مرات لدينا كل يوم
وبأن القمر الهارب من بلدتنا
جاء يستأجر بيتاً وسريرا..
وبأن العرق الممزوج بالسكر والينسون
قد طاب على العشق كثيرا. صارت ضحكة الأطفال في العالم أحلى
ومذاق الخبز أحلى
وسقوط الثلج أحلى
ومواء القطط السوداء في الشارع أحلى
ولقاء الكف بالكف على أرصفة (الحمراء) أحلى
والرسومات الصّغيرات التي نتركها في فوطة المطعم أحلى
وارتشاف القهوة السوداء
والتدخين
والسهرة في المسح ليل السبت
والرّمل الذي يبقي على أجسادنا من عطلة الأسبوع،
واللّون النحاسي على ظهرك، من بعد ارتحال الصيف
أحلى..
والمجلات التي نمنا عليها..
وتمدّدنا.. وثرثرنا لساعات عليها
أصبحت في أفق الذكرى طيورا. إلى تلميذة – نزار قباني (كلمات القصيدة الأصلية) – كاملة | OMAR DESIGN. حين أحببتُكِ يا سيدتي
طَوَّبوا لي..
كل أشجار الأناناس بعينيك..
وآلاف الفدادين على الشمس
وأعطوني مفاتيح السماوات..
وأهدوني النياشين..
وأهدوني الحريرا
عندما حاولت أن أكتب عن حبي
تعذّبت كثيرا..
إنني في داخل البحر...
وإحساسي بضغط الماء لا يعرفه
غير من ضاعوا بأعماق المحيطات دهورا. ما الذي أكتب عن حبّك يا سيدتي؟
كل ما تذكره ذاكرتي..
أنني استيقظت من نومي صباحا..
لأرى نفسي أميرا.
أتُحبّني. بعد الذي كانا؟
إني أحبّكِ رغم ما كانا
ماضيكِ. لا أنوي إثارتَهُ
حسبي بأنّكِ ها هُنا الآنا
تَتَبسّمينَ.. وتُمْسكين يدي
فيعود شكّي فيكِ إيمانا
عن أمسِ.. لا تتكلّمي أبداً
وتألّقي شَعْراً.. وأجفانا
أخطاؤكِ الصُغرى.. أمرّ بها
وأحوّلُ الأشواكَ ريحانا
لولا المحبّةُ في جوانحه
ما أصبحَ الإنسانُ إنسانا
عامٌ مضى. وبقيتِ غاليةً
لا هُنْتِ أنتِ ولا الهوى هانا
إني أحبّكِ. كيف يمكنني؟
أن أشعلَ التاريخَ نيرانا
الحروف تموت حين تقال …..
الحروف تموت حين تقال ….., بوح القلم, نزار القباني
from Blogger
via هندسة الادب
Published by هندسة الادب
i'm perfect man
View all posts by هندسة الادب
قصيدة حبّك طير أخضر
حُبُّكِ طيرٌ أخضرُ..
طَيْرٌ غريبٌ أخضرُ..
يكبرُ يا حبيبتي كما الطيورُ تكبْرُ
ينقُرُ من أصابعي
ومن جفوني ينقُرُ
كيف أتى؟
متى أتى الطيرُ الجميلُ الأخضرُ؟
لم أفتكرْ بالأمر يا حبيبتي
إنَّ الذي يُحبُّ لا يُفَكِّرُ...
حُبُّكِ طفلٌ أشقرُ
يَكْسِرُ في طريقه ما يكسرُ..
يزورني.. حين السماءُ تُمْطِرُ
يلعبُ في مشاعري و أصبرُ..
حُبُّكِ طفلٌ مُتْعِبٌ
ينام كلُّ الناس يا حبيبتي و يَسْهَرُ
طفلٌ.. على دموعه لا أقدرُ. حُبُّكِ ينمو وحدهُ
كما الحقولُ تُزْهِرُ
كما على أبوابنا
ينمو الشقيقُ الأحمرُ
كما على السفوح ينمو اللوزُ والصنوبرُ
كما بقلب الخوخِ يجري السُكَّرُ..
حُبُّكِ.. كالهواء يا حبيبتي..
يُحيطُ بي
من حيث لا أدري به أو أشعُرُ
جزيرةٌ حُبُّكِ.. لا يطالها التخيُّلُ
حلمٌ من الأحلامِ..
لا يُحْكَى.. ولا يُفَسَّرُ..
حُبُّكِ ما يكونُ يا حبيبتي؟
أزَهْرَةٌ ؟ أم خنجرُ؟
أم شمعةٌ تضيءُ..
أم عاصفةٌ تدمِّرُ؟
أم أنه مشيئةُ الله التي لا تُقْهَرُ
كلُّ الذي أعرفُ عن مشاعري
أنكِ يا حبيبتي، حبيبتي..
وأنَّ من يًُحِبُّ..
لا يُفَكِّرُ. لا تُحبّيني
هذا الهوى ما عاد يغرينيَ
فلتستريحيِ ولترُيحينيِ
إن كان حبكِ في تقلبه
ما قد رأيتُ فلا تُحبينيِ
حبي هو الدنيا بأجمعها
أما هواك فليس يعنيني
أحزانيَ الصغرى تعانقنيَ
وتزورني أن لم تزوريني
ما همّني ما تشعرين به
إن أفتكاري فيكِ يكفيني
فالحبُ وهمٍ في خواطرنا
كالعطر في بال البساتين
عيناكِ من حزني خلقتُهما
ما أنتِ؟ ما عيناكِ من دوني
فمُكِ الصغير أدرتهُ بيدي
وزرعتهُ أزهار ليمون
حتى جمالُك ليس يذهلني
إن غاب من حينٍ إلى حين
فالشوقُ يفتحُ ألف نافذةٍ
خضراء عن عينيكِ تغنينيَ
لا فرق عنديَ يا معذبتيِ
أحببتنيِ أم لم تُحبينيِ
أنتِ أستريحيِ من هواي أنا
لكن سألتكِ لا ترُيحني.
سُئل
بواسطة
مجهول
من ركائز الأمن
الأمن الاجتماعي
الأمن البيئي
الوحدة
الأمن الاقتصادي
الاختيار الصحيح هو التالي
س/ من ركائز الامن
ج/ الوحدة
* الوحدة*
الأمن الاقتصادي
من ركائز الأمن الوطني :
ولذلك قالوا في دعوة إبراهيم - عليه السلام -: { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا} [إبراهيم من الآية:35]، إنه جمع في هذه الجملة جميع ما يطلب لخير البلد) [4]. وقد بيَّن لنا القرآن الكريم في آيات كثيرات أن الأُمة القرآنية هي الأمة الآمنة، وهي التي تنعم بالأمن الشامل الذي هو أهم الركائز التي يقام عليها صرح الحضارات، وهو اللغة الرسمية التي يتميز بها المجتمع المتقدم والأمة الواعدة التي تدرك ما ينطوي عليه المناخ الآمن من عوامل حضارية فتية، وعناصر فاعلة تقود إلى صنع مجتمع حضاري متقدم يحظى بالاستقرار وينعم بالسكينة، ويتفيأ ظلال الأمن وحياة الرخاء والعطاء، وبهذا تصلح الدنيا، وقد صرح الماوردي بأن صلاحها وانتظام أمرها بستة أشياء، منها: (أمنٌ عام تطمئن إليه النفوس، وتنتشر فيه الهمم، ويَسْكُن فيه البريء، ويأنس به الضعيف؛ فليس لخائف راحة، ولا لحاذر طمأنينة) [5]. ولعل من يُدقق النظر في هذه الآيات الكريمات يُدرك احتواء القرآن الكريم على جميع الركائز التي يتحقق بها الأمن على جميع الأصعدة، والتي هي أثر من آثار تدبره والإيمان به، ومن ذلك: تحقيق الإيمان بالله: فالعلاقة قوية بين الأمن والإيمان، فالمجتمع إذا آمن أمِن، وإذا أمِن نما؛ فعاش أفراده مع الأمن حياة طيبة، تأمل قوله تعالى: { الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ} [الأنعام:82]، فالذين حصل لهم الأمن المطلق هم الذين يكونون مستجمعين لهذين الوصفين: أولهما: الإيمان وهو كمال القوة النظرية.
من ركائز الامن الوطني الدين
بيَّن لنا القرآن الكريم في آيات كثيرات أن الأُمة القرآنية هي الأمة الآمنة، وهي التي تنعم بالأمن الشامل الذي هو أهم الركائز التي يقام عليها صرح الحضارات. إنَّ من أبرز آثار تدبر الأمة للقرآن الكريم «الأثر الأمني» الذي يَجْمعُ للحياة الإنسانية جميعَ الأَحوال الصَّالحة من الرِّزق والرخاء والأمن والاستقرار. والمتأمل لمفهوم «الأمن» في القرآن الكريم يجدُ أنه شاملٌ لكل جوانب الحياة المادية والمعنوية، وشاملٌ أيضاً للحارثين في هذه الدنيا «أفراداً وجماعات ». وحين ننظر في مدلول لفظ «الأمن» في اللغة، نجد أنه يطلق ويراد به: ضدُّ الخوف ونقيضه، والأصلُ أن يُستَعملَ في سُكُون القلب [1]، الذي يعني الراحة النفسية والطمأنينة والاستقرار وعدم الخوف، قال ابن فارس: (الهمزة والميم والنون أصلان متقاربان: أحدهما: الأمانة التي هي ضد الخيانة، ومعناها سكون القلب، والآخر: التصديق) [2]. وقد عرَّفه الجرجاني في التعريفات بأنه: (عدم توقع مكروه في الزمان الآتي) [3]، وهذا فيه معنى الطمأنينة والاستقرار. أمَّا عند المفسرين فقد قال ابن عاشور عنه: (الأمن: حالة اطمئنان النفس ، وراحة البال، وانتفاء الخوف من كل ما يخاف منه، وهو يجمع جميع الأحوال الصالحة للإنسان من الصحة والرزق ونحو ذلك.
تزويده بالخبرات والمعارف الملائمة لسنِّه، حتى يلمَّ بالأصول العامة والمبادئ الأساسية للثقافة والعلوم. تشويقه إلى البحث عن المعرفة، وتعويده التأمل والتتبع العلمي. تنمية القدرات العقلية والمهارات المختلفة لدى المتعلم، وتعهدها بالتوجيه والتهذيب. تربيته على الحياة الاجتماعية الإسلامية التي يسودها الإخاء والتعاون، وتقدير التبعة، وتحمل المسؤولية. تدريبه على خدمة مجتمعه ووطنه، وتنمية روح النصح والإخلاص لولاة أمره. حفز همته لاستعادة أمجاد أُمَّته المسلمة التي ينتمي إليها، واستئناف السير في طريق العزة والمجد. تعويده الانتفاع بوقته في القراءة المفيدة، واستثمار فراغه في الأعمال النافعة، وتصريف نشاطه بما يجعل شخصيته الإسلامية مزدهرة. تقوية وعي المتعلم ليعرف- بقدر سنه – كيف يواجه الإشاعات المضللة، والمذاهب الهدامة، والمبادئ الدخيلة. إعداده لما يلي هذه المرحلة من مراحل الحياة. الاهداف الخاصة للمادة
تعزيز الشخصية الوطنية وبناء الكفاءة المدنية المتمثلة في المعارف والمهارات، وتعلم القيم والمبادئ التي يقوم عليها وطننا، ومساعدة الطلبة على تطوير مهارات التفكير العليا
ينمي ثقته بمقومات الأمة الإسلامية ويعزز الانتماء لها، ويؤمن بوحدتها على اختلاف أجناسها وألوانها، لاستعادة أمجادها وتحقيق سيادتها في العالم.